“我知道你還有疑問，直接問吧，反正今天的路好走，也不趕時間。”
“我昨天晚上就想問了，隻是考慮到有村裏的外人在才一直沒問，都快憋死我了！東方，你怎麽知道是土地公公呀？”
“這個最簡單，在去看土地廟之前我是不知道的。為什麽首先去看土地廟呢？因為每個地方的神靈都要庇護自己所在的地方，一來是為了香火，二來是職責。”
“當然關於職責這點我也不是很懂，畢竟我不是神靈。一地出了異常現象，當地的神靈一般都會知道原因，那個村子很小，唯一可能存在的神靈就是土地廟了，當然第一個去的地方就是土地廟了。”
“還記得我給你說過神位、鬼修和人道的事嗎？神有神力，鬼有鬼氣，人有的東西可就多了，說法各不一樣，練武的人說是內息，練劍的人說是劍氣，和尚說是佛法，道士說是道行，我們讀書人一般說是書生氣。”
“除非特意壓製，否則修行之人都能模模糊糊夠感應到其餘修者的氣息。至於能感應到多少就得看修行的程度了。其實普通人天生就有一定的靈覺，比如背後或者遠處有人一直盯著你看，你有時也能感覺到他們的目光一樣。”
“也算我們運氣好，去了土地廟就發現了土地藏在泥像裏，泥像一絲神力氣息也沒有，土地自己身上也沒有了神力感應，都是鬼氣。雖說不能確認土地就是那個鬼，但至少與鬼有關。然後晚上我就把他拘禁出來，什麽也就明白了。”
第一個問題算是解決了，第二個問題是，“那天晚上泥像周圍那個一閃而過的圈是什麽呀？”
“那個圈很簡單，就是氣的一種運用技巧，叫‘畫地為牢’。聽書院的夫子說，好像是很久以前一個猴子精修道有成，練就的一種法術，可以保護圈裏的人，也可以用做禁錮之用。”
“不過‘畫地為牢’的起源就很早很早了，據說遠古之前的人還沒有修建現在這種牢獄，那時的人要是做錯了事，就由其餘人在地上畫個圈，讓被罰的人一直呆在圈裏就是。”
“啊？這樣的話不怕他跑了嗎？”
“跑不了，也不會跑。”
“為什麽？是因為他們笨嗎？”
“不，是因為那時的人還沒現在的人想得多，圈住了就不想跑了。”
“那時的人真不知道怎麽說的好。”
“哈哈，現在不是有句話叫‘人心不古’嘛？其實活在那時也挺好的。”
“說遠了，還是說迴來吧。畫地為牢這個法術可強可弱，關鍵還是看人的修為。傳說強大的‘畫地為牢’術可以圈神、圈佛、圈山、圈海，但這隻是聽說，現在還沒人見過。”
“這個法術我也是無意中在書院看到的，閑來沒事就練著玩了玩，雖說效果不是很強大，但禁錮土地這種級別的小神小鬼、驅逐野獸什麽的還是可以的。”
“哦，你剛到土地廟的時候圍著泥像轉了一圈，是不是早就發現了土地的情況，借著轉圈施展‘畫地為牢’術啊？”
東方點了點頭說，“還算不笨，其實平日裏我們趕路，遇到在野外露宿的時候，我都施展了‘畫地為牢’，否則晚上哪兒能睡那麽安穩，連蚊子都沒有一隻？當然‘畫地為牢’術的施展也不一定要圍著轉一圈，心念所至，即術法所至。”
“哦，那為什麽土地讓你把禁製取消你就取消了？我差點就被吃掉了！”
“那土地鬼氣不足，已經很虛弱了，你看他被術法一拘身形都不穩了，隻能以半透明的模樣來見我們，長期在禁製內確實會消散的。”
“而我也是想給他一個機會，不是所有的鬼修是壞的，我也是故意取消了禁製，看他會不會對你下手，好確定他說的那些話有幾分真幾分假，可惜了......”
