第100章 太白初升
規則怪談：我用道法救世界 作者：一點靈光種華陽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“硬幣立起來了?真是罕見，真是罕見。”天道之樹驚歎不已。
她也是第一見到陰陽硬幣立了起來。此前百年，要麽陽盛要麽陰盛。
陰陽平衡了!
周善聽懂了，他更加震驚。因為如果陽盛，以周善為首的正義最終也會變成惡魔。屠龍的少年終成惡龍。
陽盛陰衰，反而是一件壞事。
天地之間最需要的，就是陰陽平衡。
『山河社稷應順天地德善。
太白初升紫氣自守東方。
鍾秀長河霸下負龜萬壽。
造化四海乾坤遊戈陰陽!』
天道之樹一念之下化出四行詩句，詩句蘊含著天道法則。
天道之樹問了周善一個問題，“你覺得猶太人和中國人，誰更聰明啊。”
周善按照中國的傳統，他先說不知道。天道之樹朗朗一笑，她說，“你肯定知道。放心的說吧。”
周善這才說道，“猶太人聰明到全世界都要殺他。中國人聰明到全世界都是朋友。”
“君子潛龍勿用，以待天時。上智者不言，中智者未卜先知，下智者名揚四海。上智者求陰德，九月九日重陽節，萬仙齊登南天門輪功行賞。愚者求陽德，功滿天下，名利雙收。”
天道之樹又笑了。
昔者，魏文王問扁鵲曰：『子昆弟三人其孰最善為醫？』
扁鵲曰：『長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。』
魏文王曰：『可得聞邪？』
扁鵲曰：『長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，覆肌膚，閑而名出聞於諸侯。』
故此可知，凡人隻見皮毛，隻信於表麵。很多時候，你看到的不是你以為的。
倘若哪日改變看法了，以為是真相了。
其實依然不是真相。
很多時候真理被終生埋藏在時空長河之中，可願探索者無二三。
因為想追求更大的智慧，必然要經曆更多的折磨。
天道之樹帶著周善來到千萬道帝隕落之處。
下書三字。
『昆侖』
好一個昆侖，果真是萬千大道隕落之地。
『昆侖葬太古，陰陽照金烏。
浩然葬此地，陰邪也枯骨。』
“此地第二珍貴的就是這些傳承了。你可以自尋有緣者傳承。”天道之樹對周善說道。
天道之樹對周善說，當年西王母命我鎮守此地。為保大道傳承，為等蒼生薪火傳承。
此地為我昆侖禁地，雖天帝不得擅入。若有擅闖者，我可代天斬帝!
周善看著萬千道帝墓塚，在道帝墓前不自覺的跪了下來。
一路匍匐而行，看著好生狼狽。
對周善而言，他也不反對下跪匍匐。他是從心底對這些前輩敬重。
周善跪在喬達摩.悉達多的墳前停下。
墓碑上刻著。
『此身非我有，來去乾坤間。
寧照慈悲心，法度苦難天。』
周善仿佛看到了一位印度國的王子，從反抗佛祖，到妥協獻祭自己的生命。
死我一人，可渡蒼生的話，雖死猶生。王子最終放下了生死，從此以後。
王子已死，佛祖當立。
王子墓碑前刻著《觀無量壽佛經》全本。此經記載了佛教麾下納入的十大魔頭，魔若證慈悲心，可立地成佛。
放下屠刀，立地成佛。
羅刹女是象征欲望的魔神，通常被描繪成半人半鳥的形象。她是釋迦牟尼佛的表姐，也是他的情敵。她曾經對釋迦牟尼佛懷有愛慕之情，但被拒絕後，就變得嫉妒和仇恨。她經常用各種手段來幹擾釋迦牟尼佛的修行和傳法，甚至企圖殺害他。後來，在釋迦牟尼佛的慈悲感化下，羅刹女改邪歸正，成為了一位虔誠的弟子。
閻羅王是象征死亡的魔神，佛教中的陰間之王。他掌管著六道輪迴和十八層地獄，負責審判亡者的善惡業報，並決定他們的來世投胎。他有著嚴厲而公正的性格，對於罪惡之人不加憐憫，對於善良之人不吝讚賞。他也是釋迦牟尼佛的一位弟子，曾經向他請教過法理，並受到了他的讚許。
韋陀菩薩（也被稱為韋馱菩薩）是早期佛教中的魔王，後來成為護法神和菩薩。他是佛教中最強大的魔神之一，擁有無上的神通力，能夠變化無窮，製造幻境。他曾經與釋迦牟尼佛進行過多次的較量，試圖阻止他成佛和弘法，但都被釋迦牟尼佛以智慧和慈悲打敗。最終，韋陀菩薩被釋迦牟尼佛的光明所感化，成為了他的護法和弟子，並發誓要保護一切修行者免受魔障的幹擾。
