第361章 五道超脫
我於夢中修道斬萬邪！ 作者：真頁子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
地下暗河所在之處，往往有大墓。
王知恩認定這地下的人造空間，很可能就是一處大墓所在，平台和另外一個洞穴則可能是守墓者居住之處。
隻是，在那兩處並沒有發現人類的骸骨，進入之後沒有遇到機關，讓他有些意外。
另外，在地宮通道雕刻地獄諸景的搞法，他聞所未聞，不過隨著他的深入，心中便有了猜想。
通道兩側依次雕刻了道門的九幽地獄，即：風雷獄、火翳獄、金剛獄、溟泠獄、銅柱獄、鑊湯獄、屠割獄、火車獄、普掠獄。
九獄中諸惡鬼的慘狀及恐怖不多加描述，反正王知恩和陶玲兩人不會因為幾幅浮雕就害怕。
九幽地獄的畫麵分布在通道兩側並不會對稱，因而在左側的最後則是一幅九地獄分布九方，一“人”從中央普掠獄掙脫飛出的場景。
“這裏如果是大墓，那這個墓主人的年限距今不會超過兩千年，但估計超過了千年。”
王知恩並沒有太過關注十幅浮雕的內容，心中初步有了這樣的判斷。
不論大華上古的神話，即便是在道教成形之初，也是沒有地獄的這個概念的。
地獄其實並不等於陰間或者說冥府，它最多算是陰間的一個組成部分，是作惡多端，十惡不赦之人死後受懲罰之所，隻不過在民間大眾心中被廣義化了。
而從某種意義上來說，它代表的是純惡之罪。
但這裏又僅僅隻是九方九獄，而不是十八地獄、更不論後期的二十四獄和三十六獄，說明其時間又不會太晚。
在最後一幅浮雕出現以及通道之後的場景，則讓王知恩心中又有了一個猜想：
“這裏主人，是在利用某種儀式想在死後脫離地域之苦，還是想要超脫成仙？”
在通道之後，又有幾個台階，台階之下是一個平台，平台居中有一工字石台，其餘八方則刻畫有莫名符圖。
工字石台之上，有一人形雕像，麵目不明，但於身體九處又有九獄圖景，彷佛紋身。
心髒對應之處，是縮小的火翳獄，肝外刻風雷獄，肺金剛獄，腎溟泠獄，雙手為銅柱、火車獄，雙足刻鑊湯、屠割獄，脾髒對應之處則是中央普掠獄。
雕像前身所刻為一小鬼在各獄受刑，背後則是一人飛脫各獄。
“破身中九獄麽？。。。”
觀察這個雕像並沒有花費王知恩多久的時間，因為還沒有發現葉軒幾人的蹤跡，心中閃過念頭，他便繼續向前探索。
不僅如此，因為心中並無警兆，通道之內暫時也未出現危險，他幹脆提高了速度，對於周圍的情況隻是略作觀察。
這個平台之後，仍然一個通道下行，牆壁之上仍有浮雕，隻是從地獄場景換成了一人持劍劍斬餓鬼。
沒錯，是餓鬼，有嘴似尖喙，灰身細喉之餓鬼、有黑如鍋灰，頹頹喪喪的餓鬼、還有趴在地上吞食他人吐穢之物的鬼、還有腹中有火一進食就被燒化幹淨之鬼。
“嗬，劍斬貪婪欲麽。。。”
餓鬼道，對應貪婪欲，餓，貪食而不得，故而怒火中燒。
王知恩腳步不停，餓鬼通道之後沒有平台，而是一轉之後，出現畜生道。
畜生道，牢籠苦。
到了這裏，王知恩已經基本知道後麵的通道情景，就是不知道遵循的是六道還是五道了。
而這裏主人目的，也不言而喻，定然不是想要掙脫地獄和餓鬼苦刑，而是想要超脫眾生輪迴，真正意義上的成就逍遙仙。
到了人神道，王知恩停下了腳步，不是因為兩旁浮雕展現的眾人情困、情殺的場景，而是他看到一隻蟾蜍的屍體。
這隻蟾蜍的體型倒沒有很誇張，隻有臉盆大小，相比千足蜈蚣來說，不算大了。
