第46章 假行僧
文娛：我在娛樂圈當大佬 作者：天上掉下個居八戒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第三位上場的“孫悟空”，唱了一首《不將就》的搖滾歌曲，歌詞也是極其囂張：
“不將就，不將就
我要打破這黑夜的牢籠
管你是誰的誰的誰
不將就，不將就，
我要向天空發出我的吼聲
我將主宰這一命運”
……
那種放蕩不羈的狂野，直接讓現場燃爆了。
江南聽得也很嗨，仿佛有什麽東西在體內釋放出來，整個人顯得有點好戰。
是的，那是地球上年輕時候的江南，是一個極其囂張自負的人，雖然隨著時間的沉澱，慢慢的變成了一位內斂謙恭的中年人。
來到藍星，雖然保留了前世與世無爭的性子，但是這具身體還年輕，他也年輕過，在這樣的氛圍下，那個有點“囂張跋扈”的江南，仿佛正在蘇醒。
一曲嗨完，觀眾們還在那怒吼“不將就”，
江南上場了，大屏幕上出現歌曲信息：《假行僧》，作詞：南風，作曲：南風。
《假行僧》這首歌是由地球上的搖滾歌手崔健作詞、作曲並演唱的歌曲。
江南本來想把許巍拿出來的，但是許巍走的是民族搖滾路線，而崔建走的是流行搖滾路線。
兩種不同音樂類型的搖滾，特點和元素是有所差異的。
流行搖滾是一種以流行音樂為基礎的音樂類型，通常使用電吉他、鼓和鍵盤樂器等現代樂器，以流行曲式和節奏為特點。
民族搖滾則是一種以民間音樂為基礎的音樂類型，通常使用吉他、口琴、小提琴等傳統樂器，以民間曲式和節奏為特點。
這麽說吧，流行搖滾更注重現代感和商業性，而民族搖滾則更強調文化和傳統價值。
江南的想法很簡單，無關好壞，不分高低，就因為《假行僧》足夠嗨。
如果說剛才“孫悟空”唱的《不將就》是有些囂張的呐喊，那麽這首《假行僧》就是徹徹底底的放蕩不羈。
剛剛有些心情平複的觀眾朋友們，隨著音樂和江南的歌聲，又不自覺地晃動起身體來，那形象，就像是在說：“接著奏樂接著舞”。
“我要從南走到北，我還要從白走到黑。
我要人們都看到我，但不知道我是誰。
假如你看我有點累，就請你給我倒碗水。
假如你已經愛上我，就請你吻我的嘴。”
……
歌聲一出來，一種自由、不羈、放蕩的氣息迎麵撲來。
歌詞中的“我要人們都看到我，但不知道我是誰”這兩句就像是為《蒙麵唱將》準備的一樣。
是的，你們都看到了我，但不到最後你們不會知道我是誰的。
網友們在燃爆的同時，也在發著彈幕：
“臥槽，這歌詞，尺度有點大啊。”
“好聽就完了，‘南瓜’永遠的神，‘南風’yyds。”
……
歌曲還在繼續：
“我有這雙腳，我有這雙腿，我有這千山和萬水。
我要這所有的所有，但不要恨和悔。
要愛上我你就別怕後悔，總有一天我要遠走高飛。
我不想留在一個地方，也不願有人跟隨。”
……
觀眾們驚唿：“牛批啊，這說的不就是‘不主動、不拒絕、不負責’的意思嗎。”
……
歌曲結束，所有人都在揣摩著歌曲含義的時候，作為嘉賓的鄒陽迫不及待的開口了。
鄒陽義憤填膺地說：“這首歌荒誕程度極高，其中充斥著過於露骨和虛偽的元素。
“‘從白到黑’的表現更像是對現實的逃避，如果每個人都隻追求表麵的自由而拒絕承擔任何責任，那麽這可能給許多人帶來嚴重的影響。
“讓這樣的曲目在娛樂圈子中傳播，無疑將對年輕一代的價值觀構成挑戰。”
……
鄒陽還在喋喋不休地批判著，翻來覆去就是那個意思：這個歌的中心思想不行。
觀眾們聽完鄒容對《假行僧》毫不留情的批判，引來了大家的討論。
現場的人小聲交流起來，而網上從最開始的爭論演變成了對罵：
“哼，我就知道這個‘南瓜’沒安好心，就應該封殺。”
“歌曲有問題是你們思想有問題，自己髒就往那方麵想唄。”
……
其實有件很有意思的事情，就是無論大家情緒怎麽激烈，也隻是罵演唱者，而不罵詞曲人，因為在藍星，詞曲人的地位是遠遠大於歌手的地位的。
如果你罵一個優秀的詞曲人，那麽會有很多人站出來表忠心的，到時候就難得混了。
