不止是他們，就連坐在不遠處裝逼的郝大豐和夏小雪，心中也是吃了一驚，郝大豐知道此人，中學曆史課中學過。
姚廣孝是中國曆史上非常特殊的一位人物，他既是一位身披袈裟、四大皆空的和尚，又是一位運籌帷幄、指點江山的軍師。他是明成祖朱棣發動“靖難之役”，奪取江山的第一功臣。功成名就之後，他又不貪戀權貴，迴歸和尚的真身，超然於世俗紅塵之外，恰似一條神龍，見首不見尾，高深莫測。
明太祖朱元璋在小時候也曾經出家做過和尚，但那時因生活所迫，為求活命而投在寺院中做個掃地僧。姚廣孝出家，則完全是自願，是為精修佛法，研究學問。
姚廣孝祖籍河南汴梁（也就是現在的河南開封），曾祖父隨宋室南渡江南，定居於長洲相城（如今的江蘇蘇州）。祖父和父親都是鄉間行醫的郎中，雖算不得殷實富裕之家，但也是一技在身衣食無憂。
父親自然是希望姚廣孝子承父業，行醫謀生，但年紀尚小的他，卻堅定地拒絕，一心要讀書謀大事。於是，家人將他送入附近一家有名的道庵，正式出家，法號道衍。
出家之後的姚廣孝，一邊潛心讀書，研究天下學問，一邊雲遊四海，廣交天下名士。十多年之後，姚廣孝精通儒、佛、道諸家學問，成了聞名當地的高僧。
明洪武十五年（也就是公元1382年），四十八歲的姚廣孝，在另一位高僧的舉薦之下，應詔進京，為皇四子朱棣誦經薦福。兩人相談甚歡，相見恨晚。隨後，他便跟隨燕王朱棣去了北平，開啟了一段波瀾壯闊的輝煌人生。
1399年，朱元璋病逝，皇孫朱允炆即位，改年號為建文。之後，在大臣齊泰、黃子澄的主導下，朝廷開始削（xuē）藩，大肆清除諸王，燕王朱棣處境十分危險。作為燕王首席謀臣的姚廣孝，力主朱棣起兵奪取皇權。起兵之後，朱棣領兵在外征討，姚廣孝鎮守大本營北平，與西漢時劉邦與蕭何的角色頗為相似。
靖難之役三年之後，朝廷由於地廣人多的優勢，漸漸穩住了陣腳，雙方在軍事上各有勝負，燕王僅僅保住了北平、保定、永平三府而已，戰爭打成膠著狀態。
對處於弱勢一方的燕王來說，這樣的戰爭狀態將會是致命的後果，奪權不能成功事小，就連生存都難以預料。在生死存亡的危急關頭，正是姚廣孝提出兵出奇謀的戰略：毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢力必舉。
於是，燕王的軍隊不管不顧，遠襲京師，直下南京。建文四年六月，朱棣的軍隊，從瓜州渡長江，兵臨南京城下。城破，宮中大火，建文帝不知所終，朱棣登基稱帝，是為明成祖，年號永樂。
朱棣能成事，姚廣孝當屬第一功臣。為了迴報他的擎天之功，朱棣讓其蓄發入仕，享高官厚祿，姚廣孝拒不服從，賜其府第美人，姚廣孝拒不接受，仍然住在寺院，守著戒律清規。
成祖皇帝過意不去，拜其為太子少師，給予其當時文臣的最高品秩，並對其極其尊重，從不直唿其名，都以少師相稱。
朱棣對待政敵，心狠手辣，嗜殺無度，但對於功臣，卻不像他老爸朱元璋那樣猜忌重重，他的原則是用人不疑，疑人不用。姚廣孝因此得以安穩度日，過著自己想要的半隱居的生活，一邊保持著出家人的本色，視金錢如糞土，視權貴如塵埃，悠閑清靜地做個和尚；一邊幫著朝廷做些力所能及的事，算是對皇帝厚恩的迴報。
