第256章 文化入侵
文娛：我在娛樂圈當大佬 作者：天上掉下個居八戒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
老爺子的一番話，顯然是擺明了立場，秦、柳兩家算是徹底開戰了。
而站在台麵上的就是江南，當然了，還有柳鴻藝。
不然，僅憑江南一己之力，即便是手段在高，知識儲備再豐厚，對上秦家，也隻能是蚍蜉撼樹。
之前江南和柳鴻藝對秦東晟的你來我往，隻能是小打小鬧，遠未觸及到真正的核心利益。
現在柳老爺子直接表態，無疑是把戰爭擴大了。
柳老爺子說：“關於韓洲那邊影視資源交換的事情，基本已經確定了，上麵比較看重你，接下來，隻要作品沒問題，一切都好說。”
對於和韓洲影視資源交換的事情，江南之前聽柳鴻藝說過，沒想到現在就定下來了。
對於這一點，江南是有疑惑的，沒想到上麵居然如此看中他。
於是，江南問出了一個超綱的問題：“為什麽是我？”
江南之所以這樣問，完全是因為與韓洲影視資源交換的事情，在江南看來，決定的太過迅速了。
按理來說，這件事情不可能這麽快就定下來，秦家那派的勢力能同意才怪。
柳老爺子很欣賞地看著江南：“可以是你，也可以不是你，但現在你是最合適的。”
江南被柳老爺子的話說的有點莫名其妙。
柳老爺子接著說：“國家一直在找一個能破局的人，觀察了很多人，不過隻有你最符合要求，無論是才華的表現，還是為人的正直，還有有做事的縝密，你都是最合適的人選。”
“那秦東晟呢？”
“秦東晟不行，格局太小了，另外他和境外的公司，尤其是韓洲那邊不清不楚，不適合這個角色。”
“國家到底想幹什麽？”
“文化戰！”
聽到柳老爺子這樣說，江南徹底明白了。
原來國家的布局居然如此深遠。
有人可能會說這樣是小題大做、危言聳聽了。
但一點都不是。
要知道，文化戰爭一直是存在的。
這裏麵，不單單是價值觀之間的衝突和對抗，更關係到一個民族的未來走向。
隨著全球化的加速推進，文化交流和融合成為了不可逆轉的趨勢。
然而，在這個過程中，通過強勢手段，滲透到另一種文化中，並對其產生深遠影響。
這種影響可能包括語言、價值觀、生活方式、藝術、科技等多個方麵。
這些強勢文化往往通過媒體、教育和商業等渠道進行廣泛傳播。
例如，如果有人長期在你耳邊灌輸錯誤的曆史觀念。
比如將日本的侵華戰爭美化為一種文化交流而非侵略行為。
那麽隨著時間的推移，這種錯誤的認知可能會逐漸侵蝕人們對曆史的正確記憶。
同樣地，現在流行的一些小鮮肉文化也是一種文化入侵的表現。
它試圖讓男性變得更加女性化。
這種趨勢如果持續發展下去，將會對這個民族的陽剛之氣和鬥誌產生嚴重的衝擊。
文化入侵的影響是深遠的。
首先，它可能導致傳統文化的消失。
當一種外來文化在本土文化中占據主導地位時，本土文化可能會逐漸被邊緣化，甚至消失。
其次，文化入侵可能導致價值觀的衝突。
不同文化之間的價值觀可能存在差異，當一種外來文化滲透到另一種文化中時，可能會引發價值觀的衝突和混亂。
最後，文化入侵還可能對經濟發展產生影響。
一方麵，外來文化的引入可能帶來新的商業模式和消費觀念，促進經濟發展。
另一方麵，過度的文化入侵可能導致本土產業的萎縮和失業率的上升。
麵對文化入侵，我們除了要建立健全的監管機製，還要對本土文化進行發揚傳承。
另外，與其坐以待斃，不如主動出擊。
畢竟，進攻永遠是最好的防守方式。
江南從柳老爺子家出來，滿腦子想著的還是關於文化入侵和文化輸出的事情。
在這一點上，江南最開始的出發點就是文化入侵。
不過他所指的入侵是入侵別的國家。
自古以來，華夏都是領先世界的存在。
尤其是在唐超、明朝，那可是實打實的最強大國家。
不僅國內經濟發展迅速，而且對外貿易和文化交流也十分頻繁。
唐朝通過絲綢之路與中亞、西亞、南亞等地建立了廣泛的商業聯係。
成為了亞洲地區的貿易中心。
