張小石說到這裏，又稍停了一下，因為，張小石說的有些東西已經涉及到了道者的概念，所以張小石怕他們有些反應不過來才停了一下，讓屈南，張山和王悟他們好有時間思考一番，免得一下子說的太多，他們消化不了，尤其是張山和王悟，有點半路出家的調子，和屈南相比，在這方麵恐怕是要相差太多。
屈南畢竟出身武者世家，與出身平凡的張山和王悟，自然有很多優勢，尤其是在這方麵，即使屈南有很多沒聽過，但是他卻能夠很快領悟，並且對照自身的情況來吸取營養。
而張山和王悟，他們恐怕是記都要記的很吃力，就別說是領悟了，不過，等他們記下之後，能夠在實踐中好好的運用，恐怕以後比屈南不會遜色多少。
看著麵前的三個認真的好學生，張小石也有些欣慰，總算沒有白教，張山的資質是最差的，但是他也是最一絲不苟的，他在一邊聽的時候，還一邊用筆記下了張小石所說的話，而且他記的東西很奇怪，都是一些簡單的圖畫配以一些文字說明，張小石離他雖遠，但是目力所及之處，還是可以看得清楚，不過看了之後，就連張小石也不知道他記的是什麽東西，然而看張山一副心悟的樣子，似乎有所得，張小石也就不管他們了。
張山都可以跟得上張小石的速度，其他二人，不提也罷。
張小石又繼續開始他的解說：“接著剛才的話，我們繼續。心有了靈慧，就能思考，而思考，才是武者進步的最大源泉。前輩武者在得出了這麽多的理念和心得之後，才開始在生活中仔細的觀察，生活就是武者最好的實踐場所。大家看，在平常的生活中，有時我們也會遇到一些天生神力，力大無窮的人，為什麽他們卻無法打得過武者呢？”
張小石拋出了一個問題。
不過他今天的時間似乎很緊，沒有等屈南他們三人迴話就自己迴答道：“因為，這些人用的是力，而不是勁。凡能抬舉，提拉重物而不能運力達於四肢者，武者稱之為力，但它也叫死力，拙力。而能將全身的之力運送與一拳一腳，甚至於是一指之端，武者稱之為勁，也叫勁力。勁可透，可由表及裏，武者能以手掌擊石成粉，以指鑽磚成洞，可見透力之強；力毋透，僅作用於表，所以力大者不能。勁可爆，武者可一拳跌人丈外，一腳致人死地，甚至不需接觸，隔空傷人，隔物傷人；而力不能。”
“所以，武者說，練勁不練力，勁力打拙力。”
“提到了勁力的運用，就必須提一提兵器了，因為勁力的運用，在自身取得了長足的進步之後，就需要輔以外器，外器能夠更加鍛煉武者的勁力運用，兵器，是外器的主要也是重要的組成部分，由於本人在戰場上呆過一段時間，所以我介紹的兵器，主要也是戰場上常見的兵器，當然也有一些是武者的兵器，你們要仔細分別出來，不要被誤導了。”
張小石對著他下麵的三個年青人教誨道，看他們的眼神沒有變化，張小石才又接著說道：“既然說了南拳北腿，就不得不說一下東槍西棍，東槍西棍不是以地域來劃分的，它的意思是說，槍和棍的作用在戰場上可以占兵器的各一片天。槍是戰場上的百兵之王，因為它在實戰中的威力實在強悍，攻防速度快，富於變化，往往使人防不勝防。而棍是百兵之首，是最原始的武器，一個平常人都可以隨心所欲的使用棍子，棍子作為兵器實在是太普遍了。（注：第四軍裏麵也有很多平常人，由於第四軍在開始的時候是不發兵器的，所有的兵器都是要靠自己從戰場上搶迴來，所以，大多數人在第四軍的第一件兵器都是棍，包括張小石。）”
