葉亥帶著袁維禹、張天仁等，順著原來通往杜康寨的隧道，打著鬆明火炬，摸索著前進。
到了上次被巨石堵住的隘口。還是封得死死的，沒有變化。縫隙處都長出青苔覆蓋著巨石。四周細查，上通道並沒有人下來的痕跡。
袁維禹想起上次車架留有條子……把這件事提醒葉亥。
葉亥明白，應該是偷偷運走這一車架隊伍裏，有人留下信息告知官府。
看來這個留下字條的人，和原來埋藏的神策軍押送者有千絲萬縷的關係。
如果這個人是唐王留下的暗樁，他不會讓這車架黃金白白被運走，一定會想方設法發出有關信息。
葉亥詳細觀察著堵住通道的巨石，發現連接縫隙處，埋著一根枯黃的蘆杆。
葉亥敏銳性感覺，如果是自然生長，必然也是和其他青苔雜草一樣，呈綠色狀態。於是試著用手輕輕一拔，感覺有點鬆動。
“有戲”葉亥可不敢用力拔出來，萬一真是留下的暗示，那拔斷了，就糟糕了。
葉亥拿出匕首，小心翼翼刻著蘆杆四周的石縫，這蘆杆的根須都枯萎了。葉亥刮斷殘根，然後輕輕晃動蘆杆…….終於啊拔出來。
葉亥切開蘆杆，一張薄如蟬翼的絲布，露出來。
細心攤開，是用針刺手法留下一條彎彎曲曲的線條和一首詩：“
此木為柴山山出，
滴水凝冰夕夕多，
日月無明火火炎，
因火成煙人人從。
這詩蘊含奧妙，估計暗示黃金去處。
看線條，應是指這條隧道被堵住部分的去處，
葉亥一時也悟不出什麽道理，就收藏起來。袁維禹眼尖瞄到了，說：“節度使大人，我覺得這首詩是暗示黃金去處。
而且這幾年來，雖然這架黃金被轉移，但未見出現在市場。我覺得劫持黃金的不是江湖強盜，應該是皇朝另一路人馬。”
這話說的有點道理、和葉亥心想不謀而合。就反問；“袁老，那你說出你的主見。”
“那我就班門弄斧了。從詩絹布的發黃度，這應該就是上次轉移時，就瞞著其他人藏進去。
從沒用筆墨而用針法刺刺字，一時找不到可寫的工具，或者擔心字跡久了褪色看不清，就白費功夫。
從手法看，速度極快，深淺把握好，必定武功，特別是劍法詭異的功夫。
從四句詩詞裏的組合，此人文化很高。並非草莽英雄，可以斷定是文武雙全的高人。”
葉亥認同，就幹脆兩人一起蹲下來探討：
此木為柴山山出，
這句話是字疊字，而且避開人們的懷疑，以為是字謎，其實告訴人們，（此疊木）就是柴，山疊山就是出。表達幾個意思：
1、提示著車架原封不動，還在。山疊山就是出處。
2、就是放心，這車架還在，翻過兩座大山就是藏在那裏。
3、為柴，等於暗示找出柴字開頭的山名。
那我們就迴去讓張天仁去找柴字開頭的地方。
“滴水凝冰人人從”這一句也是同樣手法。
那就是地名必定有個水字。人人從暫時還搞不明白意思，也許是唯一的路口，人人必經之地，…..
