張鴻泰、黃岩山沒想到寧無忌竟然如此討厭佛教。
寧無忌找他們來，自然希望將來抓到哪座寺廟和尚行為不軌，要他們發動筆杆子一起誅佛。
俗話說眾口鑠金、積毀銷骨，看來這一次佛教在劫難逃。
佛教的生命力極強，曆史上四次滅佛運動之後，他們又能重生。
第五次，佛教應該不會再有機會在華夏這片土地上興風作浪。
他們遇到的是比華夏幾千年來，幾百位帝王都要厲害的狠角色。
這一次，寧無忌是要刨佛教的根，連根拔起，斬草除根。
而且寧無忌已經明確表示，他將全力支持道教在華夏大地的發展。
還把治療病人與道教綁在一起。
找到一個小的突破口，以此為引，從多角度去否定和尚，認為他們是慣犯，從而達到否定佛教的目的。
他們幾個人心中都非常清楚，寧無忌是懂文化的力量。
寧無忌當然懂文化的力量。
以前天門每占領一地，要求平民百姓學說華夏話，學習華夏文字才能在天門統治區域找到好的工作。
在天門統治區域推行小學五年免費義務教育，就是讓這些地方融入華夏文化。
寧無忌想起穿越以前讀書時，老師曾經提到過的意識形態。
與以前不同，現在他又多了十五年的生活閱曆，更明白穿越前所學到的知識。
他以前讀書時，看到競爭的三個層次，當時他不明白，現在他漸漸地明白。
第一層麵的競爭是技術層麵的競爭。
第二層麵競爭是製度體係的競爭。
而最高層次的競爭是文化競爭，文化最核心的就是潛意識，就是意識形態。
這也是八國聯軍能打敗大清帝國，半殖民大清帝國，卻改變不了華夏老百姓。
因為他們隻用了第一個層次的競爭，沒有想過改變整個華夏，或改造過結果失敗。
或許是因為儒家思想影響力太大。
畢竟從漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，後來的統治者發現儒家很好用，所以用了2000多年。
可寧無忌是從幾百年後穿越而來，未來的競爭是科技的競爭。
而要發展科技，整個社會必定要墨家思想起去影響黎民百姓的潛意識。
現在，寧無忌已然明白這個道理。
要想華夏民主聯合眾國在地球上持續領先，在自己技術上領先的情況下，用文化的力量去影響其他民族、其他國家。
就像歐洲列強殖民一個國家和地區，就安排傳教士過去，其實這就是文化入侵。
紀曉嵐學富五車，他對儒釋道三家都頗有研究，自然知道佛教有很多的漏洞。
他覺得在寧無忌手下做事痛快許多，現在華夏民主聯合眾國官員不再論品級。
而是論等級，其實也差不了多少，隻不過職務劃分的更細致。
以前隻有六部，現在拆分六部，責任進行細化，讓各部各省領導清楚自己的權力、責任和義務。
人才選拔的機製更加公平一些。
他是地地道道的漢人，既然總統寧無忌認為，佛教這個外來教不該在華夏大地，那自己自然要全力以赴趕走佛教。
四川唐門得到命令，監控各地觀音送子這個事，要想辦法盯住這種寺廟會不會留宿這些求子的良家婦女。
如果發現有留宿，這座寺廟裏的和尚大概率要行苟且之事。
進入冬季，山西省境內爆出，一座觀音閣中和尚讓來觀音閣祈求送子的良家婦女在寺廟內留宿。
結果晚上，和尚用迷魂香迷倒這些留宿的良家婦女，發生苟且之事，讓這些求子的良家婦女懷孕，達到求子的目的。
唐門弟子爆出這件事，讓當地的老百姓對這座觀音閣中的和尚氣憤不已，他們直接到當地州府衙門告狀。
這件事很快在宣傳部門的配合下，整個華夏老百姓都知道這件事。
接著，宣傳部門在報紙上不斷地發表許多寺廟裏的和尚，這些年利用大清朝廷對他們的信任，幹了許許多多的壞事。
連續半個月的華夏報紙都在討伐這些寺廟，又沒有刻意點名。
這讓整個華夏老百姓認為華夏大地所有寺廟內的和尚都是一丘之貉，一路貨色。
大街小巷，菜市場門口，說書的等等都在議論佛教這個外來教派，在華夏大地主要為了搞黃金運到西方去。
這一下，性格過激的老百姓們自然不樂意，他們自發組織起來，到他們附近的寺廟討說法，更有甚者直接要扒掉寺廟。
整個事情愈演愈烈，這也是寧無忌智囊團期望的。
看看時機差不多，寧無忌安排紀曉嵐，由他帶隊到河南嵩山，與河南省境內的寺廟主持交流。
總統寧無忌在西方為各大寺廟找了一塊極樂淨土，可以安頓華夏境內所有的和尚。
沒過多久，各大寺廟住持得到這個消息，其實他們心裏明白這是總統寧無忌容不下佛教。
不然不會整個華夏大地的黎民百姓都口誅筆伐和尚、寺廟和佛教。