“兵譜有雲：槍紮一條線，棍打一大片。也有說縱槍橫棍，這說的是它們之間的差異。槍有尖，殺傷敵人靠的是槍尖的刺紮；棍無尖，殺傷敵人靠的是棍端的抽打。槍紮的是直線，棍打的是橫片。然而，槍法和棍法雖然各有自己的優點，但是它們在很多時候又是互相混雜的，通用的，有許多的交融之處。不少槍法中含有抽，打，劈，砸的招式；而不少棍法中則含有戳，挑，撩，滑的架勢，它們在一些地方各自取長補短。”
“金佛寺的棍法有雲：打人千萬，不如一紮。就說明他們的棍法隻有三分是棍法，七分是槍法，所以金佛寺的棍法為上乘，尤其是瘋魔十八棍，更是名聞三地。以棍打人，除了頭部，身體其他部位被打多是傷及皮肉，要使用真力透體，也比一般的兵器要耗費的真力要多得多，若以棍紮人，雖無尖，就是平常人也能傷及他人內髒，若是輔以先天真力，傷人致命於瞬間，那是平常至極。”
“槍和棍的大成用法，還要注意一句話：槍怕搖頭棍怕點。遇到使槍的，要小心槍搖頭，遇見使棍的，要警惕棍點頭。槍搖頭，是指槍尖被抖成一個圓圈，槍的威力在於三個動作，搬，扣，刺，這三個動作一氣嗬成，迅速完成，槍尖就會被抖成一個圓圈，圈是槍法之母，圈抖的快，圓，小，生風，槍便紮的有力，突然，防不勝防。槍搖頭還指，槍要運用棍的抽打招數，抽打之前，槍頭做搖擺動作，然後突然使用抽打的招數，更容易讓對方上當。而棍呢，雖然重使兩端，然而一旦揉合了槍法，則威力倍增。棍點頭，就是說棍也要當槍使，無論是紮，挑，抽，劈，皆可靈活運用，若對方不提防，仍以為是棍，為禍，就不遠了。”
“在槍法和棍法上升到一個檔次之後，槍法和棍法還有更高的層次需要修煉，這時候，槍法和棍法就要講究槍似遊龍，棍似旋風。槍要像遊龍一樣，紮在一點上，紮出去的時候令對手捉摸不透，決不能直來直去，要抖顫，像一條蜿蜒前進的大蛇一樣，不僅有直刺的力量，還要有上下左右磕，格，崩，滑的力量，這樣才能真正的把勁力發揮的淋漓盡致。而棍，要像瘋魔打一大片，使法必須要快，做到棍起生風，如旋風般劈打抽攔，才能更好的發揮勁力的殺傷力。”
張小石看了看張山，發現張山的手似乎有點慢了，不由停下來等他，其實王悟的腦袋也不夠用，隻是和張山比起來要好一些，勉強還能跟得上。
表現最好的是屈南，他的資質最好，從小又經過這些方麵的知識熏陶，所以到現在還是很輕鬆的樣子，不過他的收獲也是最大的，以前小的時候都是死記硬背，現在有一個武者大師講解，自然是收獲多多，經過了他自己的一些細心思考，有些家傳的獨門絕技不能理解的地方，現在不由都融會貫通，實力又大大的增長，恨不得現在馬上就出去和人大戰一場，以檢驗他剛剛得來的領悟。不過他心性堅忍，雖然心裏好像是有百十隻螞蟻在啃食他的心靈，他也能硬是坐著原地一動不動，好像他的心根本就沒有什麽動蕩似的。
這一點，就連張小石都佩服屈南，要不是張小石的道心靈覺細慧，恐怕都不能感受到屈南心中的那一絲躁動的欣喜。
張小石等張山緩過來了一些，才又開始接著說道：“戰場有句話，叫做：月棍，年刀，一生槍，寶劍隨身。這說的是戰場的四大兵器，東槍西棍我說了，自然不能把刀和劍漏了。刀為百兵之帥，是最早出現的兵器之一，可馬戰，步戰，有單刀，雙刀。劍為百兵之秀，它出現的時間還在刀之前，所以劍法也流傳最久遠，也最難練。前麵張山也說過了…….”
