第63章 普魯士
原神：在提瓦特重現德意誌之光 作者：折木灰太狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“隻要你認同普魯士的生活方式，你就是普魯士人……”
“不分民族、不分宗教、不分社會……”
“無論是信仰風神巴巴托斯的蒙德人、信仰水神芙卡洛斯的楓丹人、信仰雷神巴爾澤布的稻妻人、信仰岩神摩拉克斯的璃月人……隻要為普魯士盡到了自己應盡的義務，普魯士境內不會幹涉普魯士人的合法行動……”
“在普魯士的控製區內，隻要認同普魯士的生活方式，普魯士就不應當歧視外來的移民……”
……
阿爾薩斯看了看霍亨斯陶芬家族曆來對普魯士地區的統治政策，這樣的統治政策被記錄在阿爾薩斯的先祖所著的《普魯士基本法》。
這樣的統治政策，也被當時駐紮在德意誌地區的璃月人同意，在經曆了霍亨斯陶芬家族數千年的統治當中，有無數的來自德意誌不同地區的移民前往普魯士，也有無數的普魯士人走出普魯士……
在當時，各個民族、各個國家的人都能在普魯士平等且不受歧視的存活下去，這也是霍亨斯陶芬家族統治普魯士的需要，畢竟，在一個多民族的地方扯民族主義，這不扯淡嗎？
況且，當時的普魯士在名義上是由璃月來統治的，講民族主義，這不變相幫助璃月人來同化普魯士人嗎？
至於當時的德意誌，純純的地理概念。
怎麽說呢？德意誌地區的民族結構就不一樣，不是嗎？
……
……
阿爾薩斯感慨萬千，他沒有想到自己的祖先竟然能夠用如此精妙的方式來維持自己的統治。
就是現在的蒙德，都深受普魯士主義的影響。
在今天的蒙德，隻要你能夠認同蒙德，認同風神巴巴托斯，認同蒙德的法律，那麽，你就是一個蒙德人。
蒙德一向以自由和民主著稱，自從蒙德人民推翻了高塔孤王的統治後，自由和民主的觀念就在蒙德人的心中紮根，除了勞倫斯家族統治期間，蒙德一直都是踐行著這樣的原則，而普魯士在魔神戰爭之前就已經做到了這些。
普魯士和現在的蒙德跟現在的絕大多數提瓦特大陸上的國家一樣，不搞民族主義這一套，移民的大多數生活習慣基本上是不受限製的，而這兩個政權寬容的民族政策，也有異曲同工之妙。
當然，普魯士精神早就在阿爾薩斯宣布建立德意誌共和國的那一刻，就被阿爾薩斯本人狠狠地拋棄了。
這放到德意誌共和國統一之初倒也還好，畢竟，普魯士人早就在千年的融合老早就占據德意誌人口的6成以上，當然，這也是出於德意誌共和國獨立的需要。
德意誌共和國的民族主義的浪潮在岩神摩拉克斯離開前不久就很激烈了，這時候，普魯士隻能被迫綁架在民族主義的浪潮當中，放棄普魯士主義……
“我真傻……”
此時的阿爾薩斯愁眉苦臉，自從在阿爾薩斯正式確立了民族主義在德意誌共和國的地位的時候，已經有部分普魯士人潤了，甚至，這套民族主義還引發了德意誌共和國境內激烈的民族矛盾。
尤其是德意誌共和國吞並中原地區的時候更是如此，中原有兩千多萬的人口，民族組成也是相當複雜，把中原地區納入德意誌共和國後，普魯士族的主體地位就很搖搖欲墜。
畢竟，現在的德意誌共和國已經沒有一個像樣的主體民族了，如果再玩民族主義這一套，那麽，德意誌共和國是由普魯士人主導還是中原人主導？
民族主義放到現在的德意誌共和國，已經是弊大於利了，現在的德意誌共和國已經不適合走狹隘的民族主義的道路了。
就像有個離開普魯士的蒙德人說道：“我可以接受我成為普魯士人，但是，我無法成為德意誌人。”
民族主義對普魯士的打擊是極其深重的，原本跟普魯士有聯係的至冬普魯士人、蒙德普魯士人、璃月普魯士人、須彌普魯士人基本上就被迫斷絕了與普魯士之間的聯係。
“也是……要不是我宣揚民族主義，普魯士精神也不會被我徹底丟掉……從我開始屠殺普魯士境內的璃月人開始……我就已經丟掉了包容，丟掉了平等，甚至還丟掉了人權……”
“現在的德意誌共和國已經被民族主義的浪潮裹挾不前了，如果德意誌還堅持民族主義……德意誌會死！”
阿爾薩斯想到了自己之前做的一些蠢事，肆意屠殺其他民族的人（璃月人），還嚴厲打擊那些德意誌的愛國者……
