婆羅門僧侶淫亂寺廟的事情可不是陳一平憑空捏造的，相反，他貼出的證據僅僅是冰山一角。
這就得提到印度教的聖女製度。
起初，高種姓貴族之中的妙齡少女都會被送到寺廟學習印度教教義，這些出身高貴的美麗女子被婆羅門僧侶們稱之為聖女。
但印度教裏有個派別是不禁止肉欲的，恰恰相反，他們還會定期或者不定期的舉行某種儀式。
他們強迫聖女們在寺廟裏的神像麵前和他們進行赤裸裸的群體運動。
久而久之，出身高種姓的女子忍受不了奮起反抗。
婆羅門僧侶沒辦法控製她們，於是將手伸向了最底層的賤民家中。
愚昧的底層民眾把未成年的女兒送進寺廟侍奉這些僧侶，而當這些女子年長之後就會被趕迴家中，孤獨困苦的走完她們的人生。
千百年過去，這項聖女製度每年都在禍害著印度的貧苦家庭女子。
陳一平把證據貼在他的國外社交媒體主頁上不算，還置頂。
包括照片、視頻以及統計數據在內的諸多資料，真正做到有圖有真相，求錘得錘。
在每年有兩萬多名妙齡少女甚至女童被婆羅門僧侶當成泄欲工具的證據麵前，印度國內的階級分裂了。
沒人去質疑迦爾吉如今身為恆國總統是否涉嫌幹涉印度內政，因為他是印度政府自己推上毗濕奴在人間的第十次轉生者那個位置的。
從教義上，他有權力幹涉印度教的所有事務。
從國際關係上，他作為恆國總統並沒有說要對婆羅門僧侶實施什麽懲罰。
他隻是貼出證據，剩下的事情就交給印度國內自己看著辦。
陳一平貼出證據之後沒有對印度政府落井下石，反而跑到鄰居家裏做客。
緬甸、孟加拉國、不丹、尼泊爾、老撾，斯裏蘭卡、馬爾代夫。
有些國家他隻待了半天，和當局政府首腦談完事情轉身登上專機走人，比如斯裏蘭卡和馬爾代夫。
有的國家他整整待了兩天，比如緬甸。
以前他是帶著軍隊來的，這次他是帶著共同發展的誠意來的。
平均向每個國家承諾一億美元投資建廠，誠意滿滿。
親身到達孟加拉，他身邊的“秘書團”成員們才終於理解了為什麽在不到短短的一年時間裏，有超過900多萬孟加拉人自願向東北遷徙。
貧窮都不足以形容這個國家。
地區安全等級一般可以分為：安全、混亂、危險、地獄、印度、孟加拉。
在這個國家，服裝廠每天工作15個小時以上、月薪300文的流水線工人，就能被列入高收入人群。
秘書們看著陳一平的時候，眼神裏寫滿了“幫幫他們吧”這樣的字眼。
但他卻不為所動，隻答應投資5000萬文建廠和資助兩所大學共500萬文之外，其他事情避而不談。
不當家不知柴米貴，當了家才知道即使已經身為世界首富，錢也不經花。
畢竟夫人們不知道，孟加拉國可是比印度還更可怕的存在。
成年人識字率平均不到45％，夏國的初中生到這裏都能算得上是高級知識分子。
在這種現實條件下，上層的腐敗程度和兩級分化嚴重，投再多的錢在這裏，投入越多越抽不出身。
在孟加拉國源源不斷的向恆國移民之後，除非能拉到更多的外部投資，不然本就不缺人口紅利的恆國需要很長一段時間來消化。
迦爾吉建設兵團分出五十萬人前往北部邊疆，在高原上逐級的修建梯級水電站。
計劃在五年時間裏，完成世界上最大的發電廠建築群。
在高原上逐級修建水電站的好處是前期基本上不用移民，難處是道路不通大型機械上不去，大多數地方得先修路。
世界上有什麽地方能同時發動數百萬人往高原上修建鐵路和公路？
答案是南亞。
陸伽瑤有句話說得對，隻要肯花錢，什麽路修不快？