“到！”張山聽到了自己的名字，條件反射的習慣性站了起來，打斷了張小石的話語。
屈南和王悟在一旁都是一愣，大家都聽得入神，沒想到張山突然如此。王悟愣過了之後，馬上微微一笑，他對張山最了解了，這張山如果不是聽的入神，也不會有如此舉動，因為張山的心神有個毛病，就是一旦當他集中精神全神貫注的時候，他就會對其他的一切事情都忘卻掉，要捉弄張山，就先要使得張山進入這種狀態。沒想到今天，因為張小石說是最後一次的講武，所以張山情不自禁的把心神高度的集中了起來，又犯了老毛病，要不是他的老毛病，他也不會在張小石的手下，差點幾度做鬼。
張山欠缺的，就是心的靈動，即使他有足夠求武的誠意，他的心，依然是少了那絲靈動。不是缺乏靈慧，而是靈動不足，但是，也因為如此，張山才有他人不具備的堅毅，能夠一根筋的幹到底，不論成功與否。
張小石看著比自己小不了幾歲的張山，他強裝老成的臉上，幾縷稚嫩的胡須，才剛剛長出來而已。
這一次，他沒有再讓張山經曆生死考驗，張山，其實是個好人。
屈南畢竟出身武者世家，與出身平凡的張山和王悟，自然有很多優勢，尤其是在這方麵，即使屈南有很多沒聽過，但是他卻能夠很快領悟，並且對照自身的情況來吸取營養。
而張山和王悟，他們恐怕是記都要記的很吃力，就別說是領悟了，不過，等他們記下之後，能夠在實踐中好好的運用，恐怕以後比屈南不會遜色多少。
看著麵前的三個認真的好學生，張小石也有些欣慰，總算沒有白教，張山的資質是最差的，但是他也是最一絲不苟的，他在一邊聽的時候，還一邊用筆記下了張小石所說的話，而且他記的東西很奇怪，都是一些簡單的圖畫配以一些文字說明，張小石離他雖遠，但是目力所及之處，還是可以看得清楚，不過看了之後，就連張小石也不知道他記的是什麽東西，然而看張山一副心悟的樣子，似乎有所得，張小石也就不管他們了。
張山都可以跟得上張小石的速度，其他二人，不提也罷。
張小石又繼續開始他的解說：“接著剛才的話，我們繼續。心有了靈慧，就能思考，而思考，才是武者進步的最大源泉。前輩武者在得出了這麽多的理念和心得之後，才開始在生活中仔細的觀察，生活就是武者最好的實踐場所。大家看，在平常的生活中，有時我們也會遇到一些天生神力，力大無窮的人，為什麽他們卻無法打得過武者呢？”
張小石拋出了一個問題。
不過他今天的時間似乎很緊，沒有等屈南他們三人迴話就自己迴答道：“因為，這些人用的是力，而不是勁。凡能抬舉，提拉重物而不能運力達於四肢者，武者稱之為力，但它也叫死力，拙力。而能將全身的之力運送與一拳一腳，甚至於是一指之端，武者稱之為勁，也叫勁力。勁可透，可由表及裏，武者能以手掌擊石成粉，以指鑽磚成洞，可見透力之強；力毋透，僅作用於表，所以力大者不能。勁可爆，武者可一拳跌人丈外，一腳致人死地，甚至不需接觸，隔空傷人，隔物傷人；而力不能。”
“所以，武者說，練勁不練力，勁力打拙力。”
“提到了勁力的運用，就必須提一提兵器了，因為勁力的運用，在自身取得了長足的進步之後，就需要輔以外器，外器能夠更加鍛煉武者的勁力運用，兵器，是外器的主要也是重要的組成部分，由於本人在戰場上呆過一段時間，所以我介紹的兵器，主要也是戰場上常見的兵器，當然也有一些是武者的兵器，你們要仔細分別出來，不要被誤導了。”
張小石對著他下麵的三個年青人教誨道，看他們的眼神沒有變化，張小石才又接著說道：“既然說了南拳北腿，就不得不說一下東槍西棍，東槍西棍不是以地域來劃分的，它的意思是說，槍和棍的作用在戰場上可以占兵器的各一片天。槍是戰場上的百兵之王，因為它在實戰中的威力實在強悍，攻防速度快，富於變化，往往使人防不勝防。而棍是百兵之首，是最原始的武器，一個平常人都可以隨心所欲的使用棍子，棍子作為兵器實在是太普遍了。（注：第四軍裏麵也有很多平常人，由於第四軍在開始的時候是不發兵器的，所有的兵器都是要靠自己從戰場上搶迴來，所以，大多數人在第四軍的第一件兵器都是棍，包括張小石。）”