同時，唐朝對於佛教文化的推廣，使得中國佛教文化在亞洲地區具有廣泛的影響力。
至於明朝，除了保持亞洲地區的領先地位。
同時開始積極向海外擴張。
通過鄭和下西洋等海上探險活動，開拓了海上絲綢之路。
與南亞、西亞、非洲等地建立了廣泛的聯係。
其中，儒家思想、中醫中藥等，在兗州地區具有廣泛的影響力。
說白了，文化入侵和文化輸出自古都存在。
隻不過，在科技發達的現在，傳播途徑和傳播形式發生了質的變化。
江南迴到家裏，呢喃道：“攘外必先安內，先把秦海解決了！”
江南打開電腦，敲擊著鍵盤。
很快，屏幕上出現了書名——《龍族》。
江南感慨道：“終於要把你搬出來。”
《龍族》在地球上是作家江南創作的係列長篇幻想小說。
由《龍族1：火之晨曦》《龍族2：悼亡者之瞳》《龍族3：黑月之潮》《龍族4：奧丁之淵》《龍族5：悼亡者的歸來》組成
作家江南，此江南非彼江南，從本質上來看，可以被視為一個成功的商人作家。
起初，《龍族》的定位類似於描寫廢柴逆襲的通俗爽文。
或許，作家江南並不希望這部作品落入俗套。
因此，他尋求探尋作品的深度與內涵。
那麽，提升作品的逼格最直接的方法是什麽呢？
答案就是深入貫徹“將美好事物打破”的理念。
簡而言之，就是通過“刀人”的手法來實現。
被“刀”的角色越有分量越好。
這樣給讀者帶來的遺憾和痛感就會越強烈。
從而提升作品的藝術張力。
看過《龍族》的都領略過江南的“刀法”。
無論是諾頓，夏彌還是繪梨衣，都被江南“刀”的明明白白。
尤其是繪梨衣的死，讓無數讀者痛心疾首，甚至有人因此棄掉了《龍族》。
當然，也有人認為，如果繪梨衣不死，誰又能記住《龍族》呢？
這兩者的比例，確實值得深入探討。
實際上，當《龍族5》的劇情開始走向失控的時候，江南終於意識到了問題的嚴重性。
為此，他還拋出了“複活繪梨衣”的噱頭。
但根據《龍族3》中的描繪，繪梨衣已經死的透透的了。
如果要複活繪梨衣，江南要花費大量的筆墨來合理解釋和鋪墊這一情節的發展。
不過，最終繪梨衣還是沒能複活。
但她永遠是人們心中那個，心思單純、溫順善良、天然呆萌、不曉世事的繪梨衣。
而站在台麵上的就是江南，當然了，還有柳鴻藝。
不然，僅憑江南一己之力，即便是手段在高，知識儲備再豐厚，對上秦家，也隻能是蚍蜉撼樹。
之前江南和柳鴻藝對秦東晟的你來我往，隻能是小打小鬧，遠未觸及到真正的核心利益。
現在柳老爺子直接表態，無疑是把戰爭擴大了。
柳老爺子說：“關於韓洲那邊影視資源交換的事情，基本已經確定了，上麵比較看重你，接下來，隻要作品沒問題，一切都好說。”
對於和韓洲影視資源交換的事情，江南之前聽柳鴻藝說過，沒想到現在就定下來了。
對於這一點，江南是有疑惑的，沒想到上麵居然如此看中他。
於是，江南問出了一個超綱的問題：“為什麽是我？”
江南之所以這樣問，完全是因為與韓洲影視資源交換的事情，在江南看來，決定的太過迅速了。
按理來說，這件事情不可能這麽快就定下來，秦家那派的勢力能同意才怪。
柳老爺子很欣賞地看著江南：“可以是你，也可以不是你，但現在你是最合適的。”
江南被柳老爺子的話說的有點莫名其妙。
柳老爺子接著說：“國家一直在找一個能破局的人，觀察了很多人，不過隻有你最符合要求，無論是才華的表現，還是為人的正直，還有有做事的縝密，你都是最合適的人選。”
“那秦東晟呢？”
“秦東晟不行，格局太小了，另外他和境外的公司，尤其是韓洲那邊不清不楚，不適合這個角色。”
“國家到底想幹什麽？”
“文化戰！”
聽到柳老爺子這樣說，江南徹底明白了。
原來國家的布局居然如此深遠。
有人可能會說這樣是小題大做、危言聳聽了。
但一點都不是。
要知道，文化戰爭一直是存在的。
這裏麵，不單單是價值觀之間的衝突和對抗，更關係到一個民族的未來走向。
隨著全球化的加速推進，文化交流和融合成為了不可逆轉的趨勢。
然而，在這個過程中，通過強勢手段，滲透到另一種文化中，並對其產生深遠影響。