通過崇山峻嶺中的鐵路施工隊伍由迦爾吉建設兵團為主，移民的200多萬孟加拉青壯年主要的工作就是拓寬原來從阿薩姆邦通往高原的道路。
短短的半年時間，在高原上的水泥公路就修通了一千公裏。
前麵的人拓寬，後麵的人硬化，人多力量大在這件事情上被體現得淋漓盡致。
隔開恆國和緬甸的東部邊境山區，數以百計的水泥廠采石場日以繼夜的施工，保證了全境建設需要用到的混凝土。
可以說新生的恆國，三分之一的人在工廠，三分之一的人在工地，三分之一的人在田地裏。
總統告訴大家，我們這一代人辛苦一點，將來讓我們的子孫後代都能免費上學，免費治病，等老了之後，由國家養著。
從青藏高原上流淌下來永遠不會枯竭的水源，就是整個國家未來的希望。
在免營業稅三年的優惠條件下，東瀛和港島的資金陸續湧入全球地圖上的這個彈丸之地。
在能種糧食的地方種糧食，在不能種糧食的地方就建工廠。
郭氏集團在原來阿薩姆邦的產茶區，一下子投入了20億，蓋了200多家高標準的現代化茶廠。
茶葉生產廠家有個特點，就是基本上不會產生汙染，而且大部分的生產工序並不需要複雜技術，隻需要有幾名有經驗的技術工人帶著一班大字不識的工人就可以做好。
而現代化茶廠，隻要工人不手賤去摸電門，基本上也不會發生安全生產事故。
但同時，茶葉受氣候影響較大，每年的產量會跟雨水和凍霜天氣掛鉤。
陳一平又要求恆國的所有茶葉種植園都不得使用農藥，這讓廣大種植戶不能理解。
但老百姓已經陷入對他的狂熱崇拜中，所以他說什麽就是什麽。
“世尊是不會傷害我們的。他這麽吩咐肯定是有我們看不到的意義。”
佛教徒們口中的世尊，有且隻有一位。
釋迦牟尼，毗濕奴的第九次在人間的化身。
他活著的時候，被印度教視為叛徒。
巧了不是，耶穌活著的時候，也被視為猶太教的叛徒。
這就得提到印度教的聖女製度。
起初，高種姓貴族之中的妙齡少女都會被送到寺廟學習印度教教義，這些出身高貴的美麗女子被婆羅門僧侶們稱之為聖女。
但印度教裏有個派別是不禁止肉欲的，恰恰相反，他們還會定期或者不定期的舉行某種儀式。
他們強迫聖女們在寺廟裏的神像麵前和他們進行赤裸裸的群體運動。
久而久之，出身高種姓的女子忍受不了奮起反抗。
婆羅門僧侶沒辦法控製她們，於是將手伸向了最底層的賤民家中。
愚昧的底層民眾把未成年的女兒送進寺廟侍奉這些僧侶，而當這些女子年長之後就會被趕迴家中，孤獨困苦的走完她們的人生。
千百年過去，這項聖女製度每年都在禍害著印度的貧苦家庭女子。
陳一平把證據貼在他的國外社交媒體主頁上不算，還置頂。
包括照片、視頻以及統計數據在內的諸多資料，真正做到有圖有真相，求錘得錘。
在每年有兩萬多名妙齡少女甚至女童被婆羅門僧侶當成泄欲工具的證據麵前，印度國內的階級分裂了。
沒人去質疑迦爾吉如今身為恆國總統是否涉嫌幹涉印度內政，因為他是印度政府自己推上毗濕奴在人間的第十次轉生者那個位置的。
從教義上，他有權力幹涉印度教的所有事務。
從國際關係上，他作為恆國總統並沒有說要對婆羅門僧侶實施什麽懲罰。
他隻是貼出證據，剩下的事情就交給印度國內自己看著辦。
陳一平貼出證據之後沒有對印度政府落井下石，反而跑到鄰居家裏做客。
緬甸、孟加拉國、不丹、尼泊爾、老撾，斯裏蘭卡、馬爾代夫。
有些國家他隻待了半天，和當局政府首腦談完事情轉身登上專機走人，比如斯裏蘭卡和馬爾代夫。
有的國家他整整待了兩天，比如緬甸。
