收到張超凡的信件，寧無忌看到西班牙無敵艦隊被消滅，一個不留，覺得張超凡非常理解自己的心意。
在寧無忌心裏，乾隆五十四年底之前，天門海軍會去攻占馬六甲海峽。
將葡萄牙人趕走，換成天門海軍，扼住西洋人到東方的入口，在這裏收過往輪船的費用就可以，這是無本買賣。
每年應該能收取大量的關稅，而且隻要金子才可以。
寧無忌想了想，自己穿越到這個時代已經九年，總算有了一塊屬於自己的地盤。
雖然菲力賓總麵積一般，不足30萬平方公裏，人口也不過1000萬出頭，但菲力賓所處的位置非常好。
大航海時代到來，海邊沿海國家更有發展前途。
有了菲力賓這塊根據地，天門發展就會進入快車道。
鬆鶴道長自然得到通知，天門需要武當山派出更多的弟子去菲力賓。
隻是他沒想到，天門發展速度如此之快，派武當山道教弟子到菲力賓，完全取代西班牙人的天主教。
武當山道教可以在本地招收弟子，學習華夏的中醫之術，發展道教。
鬆鶴道長準備把自己的三位師弟，都派到菲力賓菲力賓去自立門戶。
他非常認同門主寧無忌的觀念，文化同化才是最重要，道教發揚光大的同時，也讓華夏中醫之術發揚光大。
一個月之後，寧無忌以天門門主的身份親自給菲力賓國王蘇祿蘇綠三世寫信。
天門將與蘇祿蘇綠三世家族一起開辦一些國有工廠。
在菲力賓南方建立水泥廠、玻璃廠，肥皂廠，紡織機械廠、建立鍾表廠。
菲力賓國王鼓勵老百姓創業，可以建立木材廠，石子廠，也可以注冊施工隊，接政府的工程，也可以接其他的工程。
民間的力量大，做事積極性高，投資熱情高，蘇祿蘇綠三世鼓勵民間把事做好，辦工廠就要生產質量優的產品。
隻要產品質量好，就可以出口到其他國家，賺取其他國家的金子、銀子迴來。
寧無忌要讓整個菲力賓國內動起來，鼓勵富人多消費。
窮人才有多做工的機會，整個社會朝氣蓬勃，這讓蘇祿蘇綠吃驚不已。
政府在巴拉望島，投資建立菲力賓最大的港口，天門在此修建海軍軍事基地。
半年時間，很多地方都通了水泥路，其他地方有錢人學習呂宋島北部的有錢人，住蘇式別墅。
政府隻負責管理，監督，營造良好的營商環境，絕不允許偷工減料的事發生。
一旦有商人違反合同要求，基本被罰到傾家蕩產。
全世界最早的合同法在菲力賓王國誕生，禮儀仁智信是天門倡導的，而且把信用排在第一位。
當然新的稅法也同時頒布出來，農業稅降低一大半，多了商業稅收。
成立專門的稅務部門，每個市，每個縣都設有稅務部門，而稅務部門由國家直管，不與地方上發生糾葛。
在這半年之內，2000噸的純鋼鐵輪船下水成功，采用鉚釘技術，曆時兩年，這也讓寧氏造船廠的造船水平得到大幅度提升。
擴大生產是寧氏造船廠當務之急，在呂宋島北部的寧氏造船廠，沒有迴大清帝國找技術工人。
寧無忌要求在菲力賓本土招收年輕學徒，月工資為1.5兩銀子。
菲力賓各個市都有菲力賓中央銀行，當然股東就兩個天門與蘇祿蘇綠家族。
老百姓可以把錢存在菲力賓中央銀行，定期存款年利息為2%，貸款利息為5%，息差為3%。
菲力賓王國率先使用新的錢幣。
寧無忌沒有想去掠奪老百姓財富，把老百姓手上的金子收上來，兌換時連手續費用都沒有收取。
兌換成新的錢幣，一元銀幣重25克，一兩銀子相當於兩元銀幣，簡單說月工資為三元銀幣。
老百姓對新的錢幣很滿意，覺得攜帶方便，購買東西時，交易更加方便。
新的錢幣，由菲力賓中央銀行統一製作，信用沒有問題。
仿製中央銀行的錢幣，死刑卻滿門抄斬，任何人不得講人情，更不可能赦免。
試運行三個月，三個月之後家裏的金子和銀子按重量打九折才能兌換新的錢幣。
不允許用碎銀，碎金進行交易，取消銅幣，統一到中央銀行兌換鋼幣。
所有的換算方法，被納入小孩的課本上，而且派人下到每個鄉鎮進行宣傳。
尹壯圖感覺自己都快忙到飛起來，幸虧有幾十個童生過來，加上這兩年很多免費普及教育，總的來說進展順利。
一個國家更換錢幣，工作量太大，幸虧這個事由寧氏家族銀行，與菲力賓國王家族一起操辦。
還有菲力賓土地改革，取消奴隸製，不分男女都分到兩畝田地，而且規定土地屬於菲力賓王國，不能進行買賣。
如果不想種植，由國家收迴，轉租給其他人，人口普查之後，每家人數和男女數量適當配置宅基地，三十年不變。