“日月無明火火炎，因火成煙夕夕多”這兩句話暗示如何能找到。
也就是說，埋藏在什麽地方，以後如何找到，這個人設計了機關：
1、日月無明，本是迎合此木為柴的技巧，但不應該寫無明。
袁維禹思考一會兒說，從欽天監年監，那就是日月無明就是指天文，日食或者是月食。也就是通常說的天狗吞日。
隻要我們在日食或者月食詩，在有柴和水的地方，燃燒大火，就會看到冒煙出來地方.估計那就是埋藏的出處。
夕夕多，也許是組詞需要過度，也許還有另外一個意思。等到找到山村，就會明白了。
葉亥覺得有理，這時，他覺得絹布閃著熒光，就拿出來對著那封閉的巨石，那一條線竟成了彎彎曲曲虛線…………。虛線上端還暗藏一字墟。
如果虛線，不應該帶土，。
一個一直藏在心裏的疑問，忽然出現了明朗，原來墟街，當地鄉民人口中都是叫“下墟街”。
葉亥就疑問，那應該有個上墟街才有道理，到底在哪裏？這個問題關係到今後追尋上古金和迷蹤的地下通道有關係。
葉亥心中大喜，因為這可是最新發現，也是國資特勤組另一個使命，比尋找25車架更艱巨數百倍，價值無可估量的大工程發掘。
葉亥就說：袁老，那我們先迴去和張天仁落實村莊吧。”
《千金廟》裏，陳千金也在等待著他們，也是一個大發現。
到了上次被巨石堵住的隘口。還是封得死死的，沒有變化。縫隙處都長出青苔覆蓋著巨石。四周細查，上通道並沒有人下來的痕跡。
袁維禹想起上次車架留有條子……把這件事提醒葉亥。
葉亥明白，應該是偷偷運走這一車架隊伍裏，有人留下信息告知官府。
看來這個留下字條的人，和原來埋藏的神策軍押送者有千絲萬縷的關係。
如果這個人是唐王留下的暗樁，他不會讓這車架黃金白白被運走，一定會想方設法發出有關信息。
葉亥詳細觀察著堵住通道的巨石，發現連接縫隙處，埋著一根枯黃的蘆杆。
葉亥敏銳性感覺，如果是自然生長，必然也是和其他青苔雜草一樣，呈綠色狀態。於是試著用手輕輕一拔，感覺有點鬆動。
“有戲”葉亥可不敢用力拔出來，萬一真是留下的暗示，那拔斷了，就糟糕了。
葉亥拿出匕首，小心翼翼刻著蘆杆四周的石縫，這蘆杆的根須都枯萎了。葉亥刮斷殘根，然後輕輕晃動蘆杆…….終於啊拔出來。
葉亥切開蘆杆，一張薄如蟬翼的絲布，露出來。
細心攤開，是用針刺手法留下一條彎彎曲曲的線條和一首詩：“
此木為柴山山出，
滴水凝冰夕夕多，
日月無明火火炎，
因火成煙人人從。
這詩蘊含奧妙，估計暗示黃金去處。
看線條，應是指這條隧道被堵住部分的去處，
葉亥一時也悟不出什麽道理，就收藏起來。袁維禹眼尖瞄到了，說：“節度使大人，我覺得這首詩是暗示黃金去處。
而且這幾年來，雖然這架黃金被轉移，但未見出現在市場。我覺得劫持黃金的不是江湖強盜，應該是皇朝另一路人馬。”
這話說的有點道理、和葉亥心想不謀而合。就反問；“袁老，那你說出你的主見。”
“那我就班門弄斧了。從詩絹布的發黃度，這應該就是上次轉移時，就瞞著其他人藏進去。
從沒用筆墨而用針法刺刺字，一時找不到可寫的工具，或者擔心字跡久了褪色看不清，就白費功夫。
從手法看，速度極快，深淺把握好，必定武功，特別是劍法詭異的功夫。
從四句詩詞裏的組合，此人文化很高。並非草莽英雄，可以斷定是文武雙全的高人。”
葉亥認同，就幹脆兩人一起蹲下來探討：
此木為柴山山出，
這句話是字疊字，而且避開人們的懷疑，以為是字謎，其實告訴人們，（此疊木）就是柴，山疊山就是出。表達幾個意思：
1、提示著車架原封不動，還在。山疊山就是出處。
2、就是放心，這車架還在，翻過兩座大山就是藏在那裏。
3、為柴，等於暗示找出柴字開頭的山名。
那我們就迴去讓張天仁去找柴字開頭的地方。
“滴水凝冰人人從”這一句也是同樣手法。
那就是地名必定有個水字。人人從暫時還搞不明白意思，也許是唯一的路口，人人必經之地，…..
“日月無明火火炎，因火成煙夕夕多”這兩句話暗示如何能找到。
也就是說，埋藏在什麽地方，以後如何找到，這個人設計了機關：
1、日月無明，本是迎合此木為柴的技巧，但不應該寫無明。
袁維禹思考一會兒說，從欽天監年監，那就是日月無明就是指天文，日食或者是月食。也就是通常說的天狗吞日。
隻要我們在日食或者月食詩，在有柴和水的地方，燃燒大火，就會看到冒煙出來地方.估計那就是埋藏的出處。
夕夕多，也許是組詞需要過度，也許還有另外一個意思。等到找到山村，就會明白了。
葉亥覺得有理，這時，他覺得絹布閃著熒光，就拿出來對著那封閉的巨石，那一條線竟成了彎彎曲曲虛線…………。虛線上端還暗藏一字墟。
如果虛線，不應該帶土，。
一個一直藏在心裏的疑問，忽然出現了明朗，原來墟街，當地鄉民人口中都是叫“下墟街”。
葉亥就疑問，那應該有個上墟街才有道理，到底在哪裏？這個問題關係到今後追尋上古金和迷蹤的地下通道有關係。
葉亥心中大喜，因為這可是最新發現，也是國資特勤組另一個使命，比尋找25車架更艱巨數百倍，價值無可估量的大工程發掘。
葉亥就說：袁老，那我們先迴去和張天仁落實村莊吧。”
《千金廟》裏，陳千金也在等待著他們，也是一個大發現。