“哈哈!”魏籍同樣笑了一下。


    之後,魏籍掛斷了電話,不禁搖了搖頭,沒想到版本to已經出世了。


    對於這種版本to魏籍可謂是手到擒來,徐江是真找對人了。


    要不是魏籍這幾天沒怎麽看手機,沒刷到這個,他早就給徐江出言獻策了,哪裏輪得上版本to如此放肆呢!


    在徐江和魏籍通話的時候,劉妍則是依偎在魏籍的懷中,聽到了整件事情的來龍去脈。


    劉妍沒有想到一個女孩子居然會用自己的清白開玩笑,這真是讓她大開眼界了。


    不過,當她聽到魏籍出的主意後,就知道為什麽徐江會給魏籍打電話了。


    果然,壞人還需要壞人來修理!


    “小混蛋!你真壞!”劉妍嬌嗔道。


    “哦!?我壞嗎?!我讓你看看什麽才叫壞!”聞言,魏籍一臉壞笑的將劉妍抱了起來。


    ……


    (省略字!)


    (之後發生的事情大家都不愛看,我就省略了!)


    (我相信大家身經百戰,都能想到吧!)


    這場雨整整下了一夜。


    第二天,雨停後,兩人便離開酒店。


    不得不承認,雨後的色達更加清新,而且兩人還看到了一道長長的彩虹。


    “小混蛋,你說彩虹的盡頭是什麽呢?”劉妍撇著頭問道。


    “嗯~彩虹的盡頭……”魏籍看著俏皮的劉妍,起了調戲她的想法,說:“從自然現象的角度來看,彩虹是由陽光在雨滴中的折射和反射形成的光學現象,並沒有一個真正意義上的“盡頭”。”


    說完,魏籍看了眼呆滯的劉妍,問:“大小姐,我說的沒錯吧!”


    “沒錯你個大頭鬼!”劉妍說著就氣唿唿的小跑了起來。


    魏籍自然是知道女生喜歡聽那些浪漫的話。


    於是,魏籍又笑嘻嘻拉住了劉妍,說:“我想說彩虹的盡頭就是你!因為你就是我的彩虹!”


    聽到魏籍如此浪漫的話後,劉妍也消了氣,主動獻上了一場熱吻。


    之後,兩人決定去色達縣的一些景點玩一玩。


    色達縣曆史悠久,早在3000年前,色達境內就有人類繁衍生息。


    這裏同樣是《格薩爾王傳》的發祥地之一,以格薩爾文化、寺廟宗教文化為代表的民族民間文化占有極為重要的地位,被稱為“格薩爾文化藝術之鄉”,“中國民族民間文化藝術之鄉”。


    景點繁多,其中最為出名的當屬色達五明佛學院。


    它的全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院,由晉美彭措法王1980年創辦,是世界上最大的藏傳佛學院。


    色達五明佛學院在重重的群山環繞之中,溝裏的僧舍以佛學院的大經堂為中心,密密麻麻搭滿了四麵的山坡,不計其數的絳紅色小木屋,延綿無數,非常壯觀。


    這種奇觀讓兩人歎為觀止,兩人之前大多見到的都是那種寺廟的形式,這種對於兩人又是一種全新的認識。


    兩人進入學院內後,看到了宏偉的經堂等宗教建築,它們的裝飾考究而輝煌。


    而位於佛學院最高山峰上的壇城,更是金碧輝煌。


    壇城的梵文名稱為“曼荼羅”,是按佛教密宗儀規進行祭供活動的道場,平時是人們轉經的場所。


    其上層可轉經,下層有轉經筒,轉動經筒的嘎吱聲仿佛在訴說著信徒們的虔誠。


    兩人自然不會錯過轉動轉經筒的機會,在僧侶的帶領下,兩人來到了壇城下方,親手轉動了轉經筒。


    從宗教意義上講,轉經筒被認為承載著巨大的功德。


    每轉動一次轉經筒,就相當於念誦了一遍經文,親手轉動轉經筒,是一種積累善業、消除業障的行為。


    僧侶們相信通過轉動轉經筒,可以為眾生祈福。


    在轉動轉經筒時,通常需要心懷虔誠和敬畏之心。


    以順時針方向轉動,這代表著順應佛法、順應生命的自然流轉。


    轉動的過程要平穩而專注,將自己的意念集中在對佛法的敬仰和對美好未來的期許上。


    同時,轉動轉經筒也被視為一種與佛菩薩溝通的方式。


    在靜謐的氛圍中,人們可以感受到心靈的寧靜和與神聖的連接。


    這不僅是一種宗教儀式,更是一種對內心的洗禮和精神的滋養。


    雖然兩人對於這種說法心懷存疑,但是兩人還是神情肅穆完成了這種神聖的儀式。


    而後,在離開色達五明佛學院之前,兩人還捐了一些香火錢,不多,也就十萬塊。


    離開色達五明佛學院之後,兩人來到了一個比較小眾地方——- 色達天葬台,據說幸運的話可以在這裏可以觀賞到震撼的天葬儀式。


    兩人登上色達天葬台後,發現這裏地勢開闊,四周山巒環繞,給人一種莊嚴肅穆的感覺。


    並且天葬台周邊的自然環境較為荒涼,高海拔的氣候使得這裏的植被相對稀少,但卻增添了一份空靈與寂靜。


    在藏傳佛教文化中,天葬是一種重要的喪葬方式。


    它被認為是將死者的肉體奉獻給大自然,讓靈魂得以解脫和升華。


    這種喪葬方式體現了藏民族對生死的獨特理解和對大自然的敬畏之情。


    天葬儀式是藏傳佛教教義中“布施”的一種表現形式。


    通過將自己的身體奉獻給禿鷲等食腐動物,死者完成了最後的善舉,為自己積累了功德,也為眾生做出了貢獻。


    當天葬儀式結束後,家屬和參加儀式的人會圍繞天葬台進行轉經等活動,為死者祈福。


    然後,他們會默默地離開天葬台,讓死者的靈魂在大自然中得到安息。


    對於天葬,魏籍和劉妍兩人雖然不是很理解,但是表示尊重。


    不過,今天兩人並沒有遇到天葬儀式,也可以說是幸運吧!


    因為兩人看到這種場景,可能會直接吐出來。


    對於生死,魏籍還是挺看得開的。


    不過,他還是想讓自己死後老老實實的,完完全全的埋在土裏。


    至於什麽海葬啊!火葬啊!魏籍全都嗤之以鼻,不能理解,尤其是火葬,魏籍是深惡痛絕的!


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