“那最後你把土地怎麽了？”
“也沒什麽，封入了泥像，他出不來，慢慢地鬼氣也會和神力一樣消散歿盡。給了他機會的，沒把握住，如果不對你動手，我也不會這樣對他。”
“可我看你好像一直都不準備放過他呀，特別是你說了功不抵過。”
“功可不是不可抵過，但不是他這種抵法。我問你，他說他沒有害死過一個人，你信不信？”
“應該是可信的吧。”雲遠不是那麽確定。
“我相信他放棄神位後沒有殺過一個人，但不代表沒有人因他而死。先不說因他而離開村子的人，就說村裏剩下的人。你也看到了，多是些老人，身體本就比年輕人虛弱，長期在鬼物的騷擾下，身體會衰敗得越來越快，本來可以活十年的，可能在鬼氣沉浸下就隻能活四五年了。”
“你知道一個詞叫‘鬼氣森森’嗎？”東方問道，得到了肯定的答案後，東方繼續說道：“剛才說過鬼修有鬼氣，鬼氣森森這一詞出自一位先聖之口，但這位先聖對鬼修偏見較大，認為天下所有鬼物都該滅殺，鬼氣森森就是這位先聖對鬼修的看法。”
“雖說這位先聖對鬼物的看法比較偏激，不過很多人還是很支持他的，就算不支持他的人，對他這句‘鬼氣森森’也是信服的。”
“鬼氣始終是偏陰冷的力量，而人講究陰陽平穩，長期和鬼修接觸難免會影響人的身體，所以鬼修看起來臉色、皮膚都很蒼白，包括長期和他們共處的人也是一樣，即使不靠近他們看著他們也能感覺到一股陰冷之氣。”
“所以呀，他沒殺人，卻會有人因他而死。”
“但東方，我還有兩個疑問，一個是對他來說你認為功雖不可抵過，可他畢竟庇護了村子幾百年，始終是有功的呀，就這麽對他，是否對他不起？”
“二來他不想消散，所以放棄神位轉為鬼修。這應該是人之常情吧，誰都不想死，都想活下去，這應該是沒錯的吧。”
難得地雲遠問出了兩個有點意思的問題。
東方點了點頭，“你說得沒錯，我們先來說第一個問題，為什麽在他庇護村子的幾百年裏，他沒有放棄神位？”
雲遠想了一會說道，“因為香火？”
“對的，就是香火，土地庇護了村子幾百年，那幾百年來，村子裏民眾的香火是貢獻給了他的，這個以你現在的理解，可以當是一種買賣，用香火換取庇護。”
“但是神靈庇護與香火的關係不單單是買賣關係，隻是以那個土地的庇護，還談不了其餘的功勞。所以也就沒什麽多大的功可算。”
“關於第二個問題，活著，當然是大多數人的願意，也是本能，特別是對於活了太久的神、鬼，他們比那些隻活了區區幾十年的人更想活著。所以就出現了一些為了活著而不擇手段的人、神、鬼。小遠，你願意為了活著而傷害無辜的人或者說是好人甚至是親人嗎？”
雲遠的頭搖得和波浪一樣。
“所以呀，追求活著的權利是每個人、神、鬼天生就有的權利，但並不意味著為了活著，就可以傷害其他的人。這說得很簡單，可對於越是強大的人，越是難以做到。”
也許是擔心今天說的道理太多、太大了，東方轉移了話題。
“小遠子，你還記得我們第一天離開村子的夜裏住的那個土地廟嗎？”
“記得呀，你還讓我對那個土地神像作了一揖呢，怎麽了？”
“其實那位土地也還活著，甚至不隻是活著。那兒已經沒什麽香火了、也沒多少人了，但是那個土地依然庇護著那一方水土。如果不是遇到了我們，可能這一兩年內他就會消散。與昨天我們遇到的土地，這個土地才算有功可談，有的不隻是買賣呀！”
“啊，那我們可以迴去給他增加些香火嗎？”
知曉了神靈與香火的關係，雲遠也不舍得讓那麽好的土地公公就此消散。
“剛才我不是說了嗎‘如果不是遇到了我們，可能這一兩年內他就會消散’，可是遇到了我們，我們那一捐，增加的香火少說也得讓他多活四五年。”東方沒忍心告訴雲遠，他的那一揖其實沒什麽用。