伽藍菩薩（也被稱為迦蘭菩薩）是象征貪婪的魔神，通常被描繪成拿著金錢的形象。他是佛教中最富有的魔神之一，擁有無數的財寶和珍寶，能夠滿足人們的一切欲望。他曾經用他的財富來誘惑釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們放棄修行和弘法，但都被拒絕了。後來，在釋迦牟尼佛的教導下，伽藍菩薩認識到了貪婪的無益和慈善的美德，成為了一位慷慨的施主和弟子，並用他的財富來資助佛教的建設和發展。
摩利支天是象征嗔恨的魔神，通常被描繪成持刀或弓箭的形象。他是佛教中最殘暴的魔神之一，擁有無比的戰鬥力，能夠殺戮無數的生靈。他曾經用他的武力來威脅釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們屈服於他的統治，但都被抵抗了。後來，在釋迦牟尼佛的感化下，摩利支天明白了嗔恨的危害和慈悲的功德，成為了一位勇敢的護法和弟子，並用他的武力來保衛佛教和眾生。
荼枳尼天（也被稱為度母）是象征嫉妒的魔神，通常被描繪成半人半鳥的形象。她是佛教中最美麗的魔神之一，擁有無與倫比的魅力，能夠吸引人們的目光。她曾經用她的美貌來誘惑釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們愛慕她而忘記修行和弘法，但都被看破了。後來，在釋迦牟尼佛的指導下，荼枳尼天領悟了嫉妒的無謂和清淨的價值，成為了一位端莊的女眾和弟子，並用她的美貌來吸引人們學習佛法。
阿修羅王（也被稱為阿修羅天）是象征戰爭的魔神，通常被描繪成持刀或槍械的形象。他是佛教中最好鬥的魔神之一，擁有無比的勇氣和力量，能夠挑戰任何敵人。他曾經與帝釋天和其他天神進行過多次的戰爭，試圖奪取天界的統治權，但都被擊敗了。後來，在釋迦牟尼佛的勸導下，阿修羅王認識到了戰爭的殘酷和和諧的價值，成為了一位忠誠的護法和弟子，並用他的戰爭來保衛佛教和正義。
魔波旬是象征無明的魔神，通常被描繪成黑色或藍色的形象。他是佛教中最邪惡的魔神之一，擁有無邊的煩惱和痛苦，能夠迷惑人們的心智，使他們遠離正道。他曾經用他的無明來蒙蔽釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們陷入迷茫和苦海，但都被覺悟了。後來，在釋迦牟尼佛的教化下，魔波旬認識到了無明的可怕和智慧的重要，成為了一位虛心的學生和弟子，並用他的無明來警示人們不要走錯路。
多羅夜叉是象征暴力的魔神，通常被描繪成持槍或炮彈的形象。他是佛教中最殘忍的魔神之一，擁有無窮的武器和火藥，能夠造成無數的殺傷和破壞。他曾經用他的暴力來攻擊釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們屈服於他的威力，但都被抗拒了。後來，在釋迦牟尼佛的感召下，多羅夜叉明白了暴力的無用和和平的必要，成為了一位溫和的捐助者和弟子，並用他的暴力來保護佛教和世界。
阿難陀是象征愚癡的魔神，通常被描繪成老年或兒童的形象。他是佛教中最可憐的魔神之一，擁有無知和固執的性格，能夠使人們變得愚昧和頑固。他曾經用他的愚癡來糾纏釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們陪伴他玩耍或安慰他，但都被拒絕了。後來，在釋迦牟尼佛的引導下，阿難陀領悟了愚癡的可悲和學習的必要，成為了一位聰明的侍者和弟子，並用他的愚癡來激勵人們不要停止進步。
諸此十大魔神，雖出身於魔，心向佛法早成正果。借喬達摩悉達多之筆，傳十大傳承於此地。
周善這才看見，十大魔神微笑慈祥的看著他。
“孩子。我之佛法，乃是以魔證佛。以欲證道。你可願入我等門下?”