終於等到鄒容發泄完，陸清餘皺著的眉頭稍微有點舒展，然後說道：“歌詞裏多次提到‘我’，歌名是《假行僧》，可以理解為‘假行僧’是‘我’的投射，簡單來說就是‘我’是‘假行僧’，而且‘我’知道‘我’是‘假行僧’。
“‘行僧’，是佛教中一種特殊的修行者。‘行’不僅指行走，也指眾多苦行。
“佛教中有‘至’的概念，如‘三藐三菩提’指‘至上的智慧’，‘涅盤’指‘至善和圓滿’。
“可以說，行僧苦行想達到的終極目的就是至善，終極的真善美。
“歌曲中的‘我’既然以‘行僧’自居，說明‘我’是知道佛教修行的終極目的，他是想追求真善美的。
“但是關鍵在一個‘假’字，所以歌詞中‘我’所思所想所做的一切，都是與真善美背離的。
“如果將歌詞完全倒轉，就是一個智慧和至善的形象：了解自我、解構欲望、內心充實，對愛真誠，直麵自身的悔恨和責任，深知生活的美好和罪惡，也願意為普通人的苦難付出同情和反抗。
“歌詞作為‘我’的自白，他是知道自己是‘假行僧’的，同時他也知道這些所思所想是與真善美背道而馳，他更知道自己應該怎麽做才是更好的。
“但他還是唱出自身的卑劣和虛偽，是不是存在‘我是假行僧’的自嘲？”
陸清餘說完，看向鄒容，那眼神，分明在表達另外一層含義：我知道你們想幹什麽，但是我陸清餘也不是吃素的。
場麵有些尷尬，此時金光聖說：“拋開歌詞之間的立意不談，我來說說這首曲子吧。
“此曲中用吉他、鍵盤等搭配古箏等民族樂器創造了特殊的音響效果。
“尤其是其中古箏部分，把假行僧身上那股既無牽無掛，又黑冷悲愴的情緒演繹得淋漓盡致，聲聲如鉤，直將靈魂脫離軀殼，散入空中。
“我作了大半輩子的曲，今天算是被‘南風’老師上了一個，隻能說受教了。”
其他幾位評委，除了陸清餘，都很默契地拋開歌詞部分，而是對曲子本身進行點評。
在此期間，線上的罵戰還沒有結束：
“‘南瓜’就應該封殺。”
“傻b吧你，沒聽到陸老師的點評嗎？”
……
待幾位評委點評完畢，主持人上台，進行投票環節。
又是廣告過後，比賽結果出來了。
“孫悟空”的《不將就》最終得票125萬票。
‘南瓜’的《假行僧》最終得票128萬票。
“不將就，不將就
我要打破這黑夜的牢籠
管你是誰的誰的誰
不將就，不將就，
我要向天空發出我的吼聲
我將主宰這一命運”
……
那種放蕩不羈的狂野，直接讓現場燃爆了。
江南聽得也很嗨，仿佛有什麽東西在體內釋放出來，整個人顯得有點好戰。
是的，那是地球上年輕時候的江南，是一個極其囂張自負的人，雖然隨著時間的沉澱，慢慢的變成了一位內斂謙恭的中年人。
來到藍星，雖然保留了前世與世無爭的性子，但是這具身體還年輕，他也年輕過，在這樣的氛圍下，那個有點“囂張跋扈”的江南，仿佛正在蘇醒。
一曲嗨完，觀眾們還在那怒吼“不將就”，
江南上場了，大屏幕上出現歌曲信息：《假行僧》，作詞：南風，作曲：南風。
《假行僧》這首歌是由地球上的搖滾歌手崔健作詞、作曲並演唱的歌曲。
江南本來想把許巍拿出來的，但是許巍走的是民族搖滾路線，而崔建走的是流行搖滾路線。
兩種不同音樂類型的搖滾，特點和元素是有所差異的。
流行搖滾是一種以流行音樂為基礎的音樂類型，通常使用電吉他、鼓和鍵盤樂器等現代樂器，以流行曲式和節奏為特點。
民族搖滾則是一種以民間音樂為基礎的音樂類型，通常使用吉他、口琴、小提琴等傳統樂器，以民間曲式和節奏為特點。
這麽說吧，流行搖滾更注重現代感和商業性，而民族搖滾則更強調文化和傳統價值。
江南的想法很簡單，無關好壞，不分高低，就因為《假行僧》足夠嗨。
如果說剛才“孫悟空”唱的《不將就》是有些囂張的呐喊，那麽這首《假行僧》就是徹徹底底的放蕩不羈。
剛剛有些心情平複的觀眾朋友們，隨著音樂和江南的歌聲，又不自覺地晃動起身體來，那形象，就像是在說：“接著奏樂接著舞”。
“我要從南走到北，我還要從白走到黑。
我要人們都看到我，但不知道我是誰。
假如你看我有點累，就請你給我倒碗水。
假如你已經愛上我，就請你吻我的嘴。”