“那四五年以後呢？”
“天地不仁，以萬物為芻狗！各人有各人的造化，我們管不過來的。”
話題又變得深沉了起來，東方突然問了一句，“小遠子，你怕高嗎？”
“我昨天晚上就想問了，隻是考慮到有村裏的外人在才一直沒問，都快憋死我了！東方，你怎麽知道是土地公公呀？”
“這個最簡單，在去看土地廟之前我是不知道的。為什麽首先去看土地廟呢？因為每個地方的神靈都要庇護自己所在的地方，一來是為了香火，二來是職責。”
“當然關於職責這點我也不是很懂，畢竟我不是神靈。一地出了異常現象，當地的神靈一般都會知道原因，那個村子很小，唯一可能存在的神靈就是土地廟了，當然第一個去的地方就是土地廟了。”
“還記得我給你說過神位、鬼修和人道的事嗎？神有神力，鬼有鬼氣，人有的東西可就多了，說法各不一樣，練武的人說是內息，練劍的人說是劍氣，和尚說是佛法，道士說是道行，我們讀書人一般說是書生氣。”
“除非特意壓製，否則修行之人都能模模糊糊夠感應到其餘修者的氣息。至於能感應到多少就得看修行的程度了。其實普通人天生就有一定的靈覺，比如背後或者遠處有人一直盯著你看，你有時也能感覺到他們的目光一樣。”
“也算我們運氣好，去了土地廟就發現了土地藏在泥像裏，泥像一絲神力氣息也沒有，土地自己身上也沒有了神力感應，都是鬼氣。雖說不能確認土地就是那個鬼，但至少與鬼有關。然後晚上我就把他拘禁出來，什麽也就明白了。”
第一個問題算是解決了，第二個問題是，“那天晚上泥像周圍那個一閃而過的圈是什麽呀？”
“那個圈很簡單，就是氣的一種運用技巧，叫‘畫地為牢’。聽書院的夫子說，好像是很久以前一個猴子精修道有成，練就的一種法術，可以保護圈裏的人，也可以用做禁錮之用。”
“不過‘畫地為牢’的起源就很早很早了，據說遠古之前的人還沒有修建現在這種牢獄，那時的人要是做錯了事，就由其餘人在地上畫個圈，讓被罰的人一直呆在圈裏就是。”
“啊？這樣的話不怕他跑了嗎？”
“跑不了，也不會跑。”
“為什麽？是因為他們笨嗎？”
“不，是因為那時的人還沒現在的人想得多，圈住了就不想跑了。”
“那時的人真不知道怎麽說的好。”
“哈哈，現在不是有句話叫‘人心不古’嘛？其實活在那時也挺好的。”
“說遠了，還是說迴來吧。畫地為牢這個法術可強可弱，關鍵還是看人的修為。傳說強大的‘畫地為牢’術可以圈神、圈佛、圈山、圈海，但這隻是聽說，現在還沒人見過。”
“這個法術我也是無意中在書院看到的，閑來沒事就練著玩了玩，雖說效果不是很強大，但禁錮土地這種級別的小神小鬼、驅逐野獸什麽的還是可以的。”
“哦，你剛到土地廟的時候圍著泥像轉了一圈，是不是早就發現了土地的情況，借著轉圈施展‘畫地為牢’術啊？”
東方點了點頭說，“還算不笨，其實平日裏我們趕路，遇到在野外露宿的時候，我都施展了‘畫地為牢’，否則晚上哪兒能睡那麽安穩，連蚊子都沒有一隻？當然‘畫地為牢’術的施展也不一定要圍著轉一圈，心念所至，即術法所至。”
“哦，那為什麽土地讓你把禁製取消你就取消了？我差點就被吃掉了！”
“那土地鬼氣不足，已經很虛弱了，你看他被術法一拘身形都不穩了，隻能以半透明的模樣來見我們，長期在禁製內確實會消散的。”
“而我也是想給他一個機會，不是所有的鬼修是壞的，我也是故意取消了禁製，看他會不會對你下手，好確定他說的那些話有幾分真幾分假，可惜了......”
