第195章 有說，禦劍有三。
我於夢中修道斬萬邪！ 作者：真頁子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
篇首語：無關劇情，不喜者略過。
“茶足飯飽”，王知恩帶著一些收獲、幾分憤慨、幾分疑惑和幾分焦慮迴到了住處。
飯桌上謝師傅和劉力所說，作為任何一個真正的大華人都會有憤慨和鬥誌產生，更遑論王知恩這個局中之人。
但一如前文所說，這些情緒改變不了什麽，唯一能做的就是做好自己的事，並且努力變得強大。
而對於王知恩來說，不比身在鎮秘組的人，他還需要盡快從職場中脫身，因此難免焦慮。
不是沒有想過直接加入鎮秘處，但那邊的工資確實很低。
大劫到底怎麽個樣子，還有多少年，都不知道，社會的生存問題要得到解決。
修為戰力再怎麽樣，終究還是肉體凡胎。修行時能夠遣欲靜心，不代表能舍棄了責任。
終究隻是二十多歲的年輕人，而不是看破一切的高人覺者，倘若有其他人有他現在的能力，可能還會中二式膨脹，甚至以為自己是這大劫之世的救世主呢。
有時候也會想：倘若最初時聽爺爺的勸，徹底做一個普通人，或許以他的“能力”現在可以做一個某種意義上功成名就的“打工人”。
但這也隻是想想罷了。
晃了晃腦袋，把這些當前無用的思緒甩掉，王知恩有些期待地打開了鎮秘處寄來的關於禦劍的資料。
之前沒有細看，以為是複印的資料，打開之後卻發現隻有前麵兩頁是複印件。
複印的資料裏麵寫了資料的來源，其中包括了“劍解仙”一道的資料。
資料中提到，禦劍或者說禦物一道總體有三類方法：
1 一種是以“靈”禦劍，簡單來說就是以血和念力結合法咒來祭煉劍器，從而以期在劍器上孕育出簡單的“劍靈”來。
此法之下，劍猶如法師座下“法將”，會依令出劍，劍斬敵人，效果上據說可以十裏之外取敵人首級。
行此法者需齋戒謹慎，公心正直，勿犯妄殺淫盜之罪。一有所犯，易反自傷身。
資料中備注，此法看似強大，如果單用此法實為下乘，因為所養劍靈歸於“陰靈”一類，如果遇到懂法的人，用裹屍布等物罩之，或用血噴之，就可破掉此法。
2 第二種為以炁禦劍，意思上顧名思義。
原理說來簡單，即將體內之炁當成身體的延伸，炁附劍上，以神馭炁，以炁禦劍。資料中說此法，經驗證，如今之士難有如臂指使之感，隻能大概地控製劍的走向。
謝師傅的雷劍之法，與此道類似，結合法咒之後，威力較大。王知恩的元嬰禦物，亦可歸屬此類，隻不過效果比資料中所說的要好上許多。
3第三種為以神馭炁，腦部九宮修煉至深，極真宮開啟之時，神通自現。
資料中說，大華有膽大試法的兵修，結合氣血與武意衝開極真宮，結合第一種養靈之法，法武雙修之下，掌握了“禦物”之術。
看到此處，王知恩自然想到了李銳的禦箭。
資料中提到，此三法“副作用”比較小，且就鎮秘處所知，現實中亦有成功的經驗，可以嚐試一番。
此外，資料中也提到了道劍與法劍之說，是結合呂祖的例子來說明的。
法劍乃有形之器，有為之物，托古劍之氣而煉神化精，仗劍而行能驅妖除邪衛道；
道劍乃無形之器，無為之物，是智慧之劍。名為道劍實為心劍，與天合一，奉德之情，應機而現。
其中附有天遁劍訣：
靈劍匣中藏，聚因含道情，劍心不可息，神緣無為擎...神龍本一物，氣類感則鳴，龍吟常思去，躍匣削不平...試以向星月，神光射幽冥，人間永無念，可息天下兵。。。
以劍為名，實則也是丹道內煉之法，需取象於天，尋眼於地，同時心與劍合，以大誌氣、大毅力、大勇氣，得三才相合。
在煉法上，不僅需要心火、腎水的交媾，還需要養一口肺金之氣。
凡此種種，所列甚多，但是並沒有一實際地修行之法。
蓋因即便以《道藏》對各種道法涉獵之廣，但對劍仙一門，也隻是雪泥鴻爪，一筆帶過。
隻能說是給王知恩提供了一個思路。
最後，複印的資料的還提供了一種法劍的製作方法：
劍長三尺九寸，寬一寸四分，厚三分半。其中，劍杪為九寸，劍身長一尺五寸， 柄長一尺二寸六分，寬九分，厚二分，環高二寸四分。
對煉劍的日期、用材和方位都有講究。
日子上需選七月庚申日，八月辛酉日，方位上屋門和灶口都需朝西向，講究一個“西金”之意。
