“十二祖巫還差兩個，就集體突破到準聖中期了，一旦十二祖巫全部突破到準聖中期，妖族當前準聖級戰力又會被巫族壓倒！”
妖族當前，帝俊、太一、伏羲都已經突破到準聖中期，鯤鵬也隨時可能突破，估計能趕在十二祖巫全部突破之前順利突破。
以前雙方都還處於準聖初期的時候，妖族四大準聖，靠著帝俊的河圖洛書在天界威能更盛三分，伏羲、鯤鵬各自煉化兩件上品先天靈寶之後，實力比單獨一位同境界祖巫強一些，雙方勉強能達到平衡。
然而，當雙方全部都突破到準聖中期，看似仍舊是妖族四位同境界準聖對十二祖巫，但情況卻完全不一樣！
準聖中期的祖巫，肉身強度相當於中品先天靈寶。
以前還在準聖初期的時候，肉身強度隻相當於下品先天靈寶，同境界的妖族先天大能，隻需要煉化一件上品先天靈寶，實力就能與一位祖巫持平，煉化兩件以上的上品先天靈寶就能壓製一位祖巫。
然而，到了準聖中期，祖巫的肉身強度上升了一個層次，妖族先天大能卻僅僅隻是法力上升了一個層次，原先煉化的上品先天靈寶，依然還隻是上品先天靈寶。
隻煉化兩件上品先天靈寶的同境界妖族先天大能，已經從準聖初期時，能壓製一位祖巫，變成了最多隻能與一位祖巫持平。
如果煉化三件上品先天靈寶，或許能微微壓製一位祖巫。
至於說如果煉化四件、五件上品先天靈寶，不說妖族有沒有那麽多上品先天靈寶，就有一點，煉化三件先天靈寶與煉化四件先天靈寶，戰力是相差無幾的。
一名生靈煉化第一件先天靈寶，對實力增幅最大，煉化第二件先天靈寶時，對實力進一步增幅也不小，但煉化第三件先天靈寶的時候，對實力的增幅就不大了，如果煉化第四件先天靈寶，則幾乎不會再對實力有什麽增幅。
也就是說，伏羲、鯤鵬，頂多隻能各自牽製一位祖巫，不可能再出現準聖初期時聯手勉強牽製三位祖巫的情景。
另外，帝俊、太一那邊，他們的極品先天靈寶或先天至寶，對祖巫的壓製也沒有準聖初期時那麽大。
準聖初期時，太一靠著先天至寶東皇鍾，以一敵六位祖巫，尚且能有攻有守，到了準聖中期，太一還以一敵六為祖巫的話，那麽必然被單方麵壓著打。
帝俊手中的極品先天靈寶河圖洛書，雖說在天界能夠引來更強星辰之力，威能增加三成，但準聖初期帝俊在天界能勉強對付四位祖巫，到了準聖中期，哪怕仍在天界，也絕不能繼續單獨對付得了四位祖巫。
也就是說，帝俊、太一聯手，最多勉強對付九位祖巫，伏羲、鯤鵬各自對付一位祖巫，這便隻是對付得了十一位祖巫，還剩下一位祖巫，無論是去參與圍攻伏羲、鯤鵬，還是去參與圍攻帝俊、太一，都勢必將打破平衡。
於是，為了維持巫妖之間準聖級戰力的平衡，妖族便需要增加一位先天大能！
“天地人三婚之中的天婚，該開啟了！”
三婚是完善天道規則的一部分，關乎生靈陰陽秩序
天婚又是三婚之中的首婚，得到功德最多，帝俊做為天界主宰者，天婚之中的男方他是最合適人選。
而能配得上帝俊，同時又能為妖族增添一位先天大能的女性，隻有三個選擇，太陰星兩大神女羲和、常曦，昆侖後山的西王母。
西王母在昆侖後山，有三清在前邊擋著，加上西王母極少離開自己的道場，帝俊想碰見西王母都難，沒緣沒份，生不出婚嫁之情，可以剔除。
太陰星兩大神女，先天身具太陰之力，與太陽之力正好陰陽契合。
帝俊、太一都生於太陽星，先天身具太陽之力，理論上兄弟二人與羲和、常曦兩位太陰神女，是天生的絕配！