以前他是帶著軍隊來的，這次他是帶著共同發展的誠意來的。
平均向每個國家承諾一億美元投資建廠，誠意滿滿。
親身到達孟加拉，他身邊的“秘書團”成員們才終於理解了為什麽在不到短短的一年時間裏，有超過900多萬孟加拉人自願向東北遷徙。
貧窮都不足以形容這個國家。
地區安全等級一般可以分為：安全、混亂、危險、地獄、印度、孟加拉。
在這個國家，服裝廠每天工作15個小時以上、月薪300文的流水線工人，就能被列入高收入人群。
秘書們看著陳一平的時候，眼神裏寫滿了“幫幫他們吧”這樣的字眼。
但他卻不為所動，隻答應投資5000萬文建廠和資助兩所大學共500萬文之外，其他事情避而不談。
不當家不知柴米貴，當了家才知道即使已經身為世界首富，錢也不經花。
畢竟夫人們不知道，孟加拉國可是比印度還更可怕的存在。
成年人識字率平均不到45％，夏國的初中生到這裏都能算得上是高級知識分子。
在這種現實條件下，上層的腐敗程度和兩級分化嚴重，投再多的錢在這裏，投入越多越抽不出身。
在孟加拉國源源不斷的向恆國移民之後，除非能拉到更多的外部投資，不然本就不缺人口紅利的恆國需要很長一段時間來消化。
迦爾吉建設兵團分出五十萬人前往北部邊疆，在高原上逐級的修建梯級水電站。
計劃在五年時間裏，完成世界上最大的發電廠建築群。
在高原上逐級修建水電站的好處是前期基本上不用移民，難處是道路不通大型機械上不去，大多數地方得先修路。
世界上有什麽地方能同時發動數百萬人往高原上修建鐵路和公路？
答案是南亞。
陸伽瑤有句話說得對，隻要肯花錢，什麽路修不快？
通過崇山峻嶺中的鐵路施工隊伍由迦爾吉建設兵團為主，移民的200多萬孟加拉青壯年主要的工作就是拓寬原來從阿薩姆邦通往高原的道路。
短短的半年時間，在高原上的水泥公路就修通了一千公裏。
前麵的人拓寬，後麵的人硬化，人多力量大在這件事情上被體現得淋漓盡致。
隔開恆國和緬甸的東部邊境山區，數以百計的水泥廠采石場日以繼夜的施工，保證了全境建設需要用到的混凝土。
可以說新生的恆國，三分之一的人在工廠，三分之一的人在工地，三分之一的人在田地裏。
總統告訴大家，我們這一代人辛苦一點，將來讓我們的子孫後代都能免費上學，免費治病，等老了之後，由國家養著。
從青藏高原上流淌下來永遠不會枯竭的水源，就是整個國家未來的希望。
在免營業稅三年的優惠條件下，東瀛和港島的資金陸續湧入全球地圖上的這個彈丸之地。
在能種糧食的地方種糧食，在不能種糧食的地方就建工廠。
郭氏集團在原來阿薩姆邦的產茶區，一下子投入了20億，蓋了200多家高標準的現代化茶廠。
茶葉生產廠家有個特點，就是基本上不會產生汙染，而且大部分的生產工序並不需要複雜技術，隻需要有幾名有經驗的技術工人帶著一班大字不識的工人就可以做好。
而現代化茶廠，隻要工人不手賤去摸電門，基本上也不會發生安全生產事故。
但同時，茶葉受氣候影響較大，每年的產量會跟雨水和凍霜天氣掛鉤。
陳一平又要求恆國的所有茶葉種植園都不得使用農藥，這讓廣大種植戶不能理解。
但老百姓已經陷入對他的狂熱崇拜中，所以他說什麽就是什麽。
“世尊是不會傷害我們的。他這麽吩咐肯定是有我們看不到的意義。”
佛教徒們口中的世尊，有且隻有一位。
釋迦牟尼，毗濕奴的第九次在人間的化身。
他活著的時候，被印度教視為叛徒。
巧了不是，耶穌活著的時候，也被視為猶太教的叛徒。