“兵譜有雲：槍紮一條線，棍打一大片。也有說縱槍橫棍，這說的是它們之間的差異。槍有尖，殺傷敵人靠的是槍尖的刺紮；棍無尖，殺傷敵人靠的是棍端的抽打。槍紮的是直線，棍打的是橫片。然而，槍法和棍法雖然各有自己的優點，但是它們在很多時候又是互相混雜的，通用的，有許多的交融之處。不少槍法中含有抽，打，劈，砸的招式；而不少棍法中則含有戳，挑，撩，滑的架勢，它們在一些地方各自取長補短。”
“金佛寺的棍法有雲：打人千萬，不如一紮。就說明他們的棍法隻有三分是棍法，七分是槍法，所以金佛寺的棍法為上乘，尤其是瘋魔十八棍，更是名聞三地。以棍打人，除了頭部，身體其他部位被打多是傷及皮肉，要使用真力透體，也比一般的兵器要耗費的真力要多得多，若以棍紮人，雖無尖，就是平常人也能傷及他人內髒，若是輔以先天真力，傷人致命於瞬間，那是平常至極。”
“槍和棍的大成用法，還要注意一句話：槍怕搖頭棍怕點。遇到使槍的，要小心槍搖頭，遇見使棍的，要警惕棍點頭。槍搖頭，是指槍尖被抖成一個圓圈，槍的威力在於三個動作，搬，扣，刺，這三個動作一氣嗬成，迅速完成，槍尖就會被抖成一個圓圈，圈是槍法之母，圈抖的快，圓，小，生風，槍便紮的有力，突然，防不勝防。槍搖頭還指，槍要運用棍的抽打招數，抽打之前，槍頭做搖擺動作，然後突然使用抽打的招數，更容易讓對方上當。而棍呢，雖然重使兩端，然而一旦揉合了槍法，則威力倍增。棍點頭，就是說棍也要當槍使，無論是紮，挑，抽，劈，皆可靈活運用，若對方不提防，仍以為是棍，為禍，就不遠了。”
“在槍法和棍法上升到一個檔次之後，槍法和棍法還有更高的層次需要修煉，這時候，槍法和棍法就要講究槍似遊龍，棍似旋風。槍要像遊龍一樣，紮在一點上，紮出去的時候令對手捉摸不透，決不能直來直去，要抖顫，像一條蜿蜒前進的大蛇一樣，不僅有直刺的力量，還要有上下左右磕，格，崩，滑的力量，這樣才能真正的把勁力發揮的淋漓盡致。而棍，要像瘋魔打一大片，使法必須要快，做到棍起生風，如旋風般劈打抽攔，才能更好的發揮勁力的殺傷力。”
張小石看了看張山，發現張山的手似乎有點慢了，不由停下來等他，其實王悟的腦袋也不夠用，隻是和張山比起來要好一些，勉強還能跟得上。
表現最好的是屈南，他的資質最好，從小又經過這些方麵的知識熏陶，所以到現在還是很輕鬆的樣子，不過他的收獲也是最大的，以前小的時候都是死記硬背，現在有一個武者大師講解，自然是收獲多多，經過了他自己的一些細心思考，有些家傳的獨門絕技不能理解的地方，現在不由都融會貫通，實力又大大的增長，恨不得現在馬上就出去和人大戰一場，以檢驗他剛剛得來的領悟。不過他心性堅忍，雖然心裏好像是有百十隻螞蟻在啃食他的心靈，他也能硬是坐著原地一動不動，好像他的心根本就沒有什麽動蕩似的。
這一點，就連張小石都佩服屈南，要不是張小石的道心靈覺細慧，恐怕都不能感受到屈南心中的那一絲躁動的欣喜。
張小石等張山緩過來了一些，才又開始接著說道：“戰場有句話，叫做：月棍，年刀，一生槍，寶劍隨身。這說的是戰場的四大兵器，東槍西棍我說了，自然不能把刀和劍漏了。刀為百兵之帥，是最早出現的兵器之一，可馬戰，步戰，有單刀，雙刀。劍為百兵之秀，它出現的時間還在刀之前，所以劍法也流傳最久遠，也最難練。前麵張山也說過了…….”
“到！”張山聽到了自己的名字，條件反射的習慣性站了起來，打斷了張小石的話語。
屈南和王悟在一旁都是一愣，大家都聽得入神，沒想到張山突然如此。王悟愣過了之後，馬上微微一笑，他對張山最了解了，這張山如果不是聽的入神，也不會有如此舉動，因為張山的心神有個毛病，就是一旦當他集中精神全神貫注的時候，他就會對其他的一切事情都忘卻掉，要捉弄張山，就先要使得張山進入這種狀態。沒想到今天，因為張小石說是最後一次的講武，所以張山情不自禁的把心神高度的集中了起來，又犯了老毛病，要不是他的老毛病，他也不會在張小石的手下，差點幾度做鬼。
張山欠缺的，就是心的靈動，即使他有足夠求武的誠意，他的心，依然是少了那絲靈動。不是缺乏靈慧，而是靈動不足，但是，也因為如此，張山才有他人不具備的堅毅，能夠一根筋的幹到底，不論成功與否。
張小石看著比自己小不了幾歲的張山，他強裝老成的臉上，幾縷稚嫩的胡須，才剛剛長出來而已。
這一次，他沒有再讓張山經曆生死考驗，張山，其實是個好人。