左右今天沒什麽大事，楊本滿幹脆擺出了一副和賀勤勞好好暢談的模樣。
「楊兄，怎麽說呢。我的理解，白素貞最開始的時候也未必就是要以身相許，也許是想給許仙一場富貴，或者其他什麽方式報恩；但是當他看到許仙是一個風度翩翩、溫文儒雅的郎君之時，動了凡心，幹脆便以身相許來報恩了。」
要是李寬在這裏，估計會很贊同賀勤勞的理解。
這就跟「小女子無以為報，隻有以身相許」一樣，這話的背後，是因為人家看上了你的人，所以就有了以身相許。
如果沒有看上你，那話就會變成小女子無以為報，唯有來世做牛做馬，報此大恩了。
不過，好在楊本滿倒也不笨。
人雖然是軸了一點，但是理解能力還是可以的。
「賀兄你這麽說，倒也可以。這讓我想起鄰居家的一個姑娘，媒婆上門提親之時，如果覺得對方不是自己滿意的人，就會說：女兒還想孝敬父母兩年；而當碰到自己中意的人的時候，立馬就變成了：終身大事全憑父母做主。」
「沒錯，真是如此。其實，看完這書，我也有一個疑問，為什麽許仙在多年後重新見到白素貞的時候，那麽漠然的樣子呢？好像是大徹大悟後看破紅塵的感覺。可是許仙二十年來在金山寺苦修的目的不就是為了等白素貞早日出塔麽？」
楊本滿：……
像是楊本滿和賀勤勞之間這樣的對話，在長安城中各地都在紛紛展開。
這就像是李寬小時候看完電視劇，第二天班裏的同學們一定議論紛紛。
特別是當初《神鵰俠侶》是在晚上播放的，第二天課餘時間，他家都在說這個為什麽，那個為什麽。
如果說楊本滿和賀勤勞的討論還算是氣氛比較友好愉快。
那麽發生在永陽坊大莊嚴寺的情況就有點微妙了。
「師父，弟子近日無意之中看了長安城非常流行的《白蛇傳》，覺得這書對我們的佛門多有醜化汙衊，如果任由其發展，很可能會影響我們在長安城的信眾。」
辯機作為大莊嚴寺主持道嶽法師的關門弟子，深諳大小乘經論，小小年紀就佛法造詣極高，很是得到周邊僧侶的推崇，眼光自然比一般僧侶要看的長遠。
「辯機，信則有，不信則無，你莫要太過操心。」
道嶽雖然心中也有些憂慮，但是卻沒有表現出來。
「師父，如今長安城人人都在談論這《白蛇傳》，就連一些信眾也在我們寺裏麵詢問那法海是否真的是我們佛門弟子，已經不是簡單的信還是不信的問題了。」
辯機雖然聰明，但是畢竟還年輕，受不了信眾那種懷疑的眼神。
他還專門查閱了各種記載，沒有找到過佛門那座寺院裏有法海這麽一位僧人。
可是偏偏《白蛇傳》那麽出名，裏麵每個人物都描寫的栩栩如生，讓外人很難相信法海是個虛構的人物。
更可惡的是這書的序章裏頭有一句「本故事純屬虛構，如有雷同，請勿對號入座」，這就更加讓人感覺是此地無銀三百兩了。
真要是為了提示讀者這是一部虛構的小說，那麽說前半句就行了，後麵的話別添加，現在搞得就像是欲蓋彌彰一樣，讓人多想。
「辯機，這人看待世界，有三個過程，第一個就是看山是山，看水是水，你剃度出家之前，基本上就還屬於這個階段；經過了幾年的修行，如今你已經開始到了看山不是山，看水不是水的境地了。這《白蛇傳》雖然現在很紅火，但是終究隻是一本消遣的讀物，大家看過之後，慢慢的就會遺忘。要知道，人都是健忘的。」
道嶽手中輕攆著佛珠，語氣平和的跟辯機述說著自己的觀點。
不過，有一句話，他沒有說出來，那就是即使佛門不滿意，又能怎麽樣？
楚王殿下寫這書，本意上未必有跟佛門過不去的念頭，但是如果自己這幫人一鬧騰，就憑空得罪了一個親王。
別看佛教在長安也算是發展的順風順水，但是這隻不過是李唐皇室看在當初打天下的時候，武僧們曾經提供過幫助的份上，沒有太多的幹擾而已。
但是，道嶽看的很清楚，李唐以老子的子孫自居，大唐其實是更加支持道教的發展的。
如果自己這幫人不識相，很難說會有什麽結果。
特別是那楚王殿下，道嶽比一般人看的更加清楚，絕對是屬於不能輕易得罪的人物。
但凡是沒有到生死存亡的地步，他都是不支持得罪楚王的。
「看山不是山，看水不是水。師父，之後是什麽一個境界呢？」
辯機聽了道嶽的話，雖然一時沒有辦法接受，但是對於道嶽提出的理論倒是提起了興趣。
「看山還是山，看水還是水，這就是人生的終極境界。如果哪一天你能達到這個地步，為師這個主持的位置，就可以退位讓賢了。」
「師父，弟子還是不明白這個境界跟《白蛇傳》這事有什麽關係？」
辯機思索了片刻之後，內心其實還想站出來帶著長安城的僧侶來反駁李寬的。
這樣的話，不管是對於個人名氣，還是大莊嚴寺來說，都是有好處的。
至於對於整個佛門是否有好處，他一個小僧侶，暫時還不想考慮那麽多。