晚年的姚廣孝主要做了兩件大事，一件大事是主持重修了《永樂大典》，另一件大事是出任監修官，主持重新編修《明太祖實錄》。
永樂十六年（也就是1418年）三月二十八日，84歲的姚廣孝在寺院中安然辭世，按照其本人的遺願，以出家人的方式，將其安葬在京西盧溝河畔。皇帝朱棣悲痛不已，停朝兩日，以示哀悼，並親自為其撰寫祭文！
這些都是曆史，有真有假，史書都是按照帝王的意思編寫的，不可不信，但也不可全信，更不必較真兒。有人要問：姚廣孝當了一輩子和尚，應該沒有結婚生子才對，可現在為什麽還會有那麽多姓姚的後人呢？
這個我就想問你，誰說姓姚的就一定是姚廣孝的後人，照這麽說，姓劉的就一定是劉幫的後人？姓魏的就一定是魏忠賢的後人唄？那姓唐的呢？總不會是唐長老的後人吧？所以說，不要瞎聯係，那些多數都是胡扯。而且有近親結婚的嫌疑。
不過，這其中的一個細節，倒是引起了郝大豐的注意，同時，也讓他找到了姚廣孝為什麽不肯還俗的原因。那就是他最開始出家時，是在一家道庵。什麽是道庵？就是女僧，也叫尼僧，清修的寺院。這樣一來，不止是郝大豐，就連同以上那些人的疑問也都能解釋的通了。
俗話說，無知者無畏，這話一點不假，周田對姚廣孝就沒有半點兒的敬畏之心，湊近郝大豐問道：“哎，這是哪兒來的一個死和尚。”
郝大豐被他嚇了一跳，趕緊說道：“不知道，去問你的領導，他肯定知道。”
周田往那邊兒看了看，最後還是沒敢上前，他倒不是怕姚廣孝，而是怕他的領導，同時也是他的親二叔周伯通罵他。於是就站在郝大豐身邊，伸著脖子往那邊兒看。
隻見老和尚拂塵一甩，麵帶慈祥說道：“三位施主，成祖陛下詔幾位駕前答話。”
此話一出，馬密宏三人的臉立馬就拉下來了，黑臉的藍庭臉色也變的更黑，張開黑洞般的大嘴說道：“姚大師，我們敬重你是位高人，你有什麽話盡管說，去見朱棣就不必了，我們是陰司冥府的差官，隻受閻王的詔見。”
被藍庭拒絕，姚廣孝並不生氣，他之所以用詔見這個詞，也就是試探一下，看看朱棣口中的三位高人對成祖皇帝是個什麽態度，有沒有幫助甚至追隨的意思。結果立竿見影，人家根本不尿朱棣，對自己倒是頗為客氣。
周伯通跟他的這個侄子周田不同，可以說是一個飽經世故的社會油子，文化雖然不高，但各種陰損的套路不比姚廣孝少。軍師之所以地位尊崇，其實並不是因為知識淵博，而是因為軍師的套路更深，他們夠損，夠壞，比平常人更會騙人，更不講信用。
所謂兵不厭詐，說的就是騙人的套路，而周伯通正好具備以上優點。他躲在黑臉巡察使藍庭身後說道:“姚大人，明成祖若是誠心相邀，我們肯定不會拒絕，可是，我們並沒有看到他的誠意。”
姚廣孝斜睨了這個不起眼的中年人一眼，見此人四十多歲的模樣，中等身材，體格健壯，臉上帶著略顯憨厚的樸實，從外表看，這就是一個標準的農民工。
姚廣孝心中不悅，臉上卻不動聲色，裝作沒聽見周伯通的話，繼續跟藍庭說話:“成祖陛下知人善任，隻要諸位肯忠心追隨，陛下定會論功行賞，絕不會虧待了幾位。”
周伯通被無視了，不過他並不在乎，該說的他已經說了，藍庭要是連其中的意思都聽不懂，他也不配做這個巡察使。
果然，藍庭不再直接拒絕，轉而講起了條件。“讓我們追隨他？還論功行賞？姚大人，你不用給我們畫大餅，就直接說吧，他能給我們什麽好處？”