曆史上，曾經有四次滅佛運動，他們這些博覽群書的寺廟住持自然清楚。
但他們更加清楚，這一次佛教在華夏大地的劫難無論如何都躲不過去。
與其血流成河，還不如去西方，千年之前，佛祖釋迦牟尼來自西方。
如今在華夏大地的佛教重歸故裏，也算不錯，總比人頭落地，血流不止要好。
兩害相權取其輕，絕大部分寺廟裏的和尚都選擇去西方，離開東方。
隻有一座苦行僧寺廟，沒有被攻擊，因為他們從不要老百姓的香火錢。
據說當年佛祖釋迦牟尼，一葉渡江，從印度來到中原大地。
農曆新年之前，華夏民主聯合眾國的海軍第一大隊、第八大隊護送他們離開華夏大地，到西方極樂淨土去。
宣傳部門發出通知，如果有黎民百姓信仰佛教，願意追隨佛教一起去西方極樂淨土，海軍一樣可以送他們去極樂淨土。
隻不過，從此以後他們將不再是華夏民主聯合眾國的黎民百姓。
從新總統寧無忌加冕之日起，整個華夏大地十五歲以上的人，不分男女，在當地警察局辦理居民身份證。
適齡男女結婚，必須在當地縣城的民政局辦理結婚證。
而且那個時候，整個華夏大地正式推行身份證和結婚證。
這可以杜絕離開華夏大地的普通老百姓，再想迴到華夏大地生活將非常難。
各寺廟主持得知整個華夏大地要推行身份證，他們清楚，以後他們和尚再想迴到華夏大地傳播佛教，比登天還難。
執政者不喜歡，貿然踏進華夏大地，大概率會當成無證人員遣返。
還有一種可能，直接當成偷渡者處理掉，屍體丟入大海喂養海魚。
華夏大地各所寺廟裏的和尚，把山西觀音閣的和尚祖宗八代都罵完。
但各個寺廟主持心裏明白真正的根源，是當權者不喜歡佛教。
舉全國之力討伐和尚、寺廟和佛教，而且很多文章都是出自博學多才之人之手。
這讓他們真正明白，這一次打擊佛教是從根子上下手。
不給他們辯解的機會，煽動老百姓對付和尚、寺廟和佛教。
古代四次滅佛運動，都是官方直接下場做打手打擊佛教。
那些當權者沒有煽動老百姓。
各大寺廟主持心裏明白，這一次驅佛運動與眾不同，佛教在劫難逃。
在加冕之日，到來之前，絕大部分和尚帶著能攜帶的東西終於登上輪船。
僅有遼寧省境內一座苦行僧寺廟沒有受到波及，他們仍然留在當地。
至此，驅佛運動告一段落。
寧無忌找他們來，自然希望將來抓到哪座寺廟和尚行為不軌，要他們發動筆杆子一起誅佛。
俗話說眾口鑠金、積毀銷骨，看來這一次佛教在劫難逃。
佛教的生命力極強，曆史上四次滅佛運動之後，他們又能重生。
第五次，佛教應該不會再有機會在華夏這片土地上興風作浪。
他們遇到的是比華夏幾千年來，幾百位帝王都要厲害的狠角色。
這一次，寧無忌是要刨佛教的根，連根拔起，斬草除根。
而且寧無忌已經明確表示，他將全力支持道教在華夏大地的發展。
還把治療病人與道教綁在一起。
找到一個小的突破口，以此為引，從多角度去否定和尚，認為他們是慣犯，從而達到否定佛教的目的。
他們幾個人心中都非常清楚，寧無忌是懂文化的力量。
寧無忌當然懂文化的力量。
以前天門每占領一地，要求平民百姓學說華夏話，學習華夏文字才能在天門統治區域找到好的工作。
在天門統治區域推行小學五年免費義務教育，就是讓這些地方融入華夏文化。
寧無忌想起穿越以前讀書時，老師曾經提到過的意識形態。
與以前不同，現在他又多了十五年的生活閱曆，更明白穿越前所學到的知識。
他以前讀書時，看到競爭的三個層次，當時他不明白，現在他漸漸地明白。
第一層麵的競爭是技術層麵的競爭。
第二層麵競爭是製度體係的競爭。
而最高層次的競爭是文化競爭，文化最核心的就是潛意識，就是意識形態。
這也是八國聯軍能打敗大清帝國，半殖民大清帝國，卻改變不了華夏老百姓。
因為他們隻用了第一個層次的競爭，沒有想過改變整個華夏，或改造過結果失敗。
或許是因為儒家思想影響力太大。
畢竟從漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，後來的統治者發現儒家很好用，所以用了2000多年。
可寧無忌是從幾百年後穿越而來，未來的競爭是科技的競爭。
而要發展科技，整個社會必定要墨家思想起去影響黎民百姓的潛意識。
現在，寧無忌已然明白這個道理。
要想華夏民主聯合眾國在地球上持續領先，在自己技術上領先的情況下，用文化的力量去影響其他民族、其他國家。
