大商人的子嗣很多，為了那些孩子的未來足以讓他們散盡大半家財，雖然這次的恩典隻限於與商人是直係的親屬，也就是隻有商人的孩子可以豁免，非直係後代依舊按照商籍行事，但是也足夠了。
沈羅玨當初下達此命令時，朝中有官員讓她隻赦免商人子嗣中的一位，她沒有聽，因為她本就是想讓更多人能參加科舉，商人有錢，能供孩子讀書，那就是一個個的潛力股，為什麽不讓潛力股變多一些？
而且修路需要那麽多錢，好處不夠多，商人又不是傻子，怎麽可能幫朝廷出錢。
說這話的官員，骨子裏滿是對商籍之人的看不起，說白了就是認為商籍屬於下等，這些從商的人，是一群可以任由他們擺布的傻子。
沈羅玨懷疑，當初跟她秀智商的那群人，跟現在在朝堂上叫囂《民報》上都是胡言亂語，應該封禁《民報》的人，是同一撥人。
是的，在莊孝帝入殮後，朝堂上再起風波，沈羅玨在年前埋下的雷，在二月一號，《民報》第二期發布之後，終於炸了。
《民報》第二期和第一期一樣，依舊是走小而精的路線，造紙術改良出來的廉價紙還是沒有到能用的時候，還好現在沈羅玨富有了，一點兒報紙錢她負擔的起。
因為有《民報》第一期作基礎，第二期普一上市，就受到了廣大百姓的熱烈歡迎，凡是流入市場的報紙都被搶購一空，因為人們的熱情，導致第二期的內容以飛一般的速度傳播開來。
同時很快傳入了朝廷高官們的耳中。
對於朝臣來說，第一期的《民報》就是隨便看看的熱鬧，如果不是有百姓去薛府鬧事，他們可能都不知道《民報》的具體內容。
可第二期的《民報》對他們的意義卻截然不同。
因為在第二期的《民報》上，刊登了一篇名為《女先生》的文章。
先生，達者為先，師者之意，大莊國一般都尊稱教書育人者為先生，大莊的女先生並不少，不少世家大族都會請來才名遠揚的女子來教授家中女兒讀書。
但是《民報》上講的女先生，卻並不是世家大族的女先生，而是在教坊中的女先生。
時下教坊中有不少薄命女子，因各種原因為樂籍，成為賣笑之人，這些流落風塵的可憐女子，同樣也被分成了三六九等，最低賤者自然是在勾欄瓦肆賣身的人，其次為賣藝又賣身的樂伎，最高等的，自然就是賣藝不賣身的大家。
能被稱為大家者，都是名姬，頗受男子追捧，與她們平日裏有接觸的男子大多是世家子或讀書人，因此這些名姬除了會一手出色的樂器外，還會精通詩詞歌賦，文采斐然。
而今年的春闈，馬上就要到了。
天下讀書人聚集在京城，平日裏少不了去教坊坐一坐，有些學問不足的學子，就會去請教那些大家。
《民報》的那篇文章裏，描述了一個化名為何十的名姬——何璿，她現在已經成為了教坊一名普通的教習。
她三四十年為樂伎的生涯中，見過許多男人，其中官位最高的，就是當朝吏部尚書楊運，在文中，化名為楊四。
沈羅玨特意找了個專門寫情愛故事的人寫了這篇《女先生》，將當年楊運與何璿的恩怨娓娓道來。
當年楊運還是一介寒門書生，有一身才華卻基礎不佳，在一次與友人的聚會上，他與何璿相見，兩人有過好一陣甜蜜的時光。
也是那時，自小在教坊中讀書的何璿，開始悉心指導楊運，兩人相處時，楊運有時會尊稱她為何師。
後來楊運高中，何璿便與他分開了。
楊運提出想為何璿贖身，可何璿當時正紅，身價不菲，楊運即使掏光家底也買不起，況且何璿也不願為人妾室，因此兩人就此分開。
並沒有太多的糾葛，兩人確實是真心相處，那時楊運也沒有正妻，楊運想娶何璿，何璿拒絕了他。
因為楊運是官，不可以娶樂坊女子為妻，若是娶何璿為妻，不光會被同僚取笑，還會被宗族懲罰，鬧大了剝奪功名都是輕的，可能兩人連命都保不住，誰知道為了保全清白名聲，楊家會做出什麽事來。
這段陰差陽錯的愛情，令不少人感動不已，同時也讓人們開始正視教坊的存在，還有那些看似光鮮亮麗下的骯髒。
沈羅玨讓人在這篇文章裏寫了一下教坊女子們可悲的人生，詳細描述了樂籍之人的身不由己，不光是女子，貌美的男孩同樣可悲，為了讓他們能保持身體的柔美，可能在十歲時，他們就要去接客，能安然活過二十的都少，即使活下去，也是一身傷病。
民眾喜聞樂見的高官緋聞，千古不變的經典愛情悲劇，兩相結合之下，茶樓的說書先生念報紙時，茶樓根本座無虛席，百姓擠在茶樓中，連個落腳的地方都沒有。
百姓的接受度格外高，傳播速度更高。
他們可以痛恨文裏無惡不作的主人公五長史，自然也會同情相愛而不能相守的何十楊四。
從而開始思考，到底是什麽勢力，讓何十楊四無法相守。
沈羅玨稍一控製，輿論的風口就對準了三六九等的籍貫製度。