姚廣孝是中國曆史上非常特殊的一位人物，他既是一位身披袈裟、四大皆空的和尚，又是一位運籌帷幄、指點江山的軍師。他是明成祖朱棣發動“靖難之役”，奪取江山的第一功臣。功成名就之後，他又不貪戀權貴，迴歸和尚的真身，超然於世俗紅塵之外，恰似一條神龍，見首不見尾，高深莫測。
明太祖朱元璋在小時候也曾經出家做過和尚，但那時因生活所迫，為求活命而投在寺院中做個掃地僧。姚廣孝出家，則完全是自願，是為精修佛法，研究學問。
姚廣孝祖籍河南汴梁（也就是現在的河南開封），曾祖父隨宋室南渡江南，定居於長洲相城（如今的江蘇蘇州）。祖父和父親都是鄉間行醫的郎中，雖算不得殷實富裕之家，但也是一技在身衣食無憂。
父親自然是希望姚廣孝子承父業，行醫謀生，但年紀尚小的他，卻堅定地拒絕，一心要讀書謀大事。於是，家人將他送入附近一家有名的道庵，正式出家，法號道衍。
出家之後的姚廣孝，一邊潛心讀書，研究天下學問，一邊雲遊四海，廣交天下名士。十多年之後，姚廣孝精通儒、佛、道諸家學問，成了聞名當地的高僧。
明洪武十五年（也就是公元1382年），四十八歲的姚廣孝，在另一位高僧的舉薦之下，應詔進京，為皇四子朱棣誦經薦福。兩人相談甚歡，相見恨晚。隨後，他便跟隨燕王朱棣去了北平，開啟了一段波瀾壯闊的輝煌人生。
1399年，朱元璋病逝，皇孫朱允炆即位，改年號為建文。之後，在大臣齊泰、黃子澄的主導下，朝廷開始削（xuē）藩，大肆清除諸王，燕王朱棣處境十分危險。作為燕王首席謀臣的姚廣孝，力主朱棣起兵奪取皇權。起兵之後，朱棣領兵在外征討，姚廣孝鎮守大本營北平，與西漢時劉邦與蕭何的角色頗為相似。
靖難之役三年之後，朝廷由於地廣人多的優勢，漸漸穩住了陣腳，雙方在軍事上各有勝負，燕王僅僅保住了北平、保定、永平三府而已，戰爭打成膠著狀態。
對處於弱勢一方的燕王來說，這樣的戰爭狀態將會是致命的後果，奪權不能成功事小，就連生存都難以預料。在生死存亡的危急關頭，正是姚廣孝提出兵出奇謀的戰略：毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢力必舉。
於是，燕王的軍隊不管不顧，遠襲京師，直下南京。建文四年六月，朱棣的軍隊，從瓜州渡長江，兵臨南京城下。城破，宮中大火，建文帝不知所終，朱棣登基稱帝，是為明成祖，年號永樂。
朱棣能成事，姚廣孝當屬第一功臣。為了迴報他的擎天之功，朱棣讓其蓄發入仕，享高官厚祿，姚廣孝拒不服從，賜其府第美人，姚廣孝拒不接受，仍然住在寺院，守著戒律清規。
成祖皇帝過意不去，拜其為太子少師，給予其當時文臣的最高品秩，並對其極其尊重，從不直唿其名，都以少師相稱。
朱棣對待政敵，心狠手辣，嗜殺無度，但對於功臣，卻不像他老爸朱元璋那樣猜忌重重，他的原則是用人不疑，疑人不用。姚廣孝因此得以安穩度日，過著自己想要的半隱居的生活，一邊保持著出家人的本色，視金錢如糞土，視權貴如塵埃，悠閑清靜地做個和尚；一邊幫著朝廷做些力所能及的事，算是對皇帝厚恩的迴報。
晚年的姚廣孝主要做了兩件大事，一件大事是主持重修了《永樂大典》，另一件大事是出任監修官，主持重新編修《明太祖實錄》。