不客氣的說，辯機雖然已經出家，但是還沒有到那種無欲無求的境界。
「楊兄，怎麽說呢。我的理解，白素貞最開始的時候也未必就是要以身相許，也許是想給許仙一場富貴，或者其他什麽方式報恩；但是當他看到許仙是一個風度翩翩、溫文儒雅的郎君之時，動了凡心，幹脆便以身相許來報恩了。」
要是李寬在這裏，估計會很贊同賀勤勞的理解。
這就跟「小女子無以為報，隻有以身相許」一樣，這話的背後，是因為人家看上了你的人，所以就有了以身相許。
如果沒有看上你，那話就會變成小女子無以為報，唯有來世做牛做馬，報此大恩了。
不過，好在楊本滿倒也不笨。
人雖然是軸了一點，但是理解能力還是可以的。
「賀兄你這麽說，倒也可以。這讓我想起鄰居家的一個姑娘，媒婆上門提親之時，如果覺得對方不是自己滿意的人，就會說：女兒還想孝敬父母兩年；而當碰到自己中意的人的時候，立馬就變成了：終身大事全憑父母做主。」
「沒錯，真是如此。其實，看完這書，我也有一個疑問，為什麽許仙在多年後重新見到白素貞的時候，那麽漠然的樣子呢？好像是大徹大悟後看破紅塵的感覺。可是許仙二十年來在金山寺苦修的目的不就是為了等白素貞早日出塔麽？」
楊本滿：……
像是楊本滿和賀勤勞之間這樣的對話，在長安城中各地都在紛紛展開。
這就像是李寬小時候看完電視劇，第二天班裏的同學們一定議論紛紛。
特別是當初《神鵰俠侶》是在晚上播放的，第二天課餘時間，他家都在說這個為什麽，那個為什麽。
如果說楊本滿和賀勤勞的討論還算是氣氛比較友好愉快。
那麽發生在永陽坊大莊嚴寺的情況就有點微妙了。
「師父，弟子近日無意之中看了長安城非常流行的《白蛇傳》，覺得這書對我們的佛門多有醜化汙衊，如果任由其發展，很可能會影響我們在長安城的信眾。」
辯機作為大莊嚴寺主持道嶽法師的關門弟子，深諳大小乘經論，小小年紀就佛法造詣極高，很是得到周邊僧侶的推崇，眼光自然比一般僧侶要看的長遠。
「辯機，信則有，不信則無，你莫要太過操心。」
道嶽雖然心中也有些憂慮，但是卻沒有表現出來。
「師父，如今長安城人人都在談論這《白蛇傳》，就連一些信眾也在我們寺裏麵詢問那法海是否真的是我們佛門弟子，已經不是簡單的信還是不信的問題了。」
辯機雖然聰明，但是畢竟還年輕，受不了信眾那種懷疑的眼神。
他還專門查閱了各種記載，沒有找到過佛門那座寺院裏有法海這麽一位僧人。
可是偏偏《白蛇傳》那麽出名，裏麵每個人物都描寫的栩栩如生，讓外人很難相信法海是個虛構的人物。
更可惡的是這書的序章裏頭有一句「本故事純屬虛構，如有雷同，請勿對號入座」，這就更加讓人感覺是此地無銀三百兩了。
真要是為了提示讀者這是一部虛構的小說，那麽說前半句就行了，後麵的話別添加，現在搞得就像是欲蓋彌彰一樣，讓人多想。
「辯機，這人看待世界，有三個過程，第一個就是看山是山，看水是水，你剃度出家之前，基本上就還屬於這個階段；經過了幾年的修行，如今你已經開始到了看山不是山，看水不是水的境地了。這《白蛇傳》雖然現在很紅火，但是終究隻是一本消遣的讀物，大家看過之後，慢慢的就會遺忘。要知道，人都是健忘的。」
道嶽手中輕攆著佛珠，語氣平和的跟辯機述說著自己的觀點。
不過，有一句話，他沒有說出來，那就是即使佛門不滿意，又能怎麽樣？
楚王殿下寫這書，本意上未必有跟佛門過不去的念頭，但是如果自己這幫人一鬧騰，就憑空得罪了一個親王。
別看佛教在長安也算是發展的順風順水，但是這隻不過是李唐皇室看在當初打天下的時候，武僧們曾經提供過幫助的份上，沒有太多的幹擾而已。
但是，道嶽看的很清楚，李唐以老子的子孫自居，大唐其實是更加支持道教的發展的。
如果自己這幫人不識相，很難說會有什麽結果。
特別是那楚王殿下，道嶽比一般人看的更加清楚，絕對是屬於不能輕易得罪的人物。
但凡是沒有到生死存亡的地步，他都是不支持得罪楚王的。
「看山不是山，看水不是水。師父，之後是什麽一個境界呢？」
辯機聽了道嶽的話，雖然一時沒有辦法接受，但是對於道嶽提出的理論倒是提起了興趣。
「看山還是山，看水還是水，這就是人生的終極境界。如果哪一天你能達到這個地步，為師這個主持的位置，就可以退位讓賢了。」
「師父，弟子還是不明白這個境界跟《白蛇傳》這事有什麽關係？」
辯機思索了片刻之後，內心其實還想站出來帶著長安城的僧侶來反駁李寬的。
這樣的話，不管是對於個人名氣，還是大莊嚴寺來說，都是有好處的。
至於對於整個佛門是否有好處，他一個小僧侶，暫時還不想考慮那麽多。
不客氣的說，辯機雖然已經出家，但是還沒有到那種無欲無求的境界。