德意誌境內的情況很是危急，中原人、丘丘人、原德意誌人的衝突愈演愈烈，中原官僚與德意誌官僚的的政治利益分配不均……
“我想，我應該重拾普魯士精神了……”
“不分民族、不分宗教、不分社會……”
“無論是信仰風神巴巴托斯的蒙德人、信仰水神芙卡洛斯的楓丹人、信仰雷神巴爾澤布的稻妻人、信仰岩神摩拉克斯的璃月人……隻要為普魯士盡到了自己應盡的義務，普魯士境內不會幹涉普魯士人的合法行動……”
“在普魯士的控製區內，隻要認同普魯士的生活方式，普魯士就不應當歧視外來的移民……”
……
阿爾薩斯看了看霍亨斯陶芬家族曆來對普魯士地區的統治政策，這樣的統治政策被記錄在阿爾薩斯的先祖所著的《普魯士基本法》。
這樣的統治政策，也被當時駐紮在德意誌地區的璃月人同意，在經曆了霍亨斯陶芬家族數千年的統治當中，有無數的來自德意誌不同地區的移民前往普魯士，也有無數的普魯士人走出普魯士……
在當時，各個民族、各個國家的人都能在普魯士平等且不受歧視的存活下去，這也是霍亨斯陶芬家族統治普魯士的需要，畢竟，在一個多民族的地方扯民族主義，這不扯淡嗎？
況且，當時的普魯士在名義上是由璃月來統治的，講民族主義，這不變相幫助璃月人來同化普魯士人嗎？
至於當時的德意誌，純純的地理概念。
怎麽說呢？德意誌地區的民族結構就不一樣，不是嗎？
……
……
阿爾薩斯感慨萬千，他沒有想到自己的祖先竟然能夠用如此精妙的方式來維持自己的統治。
就是現在的蒙德，都深受普魯士主義的影響。
在今天的蒙德，隻要你能夠認同蒙德，認同風神巴巴托斯，認同蒙德的法律，那麽，你就是一個蒙德人。
蒙德一向以自由和民主著稱，自從蒙德人民推翻了高塔孤王的統治後，自由和民主的觀念就在蒙德人的心中紮根，除了勞倫斯家族統治期間，蒙德一直都是踐行著這樣的原則，而普魯士在魔神戰爭之前就已經做到了這些。
普魯士和現在的蒙德跟現在的絕大多數提瓦特大陸上的國家一樣，不搞民族主義這一套，移民的大多數生活習慣基本上是不受限製的，而這兩個政權寬容的民族政策，也有異曲同工之妙。
當然，普魯士精神早就在阿爾薩斯宣布建立德意誌共和國的那一刻，就被阿爾薩斯本人狠狠地拋棄了。
這放到德意誌共和國統一之初倒也還好，畢竟，普魯士人早就在千年的融合老早就占據德意誌人口的6成以上，當然，這也是出於德意誌共和國獨立的需要。
德意誌共和國的民族主義的浪潮在岩神摩拉克斯離開前不久就很激烈了，這時候，普魯士隻能被迫綁架在民族主義的浪潮當中，放棄普魯士主義……
“我真傻……”
此時的阿爾薩斯愁眉苦臉，自從在阿爾薩斯正式確立了民族主義在德意誌共和國的地位的時候，已經有部分普魯士人潤了，甚至，這套民族主義還引發了德意誌共和國境內激烈的民族矛盾。
尤其是德意誌共和國吞並中原地區的時候更是如此，中原有兩千多萬的人口，民族組成也是相當複雜，把中原地區納入德意誌共和國後，普魯士族的主體地位就很搖搖欲墜。
畢竟，現在的德意誌共和國已經沒有一個像樣的主體民族了，如果再玩民族主義這一套，那麽，德意誌共和國是由普魯士人主導還是中原人主導？
民族主義放到現在的德意誌共和國，已經是弊大於利了，現在的德意誌共和國已經不適合走狹隘的民族主義的道路了。
就像有個離開普魯士的蒙德人說道：“我可以接受我成為普魯士人，但是，我無法成為德意誌人。”
民族主義對普魯士的打擊是極其深重的，原本跟普魯士有聯係的至冬普魯士人、蒙德普魯士人、璃月普魯士人、須彌普魯士人基本上就被迫斷絕了與普魯士之間的聯係。
“也是……要不是我宣揚民族主義，普魯士精神也不會被我徹底丟掉……從我開始屠殺普魯士境內的璃月人開始……我就已經丟掉了包容，丟掉了平等，甚至還丟掉了人權……”
“現在的德意誌共和國已經被民族主義的浪潮裹挾不前了，如果德意誌還堅持民族主義……德意誌會死！”
阿爾薩斯想到了自己之前做的一些蠢事，肆意屠殺其他民族的人（璃月人），還嚴厲打擊那些德意誌的愛國者……
德意誌境內的情況很是危急，中原人、丘丘人、原德意誌人的衝突愈演愈烈，中原官僚與德意誌官僚的的政治利益分配不均……
“我想，我應該重拾普魯士精神了……”