“那最後你把土地怎麽了？”
“也沒什麽，封入了泥像，他出不來，慢慢地鬼氣也會和神力一樣消散歿盡。給了他機會的，沒把握住，如果不對你動手，我也不會這樣對他。”
“可我看你好像一直都不準備放過他呀，特別是你說了功不抵過。”
“功可不是不可抵過，但不是他這種抵法。我問你，他說他沒有害死過一個人，你信不信？”
“應該是可信的吧。”雲遠不是那麽確定。
“我相信他放棄神位後沒有殺過一個人，但不代表沒有人因他而死。先不說因他而離開村子的人，就說村裏剩下的人。你也看到了，多是些老人，身體本就比年輕人虛弱，長期在鬼物的騷擾下，身體會衰敗得越來越快，本來可以活十年的，可能在鬼氣沉浸下就隻能活四五年了。”
“你知道一個詞叫‘鬼氣森森’嗎？”東方問道，得到了肯定的答案後，東方繼續說道：“剛才說過鬼修有鬼氣，鬼氣森森這一詞出自一位先聖之口，但這位先聖對鬼修偏見較大，認為天下所有鬼物都該滅殺，鬼氣森森就是這位先聖對鬼修的看法。”
“雖說這位先聖對鬼物的看法比較偏激，不過很多人還是很支持他的，就算不支持他的人，對他這句‘鬼氣森森’也是信服的。”
“鬼氣始終是偏陰冷的力量，而人講究陰陽平穩，長期和鬼修接觸難免會影響人的身體，所以鬼修看起來臉色、皮膚都很蒼白，包括長期和他們共處的人也是一樣，即使不靠近他們看著他們也能感覺到一股陰冷之氣。”
“所以呀，他沒殺人，卻會有人因他而死。”
“但東方，我還有兩個疑問，一個是對他來說你認為功雖不可抵過，可他畢竟庇護了村子幾百年，始終是有功的呀，就這麽對他，是否對他不起？”
“二來他不想消散，所以放棄神位轉為鬼修。這應該是人之常情吧，誰都不想死，都想活下去，這應該是沒錯的吧。”
難得地雲遠問出了兩個有點意思的問題。
東方點了點頭，“你說得沒錯，我們先來說第一個問題，為什麽在他庇護村子的幾百年裏，他沒有放棄神位？”
雲遠想了一會說道，“因為香火？”
“對的，就是香火，土地庇護了村子幾百年，那幾百年來，村子裏民眾的香火是貢獻給了他的，這個以你現在的理解，可以當是一種買賣，用香火換取庇護。”
“但是神靈庇護與香火的關係不單單是買賣關係，隻是以那個土地的庇護，還談不了其餘的功勞。所以也就沒什麽多大的功可算。”
“關於第二個問題，活著，當然是大多數人的願意，也是本能，特別是對於活了太久的神、鬼，他們比那些隻活了區區幾十年的人更想活著。所以就出現了一些為了活著而不擇手段的人、神、鬼。小遠，你願意為了活著而傷害無辜的人或者說是好人甚至是親人嗎？”
雲遠的頭搖得和波浪一樣。
“所以呀，追求活著的權利是每個人、神、鬼天生就有的權利，但並不意味著為了活著，就可以傷害其他的人。這說得很簡單，可對於越是強大的人，越是難以做到。”
也許是擔心今天說的道理太多、太大了，東方轉移了話題。
“小遠子，你還記得我們第一天離開村子的夜裏住的那個土地廟嗎？”
“記得呀，你還讓我對那個土地神像作了一揖呢，怎麽了？”
“其實那位土地也還活著，甚至不隻是活著。那兒已經沒什麽香火了、也沒多少人了，但是那個土地依然庇護著那一方水土。如果不是遇到了我們，可能這一兩年內他就會消散。與昨天我們遇到的土地，這個土地才算有功可談，有的不隻是買賣呀！”
“啊，那我們可以迴去給他增加些香火嗎？”
知曉了神靈與香火的關係，雲遠也不舍得讓那麽好的土地公公就此消散。
“剛才我不是說了嗎‘如果不是遇到了我們，可能這一兩年內他就會消散’，可是遇到了我們，我們那一捐，增加的香火少說也得讓他多活四五年。”東方沒忍心告訴雲遠，他的那一揖其實沒什麽用。
“那四五年以後呢？”
“天地不仁，以萬物為芻狗！各人有各人的造化，我們管不過來的。”
話題又變得深沉了起來，東方突然問了一句，“小遠子，你怕高嗎？”