讓他停下的原因也並不是因為蟾蜍的屍體，而是因為蟾蜍的死狀。
它身上雖然有不少的傷口，但其致命傷是腹部被人手大小的某物給洞穿，而且腹中被掏空了，因而整個屍體顯得軟趴趴的。
這樣的情況，顯然不是被葉軒他們殺死的，更像是被某種生物的爪子被抓穿並掏走了內髒。
而且隨著他的一路深入，他的感知和靈眼也逐漸受到了不小的壓製。
心中雖然仍無警兆，但他已經感知不透前方天神道的情況。
這一路過來，顯然是道教五道的路數，道教雖然引入了輪迴這個概念，但並沒有阿修羅道。
至於為何沒有阿修羅道，則基本上有兩種說法：
一說阿修羅基本相當於道教的天魔（魔神），魔神也是神，屬天神道，是道教陰陽兩分，一體兩麵之體現。
另一說則說阿修羅為魔之概念，但它五道皆存在，所以不作區分。
另外，五道之中即便是天神（天人）道，亦在眾生之列，雖然逍遙，但並非真超脫。
話迴正題，王知恩讓陶玲遁入夢域，然後給自己施加了藏身隱匿之法，放慢了速度繼續前進。
來到了代表天神道的通道，通道之內描繪的卻不是天神逍遙的場景，而是一幅被一人殺穿之景。
前麵幾個通道的浮雕並未給王知恩帶來太大的感覺，來到這裏之後，卻難免有些膽戰心驚起來。
同時，也有強烈的好奇，到底是什麽存在，如此“膽大包天”。
除了，天神道的浮雕畫麵以外，這裏主人的大膽還在於，這一路過來通道都是下行的。
往上如果還能理解為超脫的話，往下就不好說了。
這整個墓道“儀式”無不說明了，這裏主人不是什麽良善之輩。
定了定心神，王知恩小心翼翼地走到了通道盡頭，卻沒了路。
在代表天神道的通道之內時，他已經感知到了活人的氣息和一股不算濃烈的血腥味。
他做好了足夠的心理準備，然而走出通道，看到下方的情景時，還是不免睜大了眼睛。
王知恩認定這地下的人造空間，很可能就是一處大墓所在，平台和另外一個洞穴則可能是守墓者居住之處。
隻是，在那兩處並沒有發現人類的骸骨，進入之後沒有遇到機關，讓他有些意外。
另外，在地宮通道雕刻地獄諸景的搞法，他聞所未聞，不過隨著他的深入，心中便有了猜想。
通道兩側依次雕刻了道門的九幽地獄，即：風雷獄、火翳獄、金剛獄、溟泠獄、銅柱獄、鑊湯獄、屠割獄、火車獄、普掠獄。
九獄中諸惡鬼的慘狀及恐怖不多加描述，反正王知恩和陶玲兩人不會因為幾幅浮雕就害怕。
九幽地獄的畫麵分布在通道兩側並不會對稱，因而在左側的最後則是一幅九地獄分布九方，一“人”從中央普掠獄掙脫飛出的場景。
“這裏如果是大墓，那這個墓主人的年限距今不會超過兩千年，但估計超過了千年。”
王知恩並沒有太過關注十幅浮雕的內容，心中初步有了這樣的判斷。
不論大華上古的神話，即便是在道教成形之初，也是沒有地獄的這個概念的。
地獄其實並不等於陰間或者說冥府，它最多算是陰間的一個組成部分，是作惡多端，十惡不赦之人死後受懲罰之所，隻不過在民間大眾心中被廣義化了。
而從某種意義上來說，它代表的是純惡之罪。
但這裏又僅僅隻是九方九獄，而不是十八地獄、更不論後期的二十四獄和三十六獄，說明其時間又不會太晚。
在最後一幅浮雕出現以及通道之後的場景，則讓王知恩心中又有了一個猜想：
“這裏主人，是在利用某種儀式想在死後脫離地域之苦，還是想要超脫成仙？”
在通道之後，又有幾個台階，台階之下是一個平台，平台居中有一工字石台，其餘八方則刻畫有莫名符圖。