劍環、劍柄均有其製式，劍身之上則是上刻北鬥、下刻六丁。
最後煉出來大概是這樣：
文中所記法劍圖例
“茶足飯飽”，王知恩帶著一些收獲、幾分憤慨、幾分疑惑和幾分焦慮迴到了住處。
飯桌上謝師傅和劉力所說，作為任何一個真正的大華人都會有憤慨和鬥誌產生，更遑論王知恩這個局中之人。
但一如前文所說，這些情緒改變不了什麽，唯一能做的就是做好自己的事，並且努力變得強大。
而對於王知恩來說，不比身在鎮秘組的人，他還需要盡快從職場中脫身，因此難免焦慮。
不是沒有想過直接加入鎮秘處，但那邊的工資確實很低。
大劫到底怎麽個樣子，還有多少年，都不知道，社會的生存問題要得到解決。
修為戰力再怎麽樣，終究還是肉體凡胎。修行時能夠遣欲靜心，不代表能舍棄了責任。
終究隻是二十多歲的年輕人，而不是看破一切的高人覺者，倘若有其他人有他現在的能力，可能還會中二式膨脹，甚至以為自己是這大劫之世的救世主呢。
有時候也會想：倘若最初時聽爺爺的勸，徹底做一個普通人，或許以他的“能力”現在可以做一個某種意義上功成名就的“打工人”。
但這也隻是想想罷了。
晃了晃腦袋，把這些當前無用的思緒甩掉，王知恩有些期待地打開了鎮秘處寄來的關於禦劍的資料。
之前沒有細看，以為是複印的資料，打開之後卻發現隻有前麵兩頁是複印件。
複印的資料裏麵寫了資料的來源，其中包括了“劍解仙”一道的資料。
資料中提到，禦劍或者說禦物一道總體有三類方法：
1 一種是以“靈”禦劍，簡單來說就是以血和念力結合法咒來祭煉劍器，從而以期在劍器上孕育出簡單的“劍靈”來。
此法之下，劍猶如法師座下“法將”，會依令出劍，劍斬敵人，效果上據說可以十裏之外取敵人首級。
行此法者需齋戒謹慎，公心正直，勿犯妄殺淫盜之罪。一有所犯，易反自傷身。
資料中備注，此法看似強大，如果單用此法實為下乘，因為所養劍靈歸於“陰靈”一類，如果遇到懂法的人，用裹屍布等物罩之，或用血噴之，就可破掉此法。
2 第二種為以炁禦劍，意思上顧名思義。
原理說來簡單，即將體內之炁當成身體的延伸，炁附劍上，以神馭炁，以炁禦劍。資料中說此法，經驗證，如今之士難有如臂指使之感，隻能大概地控製劍的走向。
謝師傅的雷劍之法，與此道類似，結合法咒之後，威力較大。王知恩的元嬰禦物，亦可歸屬此類，隻不過效果比資料中所說的要好上許多。
3第三種為以神馭炁，腦部九宮修煉至深，極真宮開啟之時，神通自現。
資料中說，大華有膽大試法的兵修，結合氣血與武意衝開極真宮，結合第一種養靈之法，法武雙修之下，掌握了“禦物”之術。
看到此處，王知恩自然想到了李銳的禦箭。
資料中提到，此三法“副作用”比較小，且就鎮秘處所知，現實中亦有成功的經驗，可以嚐試一番。
此外，資料中也提到了道劍與法劍之說，是結合呂祖的例子來說明的。
法劍乃有形之器，有為之物，托古劍之氣而煉神化精，仗劍而行能驅妖除邪衛道；
道劍乃無形之器，無為之物，是智慧之劍。名為道劍實為心劍，與天合一，奉德之情，應機而現。
其中附有天遁劍訣：
靈劍匣中藏，聚因含道情，劍心不可息，神緣無為擎...神龍本一物，氣類感則鳴，龍吟常思去，躍匣削不平...試以向星月，神光射幽冥，人間永無念，可息天下兵。。。
以劍為名，實則也是丹道內煉之法，需取象於天，尋眼於地，同時心與劍合，以大誌氣、大毅力、大勇氣，得三才相合。
在煉法上，不僅需要心火、腎水的交媾，還需要養一口肺金之氣。
凡此種種，所列甚多，但是並沒有一實際地修行之法。
蓋因即便以《道藏》對各種道法涉獵之廣，但對劍仙一門，也隻是雪泥鴻爪，一筆帶過。
隻能說是給王知恩提供了一個思路。
最後，複印的資料的還提供了一種法劍的製作方法：
劍長三尺九寸，寬一寸四分，厚三分半。其中，劍杪為九寸，劍身長一尺五寸， 柄長一尺二寸六分，寬九分，厚二分，環高二寸四分。
對煉劍的日期、用材和方位都有講究。
日子上需選七月庚申日，八月辛酉日，方位上屋門和灶口都需朝西向，講究一個“西金”之意。
劍環、劍柄均有其製式，劍身之上則是上刻北鬥、下刻六丁。
最後煉出來大概是這樣：
文中所記法劍圖例