永樂十六年（也就是1418年）三月二十八日，84歲的姚廣孝在寺院中安然辭世，按照其本人的遺願，以出家人的方式，將其安葬在京西盧溝河畔。皇帝朱棣悲痛不已，停朝兩日，以示哀悼，並親自為其撰寫祭文！
這些都是曆史，有真有假，史書都是按照帝王的意思編寫的，不可不信，但也不可全信，更不必較真兒。有人要問：姚廣孝當了一輩子和尚，應該沒有結婚生子才對，可現在為什麽還會有那麽多姓姚的後人呢？
這個我就想問你，誰說姓姚的就一定是姚廣孝的後人，照這麽說，姓劉的就一定是劉幫的後人？姓魏的就一定是魏忠賢的後人唄？那姓唐的呢？總不會是唐長老的後人吧？所以說，不要瞎聯係，那些多數都是胡扯。而且有近親結婚的嫌疑。
不過，這其中的一個細節，倒是引起了郝大豐的注意，同時，也讓他找到了姚廣孝為什麽不肯還俗的原因。那就是他最開始出家時，是在一家道庵。什麽是道庵？就是女僧，也叫尼僧，清修的寺院。這樣一來，不止是郝大豐，就連同以上那些人的疑問也都能解釋的通了。
俗話說，無知者無畏，這話一點不假，周田對姚廣孝就沒有半點兒的敬畏之心，湊近郝大豐問道：“哎，這是哪兒來的一個死和尚。”
郝大豐被他嚇了一跳，趕緊說道：“不知道，去問你的領導，他肯定知道。”
周田往那邊兒看了看，最後還是沒敢上前，他倒不是怕姚廣孝，而是怕他的領導，同時也是他的親二叔周伯通罵他。於是就站在郝大豐身邊，伸著脖子往那邊兒看。
隻見老和尚拂塵一甩，麵帶慈祥說道：“三位施主，成祖陛下詔幾位駕前答話。”
此話一出，馬密宏三人的臉立馬就拉下來了，黑臉的藍庭臉色也變的更黑，張開黑洞般的大嘴說道：“姚大師，我們敬重你是位高人，你有什麽話盡管說，去見朱棣就不必了，我們是陰司冥府的差官，隻受閻王的詔見。”
被藍庭拒絕，姚廣孝並不生氣，他之所以用詔見這個詞，也就是試探一下，看看朱棣口中的三位高人對成祖皇帝是個什麽態度，有沒有幫助甚至追隨的意思。結果立竿見影，人家根本不尿朱棣，對自己倒是頗為客氣。
周伯通跟他的這個侄子周田不同，可以說是一個飽經世故的社會油子，文化雖然不高，但各種陰損的套路不比姚廣孝少。軍師之所以地位尊崇，其實並不是因為知識淵博，而是因為軍師的套路更深，他們夠損，夠壞，比平常人更會騙人，更不講信用。
所謂兵不厭詐，說的就是騙人的套路，而周伯通正好具備以上優點。他躲在黑臉巡察使藍庭身後說道:“姚大人，明成祖若是誠心相邀，我們肯定不會拒絕，可是，我們並沒有看到他的誠意。”
姚廣孝斜睨了這個不起眼的中年人一眼，見此人四十多歲的模樣，中等身材，體格健壯，臉上帶著略顯憨厚的樸實，從外表看，這就是一個標準的農民工。
姚廣孝心中不悅，臉上卻不動聲色，裝作沒聽見周伯通的話，繼續跟藍庭說話:“成祖陛下知人善任，隻要諸位肯忠心追隨，陛下定會論功行賞，絕不會虧待了幾位。”
周伯通被無視了，不過他並不在乎，該說的他已經說了，藍庭要是連其中的意思都聽不懂，他也不配做這個巡察使。
果然，藍庭不再直接拒絕，轉而講起了條件。“讓我們追隨他？還論功行賞？姚大人，你不用給我們畫大餅，就直接說吧，他能給我們什麽好處？”