《民報》惹起了絕大的風波，民間開始討論能不能廢除三六九等的籍貫製度，極重門戶之見的官員們哪兒還能坐得住，自然跟沈羅玨在朝會上跳腳。
沈羅玨當初下達此命令時，朝中有官員讓她隻赦免商人子嗣中的一位，她沒有聽，因為她本就是想讓更多人能參加科舉，商人有錢，能供孩子讀書，那就是一個個的潛力股，為什麽不讓潛力股變多一些？
而且修路需要那麽多錢，好處不夠多，商人又不是傻子，怎麽可能幫朝廷出錢。
說這話的官員，骨子裏滿是對商籍之人的看不起，說白了就是認為商籍屬於下等，這些從商的人，是一群可以任由他們擺布的傻子。
沈羅玨懷疑，當初跟她秀智商的那群人，跟現在在朝堂上叫囂《民報》上都是胡言亂語，應該封禁《民報》的人，是同一撥人。
是的，在莊孝帝入殮後，朝堂上再起風波，沈羅玨在年前埋下的雷，在二月一號，《民報》第二期發布之後，終於炸了。
《民報》第二期和第一期一樣，依舊是走小而精的路線，造紙術改良出來的廉價紙還是沒有到能用的時候，還好現在沈羅玨富有了，一點兒報紙錢她負擔的起。
因為有《民報》第一期作基礎，第二期普一上市，就受到了廣大百姓的熱烈歡迎，凡是流入市場的報紙都被搶購一空，因為人們的熱情，導致第二期的內容以飛一般的速度傳播開來。
同時很快傳入了朝廷高官們的耳中。
對於朝臣來說，第一期的《民報》就是隨便看看的熱鬧，如果不是有百姓去薛府鬧事，他們可能都不知道《民報》的具體內容。
可第二期的《民報》對他們的意義卻截然不同。
因為在第二期的《民報》上，刊登了一篇名為《女先生》的文章。
先生，達者為先，師者之意，大莊國一般都尊稱教書育人者為先生，大莊的女先生並不少，不少世家大族都會請來才名遠揚的女子來教授家中女兒讀書。
但是《民報》上講的女先生，卻並不是世家大族的女先生，而是在教坊中的女先生。
時下教坊中有不少薄命女子，因各種原因為樂籍，成為賣笑之人，這些流落風塵的可憐女子，同樣也被分成了三六九等，最低賤者自然是在勾欄瓦肆賣身的人，其次為賣藝又賣身的樂伎，最高等的，自然就是賣藝不賣身的大家。
能被稱為大家者，都是名姬，頗受男子追捧，與她們平日裏有接觸的男子大多是世家子或讀書人，因此這些名姬除了會一手出色的樂器外，還會精通詩詞歌賦，文采斐然。
而今年的春闈，馬上就要到了。
天下讀書人聚集在京城，平日裏少不了去教坊坐一坐，有些學問不足的學子，就會去請教那些大家。
《民報》的那篇文章裏，描述了一個化名為何十的名姬——何璿，她現在已經成為了教坊一名普通的教習。
她三四十年為樂伎的生涯中，見過許多男人，其中官位最高的，就是當朝吏部尚書楊運，在文中，化名為楊四。
沈羅玨特意找了個專門寫情愛故事的人寫了這篇《女先生》，將當年楊運與何璿的恩怨娓娓道來。
當年楊運還是一介寒門書生，有一身才華卻基礎不佳，在一次與友人的聚會上，他與何璿相見，兩人有過好一陣甜蜜的時光。
也是那時，自小在教坊中讀書的何璿，開始悉心指導楊運，兩人相處時，楊運有時會尊稱她為何師。
後來楊運高中，何璿便與他分開了。
楊運提出想為何璿贖身，可何璿當時正紅，身價不菲，楊運即使掏光家底也買不起，況且何璿也不願為人妾室，因此兩人就此分開。
並沒有太多的糾葛，兩人確實是真心相處，那時楊運也沒有正妻，楊運想娶何璿，何璿拒絕了他。
因為楊運是官，不可以娶樂坊女子為妻，若是娶何璿為妻，不光會被同僚取笑，還會被宗族懲罰，鬧大了剝奪功名都是輕的，可能兩人連命都保不住，誰知道為了保全清白名聲，楊家會做出什麽事來。
這段陰差陽錯的愛情，令不少人感動不已，同時也讓人們開始正視教坊的存在，還有那些看似光鮮亮麗下的骯髒。
沈羅玨讓人在這篇文章裏寫了一下教坊女子們可悲的人生，詳細描述了樂籍之人的身不由己，不光是女子，貌美的男孩同樣可悲，為了讓他們能保持身體的柔美，可能在十歲時，他們就要去接客，能安然活過二十的都少，即使活下去，也是一身傷病。
民眾喜聞樂見的高官緋聞，千古不變的經典愛情悲劇，兩相結合之下，茶樓的說書先生念報紙時，茶樓根本座無虛席，百姓擠在茶樓中，連個落腳的地方都沒有。
百姓的接受度格外高，傳播速度更高。
他們可以痛恨文裏無惡不作的主人公五長史，自然也會同情相愛而不能相守的何十楊四。
從而開始思考，到底是什麽勢力，讓何十楊四無法相守。
沈羅玨稍一控製，輿論的風口就對準了三六九等的籍貫製度。
《民報》惹起了絕大的風波，民間開始討論能不能廢除三六九等的籍貫製度，極重門戶之見的官員們哪兒還能坐得住，自然跟沈羅玨在朝會上跳腳。