『靜待有緣人。』
她也是第一見到陰陽硬幣立了起來。此前百年，要麽陽盛要麽陰盛。
陰陽平衡了!
周善聽懂了，他更加震驚。因為如果陽盛，以周善為首的正義最終也會變成惡魔。屠龍的少年終成惡龍。
陽盛陰衰，反而是一件壞事。
天地之間最需要的，就是陰陽平衡。
『山河社稷應順天地德善。
太白初升紫氣自守東方。
鍾秀長河霸下負龜萬壽。
造化四海乾坤遊戈陰陽!』
天道之樹一念之下化出四行詩句，詩句蘊含著天道法則。
天道之樹問了周善一個問題，“你覺得猶太人和中國人，誰更聰明啊。”
周善按照中國的傳統，他先說不知道。天道之樹朗朗一笑，她說，“你肯定知道。放心的說吧。”
周善這才說道，“猶太人聰明到全世界都要殺他。中國人聰明到全世界都是朋友。”
“君子潛龍勿用，以待天時。上智者不言，中智者未卜先知，下智者名揚四海。上智者求陰德，九月九日重陽節，萬仙齊登南天門輪功行賞。愚者求陽德，功滿天下，名利雙收。”
天道之樹又笑了。
昔者，魏文王問扁鵲曰：『子昆弟三人其孰最善為醫？』
扁鵲曰：『長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。』
魏文王曰：『可得聞邪？』
扁鵲曰：『長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，覆肌膚，閑而名出聞於諸侯。』
故此可知，凡人隻見皮毛，隻信於表麵。很多時候，你看到的不是你以為的。
倘若哪日改變看法了，以為是真相了。
其實依然不是真相。
很多時候真理被終生埋藏在時空長河之中，可願探索者無二三。
因為想追求更大的智慧，必然要經曆更多的折磨。
天道之樹帶著周善來到千萬道帝隕落之處。
下書三字。
『昆侖』
好一個昆侖，果真是萬千大道隕落之地。
『昆侖葬太古，陰陽照金烏。
浩然葬此地，陰邪也枯骨。』
“此地第二珍貴的就是這些傳承了。你可以自尋有緣者傳承。”天道之樹對周善說道。
天道之樹對周善說，當年西王母命我鎮守此地。為保大道傳承，為等蒼生薪火傳承。
此地為我昆侖禁地，雖天帝不得擅入。若有擅闖者，我可代天斬帝!
周善看著萬千道帝墓塚，在道帝墓前不自覺的跪了下來。
一路匍匐而行，看著好生狼狽。
對周善而言，他也不反對下跪匍匐。他是從心底對這些前輩敬重。
周善跪在喬達摩.悉達多的墳前停下。
墓碑上刻著。
『此身非我有，來去乾坤間。
寧照慈悲心，法度苦難天。』
周善仿佛看到了一位印度國的王子，從反抗佛祖，到妥協獻祭自己的生命。
死我一人，可渡蒼生的話，雖死猶生。王子最終放下了生死，從此以後。
王子已死，佛祖當立。
王子墓碑前刻著《觀無量壽佛經》全本。此經記載了佛教麾下納入的十大魔頭，魔若證慈悲心，可立地成佛。
放下屠刀，立地成佛。
羅刹女是象征欲望的魔神，通常被描繪成半人半鳥的形象。她是釋迦牟尼佛的表姐，也是他的情敵。她曾經對釋迦牟尼佛懷有愛慕之情，但被拒絕後，就變得嫉妒和仇恨。她經常用各種手段來幹擾釋迦牟尼佛的修行和傳法，甚至企圖殺害他。後來，在釋迦牟尼佛的慈悲感化下，羅刹女改邪歸正，成為了一位虔誠的弟子。
閻羅王是象征死亡的魔神，佛教中的陰間之王。他掌管著六道輪迴和十八層地獄，負責審判亡者的善惡業報，並決定他們的來世投胎。他有著嚴厲而公正的性格，對於罪惡之人不加憐憫，對於善良之人不吝讚賞。他也是釋迦牟尼佛的一位弟子，曾經向他請教過法理，並受到了他的讚許。
韋陀菩薩（也被稱為韋馱菩薩）是早期佛教中的魔王，後來成為護法神和菩薩。他是佛教中最強大的魔神之一，擁有無上的神通力，能夠變化無窮，製造幻境。他曾經與釋迦牟尼佛進行過多次的較量，試圖阻止他成佛和弘法，但都被釋迦牟尼佛以智慧和慈悲打敗。最終，韋陀菩薩被釋迦牟尼佛的光明所感化，成為了他的護法和弟子，並發誓要保護一切修行者免受魔障的幹擾。