天婚，其實從天界現世，妖族掌天，天道命運便開始推動了。
天界還未現世之前，太陽星與太陰星，日出則月落，月落才日出，距離剛好是洪荒最遠。
然而，當天界現世，帝俊、太一長居天界。
日出月落影響不了天界，反而太陰星升到洪荒正中時，距離天界便非常近。
以帝俊、太一的法力，短暫飛行就能踏上太陰星。
帝俊是誰？天生皇者，統禦之力，以及謀略城府，都是頂尖的。
麵對近在咫尺的太陰星兩大神女，兩位先天大能準聖級戰力，他豈能沒有想法。
天界現世，妖族掌天至今，也有幾個元會時間了。
帝俊、太一已經成為太陰星上的常客，與羲和、常曦逐漸日久生情。
其中，帝俊更喜歡安靜美貌又略顯懵懂的常曦，因為天生皇者掌控欲望強烈，常曦看上去即絕美到無法挑剔，又比較好掌控。
而太一則更喜歡有野心實力更強的羲和，莽夫從來都是很容易走上舔狗之路，並一去不複返。
另外，這裏說的美貌，並非羲和就不美，做為先天大能準聖初期強者，又身具太陰之力，羲和長得同樣絕美無比，如果說常曦是洪荒第一美貌，那麽羲和也能稱得上是洪荒第二美貌。
隻不過，有一個第一在這裏，加上情人眼裏出西施，第二就顯得遜色許多。
與帝俊、太一相反，羲和更喜歡天生皇者的帝俊，畢竟一個有野心的女人，眼睛更願意盯著那個最有權勢的男人。
而常曦因為安靜略顯懵懂，就覺得帝俊、太一都差不多，一個天生皇者，一個天生戰神，都同樣優秀。
男人可能會為了女人和兄弟翻臉，女人也有可能會為了男人和姐妹翻臉。
羲和便因為自己喜歡的帝俊卻更喜歡常曦，而嫉妒常曦。
女人又比男人更愛美，偏偏常曦長得比羲和更美，有了第一，第二就顯得暗淡許多。
嫉妒是一種特殊情緒，日久天長的積累，很容易演變為憎恨！
妖族當前，帝俊、太一、伏羲都已經突破到準聖中期，鯤鵬也隨時可能突破，估計能趕在十二祖巫全部突破之前順利突破。
以前雙方都還處於準聖初期的時候，妖族四大準聖，靠著帝俊的河圖洛書在天界威能更盛三分，伏羲、鯤鵬各自煉化兩件上品先天靈寶之後，實力比單獨一位同境界祖巫強一些，雙方勉強能達到平衡。
然而，當雙方全部都突破到準聖中期，看似仍舊是妖族四位同境界準聖對十二祖巫，但情況卻完全不一樣！
準聖中期的祖巫，肉身強度相當於中品先天靈寶。
以前還在準聖初期的時候，肉身強度隻相當於下品先天靈寶，同境界的妖族先天大能，隻需要煉化一件上品先天靈寶，實力就能與一位祖巫持平，煉化兩件以上的上品先天靈寶就能壓製一位祖巫。
然而，到了準聖中期，祖巫的肉身強度上升了一個層次，妖族先天大能卻僅僅隻是法力上升了一個層次，原先煉化的上品先天靈寶，依然還隻是上品先天靈寶。
隻煉化兩件上品先天靈寶的同境界妖族先天大能，已經從準聖初期時，能壓製一位祖巫，變成了最多隻能與一位祖巫持平。
如果煉化三件上品先天靈寶，或許能微微壓製一位祖巫。
至於說如果煉化四件、五件上品先天靈寶，不說妖族有沒有那麽多上品先天靈寶，就有一點，煉化三件先天靈寶與煉化四件先天靈寶，戰力是相差無幾的。
一名生靈煉化第一件先天靈寶，對實力增幅最大，煉化第二件先天靈寶時，對實力進一步增幅也不小，但煉化第三件先天靈寶的時候，對實力的增幅就不大了，如果煉化第四件先天靈寶，則幾乎不會再對實力有什麽增幅。