……
歌聲一出來，一種自由、不羈、放蕩的氣息迎麵撲來。
歌詞中的“我要人們都看到我，但不知道我是誰”這兩句就像是為《蒙麵唱將》準備的一樣。
是的，你們都看到了我，但不到最後你們不會知道我是誰的。
網友們在燃爆的同時，也在發著彈幕：
“臥槽，這歌詞，尺度有點大啊。”
“好聽就完了，‘南瓜’永遠的神，‘南風’yyds。”
……
歌曲還在繼續：
“我有這雙腳，我有這雙腿，我有這千山和萬水。
我要這所有的所有，但不要恨和悔。
要愛上我你就別怕後悔，總有一天我要遠走高飛。
我不想留在一個地方，也不願有人跟隨。”
……
觀眾們驚唿：“牛批啊，這說的不就是‘不主動、不拒絕、不負責’的意思嗎。”
……
歌曲結束，所有人都在揣摩著歌曲含義的時候，作為嘉賓的鄒陽迫不及待的開口了。
鄒陽義憤填膺地說：“這首歌荒誕程度極高，其中充斥著過於露骨和虛偽的元素。
“‘從白到黑’的表現更像是對現實的逃避，如果每個人都隻追求表麵的自由而拒絕承擔任何責任，那麽這可能給許多人帶來嚴重的影響。
“讓這樣的曲目在娛樂圈子中傳播，無疑將對年輕一代的價值觀構成挑戰。”
……
鄒陽還在喋喋不休地批判著，翻來覆去就是那個意思：這個歌的中心思想不行。
觀眾們聽完鄒容對《假行僧》毫不留情的批判，引來了大家的討論。
現場的人小聲交流起來，而網上從最開始的爭論演變成了對罵：
“哼，我就知道這個‘南瓜’沒安好心，就應該封殺。”
“歌曲有問題是你們思想有問題，自己髒就往那方麵想唄。”
……
其實有件很有意思的事情，就是無論大家情緒怎麽激烈，也隻是罵演唱者，而不罵詞曲人，因為在藍星，詞曲人的地位是遠遠大於歌手的地位的。
如果你罵一個優秀的詞曲人，那麽會有很多人站出來表忠心的，到時候就難得混了。
終於等到鄒容發泄完，陸清餘皺著的眉頭稍微有點舒展，然後說道：“歌詞裏多次提到‘我’，歌名是《假行僧》，可以理解為‘假行僧’是‘我’的投射，簡單來說就是‘我’是‘假行僧’，而且‘我’知道‘我’是‘假行僧’。
“‘行僧’，是佛教中一種特殊的修行者。‘行’不僅指行走，也指眾多苦行。
“佛教中有‘至’的概念，如‘三藐三菩提’指‘至上的智慧’，‘涅盤’指‘至善和圓滿’。
“可以說，行僧苦行想達到的終極目的就是至善，終極的真善美。
“歌曲中的‘我’既然以‘行僧’自居，說明‘我’是知道佛教修行的終極目的，他是想追求真善美的。
“但是關鍵在一個‘假’字，所以歌詞中‘我’所思所想所做的一切，都是與真善美背離的。
“如果將歌詞完全倒轉，就是一個智慧和至善的形象：了解自我、解構欲望、內心充實，對愛真誠，直麵自身的悔恨和責任，深知生活的美好和罪惡，也願意為普通人的苦難付出同情和反抗。
“歌詞作為‘我’的自白，他是知道自己是‘假行僧’的，同時他也知道這些所思所想是與真善美背道而馳，他更知道自己應該怎麽做才是更好的。
“但他還是唱出自身的卑劣和虛偽，是不是存在‘我是假行僧’的自嘲？”
陸清餘說完，看向鄒容，那眼神，分明在表達另外一層含義：我知道你們想幹什麽，但是我陸清餘也不是吃素的。
場麵有些尷尬，此時金光聖說：“拋開歌詞之間的立意不談，我來說說這首曲子吧。
“此曲中用吉他、鍵盤等搭配古箏等民族樂器創造了特殊的音響效果。
“尤其是其中古箏部分，把假行僧身上那股既無牽無掛，又黑冷悲愴的情緒演繹得淋漓盡致，聲聲如鉤，直將靈魂脫離軀殼，散入空中。
“我作了大半輩子的曲，今天算是被‘南風’老師上了一個，隻能說受教了。”
其他幾位評委，除了陸清餘，都很默契地拋開歌詞部分，而是對曲子本身進行點評。
在此期間，線上的罵戰還沒有結束：
“‘南瓜’就應該封殺。”
“傻b吧你，沒聽到陸老師的點評嗎？”
……
待幾位評委點評完畢，主持人上台，進行投票環節。
又是廣告過後，比賽結果出來了。
“孫悟空”的《不將就》最終得票125萬票。
‘南瓜’的《假行僧》最終得票128萬票。