伽藍菩薩（也被稱為迦蘭菩薩）是象征貪婪的魔神，通常被描繪成拿著金錢的形象。他是佛教中最富有的魔神之一，擁有無數的財寶和珍寶，能夠滿足人們的一切欲望。他曾經用他的財富來誘惑釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們放棄修行和弘法，但都被拒絕了。後來，在釋迦牟尼佛的教導下，伽藍菩薩認識到了貪婪的無益和慈善的美德，成為了一位慷慨的施主和弟子，並用他的財富來資助佛教的建設和發展。
摩利支天是象征嗔恨的魔神，通常被描繪成持刀或弓箭的形象。他是佛教中最殘暴的魔神之一，擁有無比的戰鬥力，能夠殺戮無數的生靈。他曾經用他的武力來威脅釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們屈服於他的統治，但都被抵抗了。後來，在釋迦牟尼佛的感化下，摩利支天明白了嗔恨的危害和慈悲的功德，成為了一位勇敢的護法和弟子，並用他的武力來保衛佛教和眾生。
荼枳尼天（也被稱為度母）是象征嫉妒的魔神，通常被描繪成半人半鳥的形象。她是佛教中最美麗的魔神之一，擁有無與倫比的魅力，能夠吸引人們的目光。她曾經用她的美貌來誘惑釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們愛慕她而忘記修行和弘法，但都被看破了。後來，在釋迦牟尼佛的指導下，荼枳尼天領悟了嫉妒的無謂和清淨的價值，成為了一位端莊的女眾和弟子，並用她的美貌來吸引人們學習佛法。
阿修羅王（也被稱為阿修羅天）是象征戰爭的魔神，通常被描繪成持刀或槍械的形象。他是佛教中最好鬥的魔神之一，擁有無比的勇氣和力量，能夠挑戰任何敵人。他曾經與帝釋天和其他天神進行過多次的戰爭，試圖奪取天界的統治權，但都被擊敗了。後來，在釋迦牟尼佛的勸導下，阿修羅王認識到了戰爭的殘酷和和諧的價值，成為了一位忠誠的護法和弟子，並用他的戰爭來保衛佛教和正義。
魔波旬是象征無明的魔神，通常被描繪成黑色或藍色的形象。他是佛教中最邪惡的魔神之一，擁有無邊的煩惱和痛苦，能夠迷惑人們的心智，使他們遠離正道。他曾經用他的無明來蒙蔽釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們陷入迷茫和苦海，但都被覺悟了。後來，在釋迦牟尼佛的教化下，魔波旬認識到了無明的可怕和智慧的重要，成為了一位虛心的學生和弟子，並用他的無明來警示人們不要走錯路。
多羅夜叉是象征暴力的魔神，通常被描繪成持槍或炮彈的形象。他是佛教中最殘忍的魔神之一，擁有無窮的武器和火藥，能夠造成無數的殺傷和破壞。他曾經用他的暴力來攻擊釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們屈服於他的威力，但都被抗拒了。後來，在釋迦牟尼佛的感召下，多羅夜叉明白了暴力的無用和和平的必要，成為了一位溫和的捐助者和弟子，並用他的暴力來保護佛教和世界。
阿難陀是象征愚癡的魔神，通常被描繪成老年或兒童的形象。他是佛教中最可憐的魔神之一，擁有無知和固執的性格，能夠使人們變得愚昧和頑固。他曾經用他的愚癡來糾纏釋迦牟尼佛和他的弟子，希望他們陪伴他玩耍或安慰他，但都被拒絕了。後來，在釋迦牟尼佛的引導下，阿難陀領悟了愚癡的可悲和學習的必要，成為了一位聰明的侍者和弟子，並用他的愚癡來激勵人們不要停止進步。
諸此十大魔神，雖出身於魔，心向佛法早成正果。借喬達摩悉達多之筆，傳十大傳承於此地。
周善這才看見，十大魔神微笑慈祥的看著他。
“孩子。我之佛法，乃是以魔證佛。以欲證道。你可願入我等門下?”
『靜待有緣人。』