這種影響可能包括語言、價值觀、生活方式、藝術、科技等多個方麵。
這些強勢文化往往通過媒體、教育和商業等渠道進行廣泛傳播。
例如，如果有人長期在你耳邊灌輸錯誤的曆史觀念。
比如將日本的侵華戰爭美化為一種文化交流而非侵略行為。
那麽隨著時間的推移，這種錯誤的認知可能會逐漸侵蝕人們對曆史的正確記憶。
同樣地，現在流行的一些小鮮肉文化也是一種文化入侵的表現。
它試圖讓男性變得更加女性化。
這種趨勢如果持續發展下去，將會對這個民族的陽剛之氣和鬥誌產生嚴重的衝擊。
文化入侵的影響是深遠的。
首先，它可能導致傳統文化的消失。
當一種外來文化在本土文化中占據主導地位時，本土文化可能會逐漸被邊緣化，甚至消失。
其次，文化入侵可能導致價值觀的衝突。
不同文化之間的價值觀可能存在差異，當一種外來文化滲透到另一種文化中時，可能會引發價值觀的衝突和混亂。
最後，文化入侵還可能對經濟發展產生影響。
一方麵，外來文化的引入可能帶來新的商業模式和消費觀念，促進經濟發展。
另一方麵，過度的文化入侵可能導致本土產業的萎縮和失業率的上升。
麵對文化入侵，我們除了要建立健全的監管機製，還要對本土文化進行發揚傳承。
另外，與其坐以待斃，不如主動出擊。
畢竟，進攻永遠是最好的防守方式。
江南從柳老爺子家出來，滿腦子想著的還是關於文化入侵和文化輸出的事情。
在這一點上，江南最開始的出發點就是文化入侵。
不過他所指的入侵是入侵別的國家。
自古以來，華夏都是領先世界的存在。
尤其是在唐超、明朝，那可是實打實的最強大國家。
不僅國內經濟發展迅速，而且對外貿易和文化交流也十分頻繁。
唐朝通過絲綢之路與中亞、西亞、南亞等地建立了廣泛的商業聯係。
成為了亞洲地區的貿易中心。
同時，唐朝對於佛教文化的推廣，使得中國佛教文化在亞洲地區具有廣泛的影響力。
至於明朝，除了保持亞洲地區的領先地位。
同時開始積極向海外擴張。
通過鄭和下西洋等海上探險活動，開拓了海上絲綢之路。
與南亞、西亞、非洲等地建立了廣泛的聯係。
其中，儒家思想、中醫中藥等，在兗州地區具有廣泛的影響力。
說白了，文化入侵和文化輸出自古都存在。
隻不過，在科技發達的現在，傳播途徑和傳播形式發生了質的變化。
江南迴到家裏，呢喃道：“攘外必先安內，先把秦海解決了！”
江南打開電腦，敲擊著鍵盤。
很快，屏幕上出現了書名——《龍族》。
江南感慨道：“終於要把你搬出來。”
《龍族》在地球上是作家江南創作的係列長篇幻想小說。
由《龍族1：火之晨曦》《龍族2：悼亡者之瞳》《龍族3：黑月之潮》《龍族4：奧丁之淵》《龍族5：悼亡者的歸來》組成
作家江南，此江南非彼江南，從本質上來看，可以被視為一個成功的商人作家。
起初，《龍族》的定位類似於描寫廢柴逆襲的通俗爽文。
或許，作家江南並不希望這部作品落入俗套。
因此，他尋求探尋作品的深度與內涵。
那麽，提升作品的逼格最直接的方法是什麽呢？
答案就是深入貫徹“將美好事物打破”的理念。
簡而言之，就是通過“刀人”的手法來實現。
被“刀”的角色越有分量越好。
這樣給讀者帶來的遺憾和痛感就會越強烈。
從而提升作品的藝術張力。
看過《龍族》的都領略過江南的“刀法”。
無論是諾頓，夏彌還是繪梨衣，都被江南“刀”的明明白白。
尤其是繪梨衣的死，讓無數讀者痛心疾首，甚至有人因此棄掉了《龍族》。
當然，也有人認為，如果繪梨衣不死，誰又能記住《龍族》呢？
這兩者的比例，確實值得深入探討。
實際上，當《龍族5》的劇情開始走向失控的時候，江南終於意識到了問題的嚴重性。
為此，他還拋出了“複活繪梨衣”的噱頭。
但根據《龍族3》中的描繪，繪梨衣已經死的透透的了。
如果要複活繪梨衣，江南要花費大量的筆墨來合理解釋和鋪墊這一情節的發展。
不過，最終繪梨衣還是沒能複活。
但她永遠是人們心中那個，心思單純、溫順善良、天然呆萌、不曉世事的繪梨衣。