也就是說，伏羲、鯤鵬，頂多隻能各自牽製一位祖巫，不可能再出現準聖初期時聯手勉強牽製三位祖巫的情景。
另外，帝俊、太一那邊，他們的極品先天靈寶或先天至寶，對祖巫的壓製也沒有準聖初期時那麽大。
準聖初期時，太一靠著先天至寶東皇鍾，以一敵六位祖巫，尚且能有攻有守，到了準聖中期，太一還以一敵六為祖巫的話，那麽必然被單方麵壓著打。
帝俊手中的極品先天靈寶河圖洛書，雖說在天界能夠引來更強星辰之力，威能增加三成，但準聖初期帝俊在天界能勉強對付四位祖巫，到了準聖中期，哪怕仍在天界，也絕不能繼續單獨對付得了四位祖巫。
也就是說，帝俊、太一聯手，最多勉強對付九位祖巫，伏羲、鯤鵬各自對付一位祖巫，這便隻是對付得了十一位祖巫，還剩下一位祖巫，無論是去參與圍攻伏羲、鯤鵬，還是去參與圍攻帝俊、太一，都勢必將打破平衡。
於是，為了維持巫妖之間準聖級戰力的平衡，妖族便需要增加一位先天大能！
“天地人三婚之中的天婚，該開啟了！”
三婚是完善天道規則的一部分，關乎生靈陰陽秩序
天婚又是三婚之中的首婚，得到功德最多，帝俊做為天界主宰者，天婚之中的男方他是最合適人選。
而能配得上帝俊，同時又能為妖族增添一位先天大能的女性，隻有三個選擇，太陰星兩大神女羲和、常曦，昆侖後山的西王母。
西王母在昆侖後山，有三清在前邊擋著，加上西王母極少離開自己的道場，帝俊想碰見西王母都難，沒緣沒份，生不出婚嫁之情，可以剔除。
太陰星兩大神女，先天身具太陰之力，與太陽之力正好陰陽契合。
帝俊、太一都生於太陽星，先天身具太陽之力，理論上兄弟二人與羲和、常曦兩位太陰神女，是天生的絕配！
天婚，其實從天界現世，妖族掌天，天道命運便開始推動了。
天界還未現世之前，太陽星與太陰星，日出則月落，月落才日出，距離剛好是洪荒最遠。
然而，當天界現世，帝俊、太一長居天界。
日出月落影響不了天界，反而太陰星升到洪荒正中時，距離天界便非常近。
以帝俊、太一的法力，短暫飛行就能踏上太陰星。
帝俊是誰？天生皇者，統禦之力，以及謀略城府，都是頂尖的。
麵對近在咫尺的太陰星兩大神女，兩位先天大能準聖級戰力，他豈能沒有想法。
天界現世，妖族掌天至今，也有幾個元會時間了。
帝俊、太一已經成為太陰星上的常客，與羲和、常曦逐漸日久生情。
其中，帝俊更喜歡安靜美貌又略顯懵懂的常曦，因為天生皇者掌控欲望強烈，常曦看上去即絕美到無法挑剔，又比較好掌控。
而太一則更喜歡有野心實力更強的羲和，莽夫從來都是很容易走上舔狗之路，並一去不複返。
另外，這裏說的美貌，並非羲和就不美，做為先天大能準聖初期強者，又身具太陰之力，羲和長得同樣絕美無比，如果說常曦是洪荒第一美貌，那麽羲和也能稱得上是洪荒第二美貌。
隻不過，有一個第一在這裏，加上情人眼裏出西施，第二就顯得遜色許多。
與帝俊、太一相反，羲和更喜歡天生皇者的帝俊，畢竟一個有野心的女人，眼睛更願意盯著那個最有權勢的男人。
而常曦因為安靜略顯懵懂，就覺得帝俊、太一都差不多，一個天生皇者，一個天生戰神，都同樣優秀。
男人可能會為了女人和兄弟翻臉，女人也有可能會為了男人和姐妹翻臉。
羲和便因為自己喜歡的帝俊卻更喜歡常曦，而嫉妒常曦。
女人又比男人更愛美，偏偏常曦長得比羲和更美，有了第一，第二就顯得暗淡許多。
嫉妒是一種特殊情緒，日久天長的積累，很容易演變為憎恨！