工字石台之上，有一人形雕像，麵目不明，但於身體九處又有九獄圖景，彷佛紋身。
心髒對應之處，是縮小的火翳獄，肝外刻風雷獄，肺金剛獄，腎溟泠獄，雙手為銅柱、火車獄，雙足刻鑊湯、屠割獄，脾髒對應之處則是中央普掠獄。
雕像前身所刻為一小鬼在各獄受刑，背後則是一人飛脫各獄。
“破身中九獄麽？。。。”
觀察這個雕像並沒有花費王知恩多久的時間，因為還沒有發現葉軒幾人的蹤跡，心中閃過念頭，他便繼續向前探索。
不僅如此，因為心中並無警兆，通道之內暫時也未出現危險，他幹脆提高了速度，對於周圍的情況隻是略作觀察。
這個平台之後，仍然一個通道下行，牆壁之上仍有浮雕，隻是從地獄場景換成了一人持劍劍斬餓鬼。
沒錯，是餓鬼，有嘴似尖喙，灰身細喉之餓鬼、有黑如鍋灰，頹頹喪喪的餓鬼、還有趴在地上吞食他人吐穢之物的鬼、還有腹中有火一進食就被燒化幹淨之鬼。
“嗬，劍斬貪婪欲麽。。。”
餓鬼道，對應貪婪欲，餓，貪食而不得，故而怒火中燒。
王知恩腳步不停，餓鬼通道之後沒有平台，而是一轉之後，出現畜生道。
畜生道，牢籠苦。
到了這裏，王知恩已經基本知道後麵的通道情景，就是不知道遵循的是六道還是五道了。
而這裏主人目的，也不言而喻，定然不是想要掙脫地獄和餓鬼苦刑，而是想要超脫眾生輪迴，真正意義上的成就逍遙仙。
到了人神道，王知恩停下了腳步，不是因為兩旁浮雕展現的眾人情困、情殺的場景，而是他看到一隻蟾蜍的屍體。
這隻蟾蜍的體型倒沒有很誇張，隻有臉盆大小，相比千足蜈蚣來說，不算大了。
讓他停下的原因也並不是因為蟾蜍的屍體，而是因為蟾蜍的死狀。
它身上雖然有不少的傷口，但其致命傷是腹部被人手大小的某物給洞穿，而且腹中被掏空了，因而整個屍體顯得軟趴趴的。
這樣的情況，顯然不是被葉軒他們殺死的，更像是被某種生物的爪子被抓穿並掏走了內髒。
而且隨著他的一路深入，他的感知和靈眼也逐漸受到了不小的壓製。
心中雖然仍無警兆，但他已經感知不透前方天神道的情況。
這一路過來，顯然是道教五道的路數，道教雖然引入了輪迴這個概念，但並沒有阿修羅道。
至於為何沒有阿修羅道，則基本上有兩種說法：
一說阿修羅基本相當於道教的天魔（魔神），魔神也是神，屬天神道，是道教陰陽兩分，一體兩麵之體現。
另一說則說阿修羅為魔之概念，但它五道皆存在，所以不作區分。
另外，五道之中即便是天神（天人）道，亦在眾生之列，雖然逍遙，但並非真超脫。
話迴正題，王知恩讓陶玲遁入夢域，然後給自己施加了藏身隱匿之法，放慢了速度繼續前進。
來到了代表天神道的通道，通道之內描繪的卻不是天神逍遙的場景，而是一幅被一人殺穿之景。
前麵幾個通道的浮雕並未給王知恩帶來太大的感覺，來到這裏之後，卻難免有些膽戰心驚起來。
同時，也有強烈的好奇，到底是什麽存在，如此“膽大包天”。
除了，天神道的浮雕畫麵以外，這裏主人的大膽還在於，這一路過來通道都是下行的。
往上如果還能理解為超脫的話，往下就不好說了。
這整個墓道“儀式”無不說明了，這裏主人不是什麽良善之輩。
定了定心神，王知恩小心翼翼地走到了通道盡頭，卻沒了路。
在代表天神道的通道之內時，他已經感知到了活人的氣息和一股不算濃烈的血腥味。
他做好了足夠的心理準備，然而走出通道，看到下方的情景時，還是不免睜大了眼睛。