就像歐洲列強殖民一個國家和地區，就安排傳教士過去，其實這就是文化入侵。
紀曉嵐學富五車，他對儒釋道三家都頗有研究，自然知道佛教有很多的漏洞。
他覺得在寧無忌手下做事痛快許多，現在華夏民主聯合眾國官員不再論品級。
而是論等級，其實也差不了多少，隻不過職務劃分的更細致。
以前隻有六部，現在拆分六部，責任進行細化，讓各部各省領導清楚自己的權力、責任和義務。
人才選拔的機製更加公平一些。
他是地地道道的漢人，既然總統寧無忌認為，佛教這個外來教不該在華夏大地，那自己自然要全力以赴趕走佛教。
四川唐門得到命令，監控各地觀音送子這個事，要想辦法盯住這種寺廟會不會留宿這些求子的良家婦女。
如果發現有留宿，這座寺廟裏的和尚大概率要行苟且之事。
進入冬季，山西省境內爆出，一座觀音閣中和尚讓來觀音閣祈求送子的良家婦女在寺廟內留宿。
結果晚上，和尚用迷魂香迷倒這些留宿的良家婦女，發生苟且之事，讓這些求子的良家婦女懷孕，達到求子的目的。
唐門弟子爆出這件事，讓當地的老百姓對這座觀音閣中的和尚氣憤不已，他們直接到當地州府衙門告狀。
這件事很快在宣傳部門的配合下，整個華夏老百姓都知道這件事。
接著，宣傳部門在報紙上不斷地發表許多寺廟裏的和尚，這些年利用大清朝廷對他們的信任，幹了許許多多的壞事。
連續半個月的華夏報紙都在討伐這些寺廟，又沒有刻意點名。
這讓整個華夏老百姓認為華夏大地所有寺廟內的和尚都是一丘之貉，一路貨色。
大街小巷，菜市場門口，說書的等等都在議論佛教這個外來教派，在華夏大地主要為了搞黃金運到西方去。
這一下，性格過激的老百姓們自然不樂意，他們自發組織起來，到他們附近的寺廟討說法，更有甚者直接要扒掉寺廟。
整個事情愈演愈烈，這也是寧無忌智囊團期望的。
看看時機差不多，寧無忌安排紀曉嵐，由他帶隊到河南嵩山，與河南省境內的寺廟主持交流。
總統寧無忌在西方為各大寺廟找了一塊極樂淨土，可以安頓華夏境內所有的和尚。
沒過多久，各大寺廟住持得到這個消息，其實他們心裏明白這是總統寧無忌容不下佛教。
不然不會整個華夏大地的黎民百姓都口誅筆伐和尚、寺廟和佛教。
曆史上，曾經有四次滅佛運動，他們這些博覽群書的寺廟住持自然清楚。
但他們更加清楚，這一次佛教在華夏大地的劫難無論如何都躲不過去。
與其血流成河，還不如去西方，千年之前，佛祖釋迦牟尼來自西方。
如今在華夏大地的佛教重歸故裏，也算不錯，總比人頭落地，血流不止要好。
兩害相權取其輕，絕大部分寺廟裏的和尚都選擇去西方，離開東方。
隻有一座苦行僧寺廟，沒有被攻擊，因為他們從不要老百姓的香火錢。
據說當年佛祖釋迦牟尼，一葉渡江，從印度來到中原大地。
農曆新年之前，華夏民主聯合眾國的海軍第一大隊、第八大隊護送他們離開華夏大地，到西方極樂淨土去。
宣傳部門發出通知，如果有黎民百姓信仰佛教，願意追隨佛教一起去西方極樂淨土，海軍一樣可以送他們去極樂淨土。
隻不過，從此以後他們將不再是華夏民主聯合眾國的黎民百姓。
從新總統寧無忌加冕之日起，整個華夏大地十五歲以上的人，不分男女，在當地警察局辦理居民身份證。
適齡男女結婚，必須在當地縣城的民政局辦理結婚證。
而且那個時候，整個華夏大地正式推行身份證和結婚證。
這可以杜絕離開華夏大地的普通老百姓，再想迴到華夏大地生活將非常難。
各寺廟主持得知整個華夏大地要推行身份證，他們清楚，以後他們和尚再想迴到華夏大地傳播佛教，比登天還難。
執政者不喜歡，貿然踏進華夏大地，大概率會當成無證人員遣返。
還有一種可能，直接當成偷渡者處理掉，屍體丟入大海喂養海魚。
華夏大地各所寺廟裏的和尚，把山西觀音閣的和尚祖宗八代都罵完。
但各個寺廟主持心裏明白真正的根源，是當權者不喜歡佛教。
舉全國之力討伐和尚、寺廟和佛教，而且很多文章都是出自博學多才之人之手。
這讓他們真正明白，這一次打擊佛教是從根子上下手。
不給他們辯解的機會，煽動老百姓對付和尚、寺廟和佛教。
古代四次滅佛運動，都是官方直接下場做打手打擊佛教。
那些當權者沒有煽動老百姓。
各大寺廟主持心裏明白，這一次驅佛運動與眾不同，佛教在劫難逃。
在加冕之日，到來之前，絕大部分和尚帶著能攜帶的東西終於登上輪船。
僅有遼寧省境內一座苦行僧寺廟沒有受到波及，他們仍然留在當地。
至此，驅佛運動告一段落。