而且宅基地屬於私人擁有，可以買賣，但必須到當地縣城或鎮裏進行備案。
如果大地主擁有大批宅基地，除了已經建好的房屋，其他的宅基地全部上交給地方政府，也是上交給國家。
所有不配合的地主按破壞國家田地法論處，輕者罰款，重者死刑。
強大的西班牙人都被打死，菲力賓國內的地主階層瑟瑟發抖。
土地改革一定有人反抗，既得利益者當然不想把自己家的利益放出來。
當然有地主想暴力抗法，結果通通被鎮壓，大的改革必定讓小部分人利益受損，這些都在寧無忌的意料之中。
武當山在菲力賓各個市都修建道觀，縣裏都修建小道觀，這主要是為菲力賓老百姓看病治病用。
道教在錢財方麵是所有人的楷模，治療疾病隻收取藥材的成本費，道士治病相當於免費。
道教是國教，每座道觀都是國家建立，屬於國家財產，隻是由道教代管。
道教追求的是信徒人數，道教是社會文明的象征，也是整個社會的良知。
香江武術館自然安排人到菲力賓，待遇與廣州府所有香江武術館一樣。
招收學徒的三個標準，第一個身體健康，第二個就是年齡符合，第三個必須會華夏語言。
蘇祿蘇綠三世認為道教比西班牙的天主教高尚無數倍，或者說沒有任何可比性。
寧無忌安排四川唐門，在大清帝國內尋找墨家的傳人。
他準備要求墨家到菲力賓去發展，如果菲力賓每個市都應該有墨家學校，那菲力賓工業發展水平將會與時俱進。
從二十一世紀穿越過來的寧無忌，自然明白科技是第一生產力。
僅有現在的技術領先不行，自己也不可能生生世世不死。
如果國家支持墨家發展，國家技術實力才會提升，技術人才要有崇高的社會地位，至少不能比當官的低。
讓墨家設立理工技術學院，理工技術大學，開設數學、機械、化學，物理等專業，要研究基礎理論。
在寧無忌心裏，乾隆五十四年底之前，天門海軍會去攻占馬六甲海峽。
將葡萄牙人趕走，換成天門海軍，扼住西洋人到東方的入口，在這裏收過往輪船的費用就可以，這是無本買賣。
每年應該能收取大量的關稅，而且隻要金子才可以。
寧無忌想了想，自己穿越到這個時代已經九年，總算有了一塊屬於自己的地盤。
雖然菲力賓總麵積一般，不足30萬平方公裏，人口也不過1000萬出頭，但菲力賓所處的位置非常好。
大航海時代到來，海邊沿海國家更有發展前途。
有了菲力賓這塊根據地，天門發展就會進入快車道。
鬆鶴道長自然得到通知，天門需要武當山派出更多的弟子去菲力賓。
隻是他沒想到，天門發展速度如此之快，派武當山道教弟子到菲力賓，完全取代西班牙人的天主教。
武當山道教可以在本地招收弟子，學習華夏的中醫之術，發展道教。
鬆鶴道長準備把自己的三位師弟，都派到菲力賓菲力賓去自立門戶。
他非常認同門主寧無忌的觀念，文化同化才是最重要，道教發揚光大的同時，也讓華夏中醫之術發揚光大。
一個月之後，寧無忌以天門門主的身份親自給菲力賓國王蘇祿蘇綠三世寫信。
天門將與蘇祿蘇綠三世家族一起開辦一些國有工廠。
在菲力賓南方建立水泥廠、玻璃廠，肥皂廠，紡織機械廠、建立鍾表廠。
菲力賓國王鼓勵老百姓創業，可以建立木材廠，石子廠，也可以注冊施工隊，接政府的工程，也可以接其他的工程。
民間的力量大，做事積極性高，投資熱情高，蘇祿蘇綠三世鼓勵民間把事做好，辦工廠就要生產質量優的產品。
隻要產品質量好，就可以出口到其他國家，賺取其他國家的金子、銀子迴來。
寧無忌要讓整個菲力賓國內動起來，鼓勵富人多消費。
窮人才有多做工的機會，整個社會朝氣蓬勃，這讓蘇祿蘇綠吃驚不已。
政府在巴拉望島，投資建立菲力賓最大的港口，天門在此修建海軍軍事基地。
半年時間，很多地方都通了水泥路，其他地方有錢人學習呂宋島北部的有錢人，住蘇式別墅。
政府隻負責管理，監督，營造良好的營商環境，絕不允許偷工減料的事發生。
一旦有商人違反合同要求，基本被罰到傾家蕩產。
全世界最早的合同法在菲力賓王國誕生，禮儀仁智信是天門倡導的，而且把信用排在第一位。
當然新的稅法也同時頒布出來，農業稅降低一大半，多了商業稅收。
成立專門的稅務部門，每個市，每個縣都設有稅務部門，而稅務部門由國家直管，不與地方上發生糾葛。
在這半年之內，2000噸的純鋼鐵輪船下水成功，采用鉚釘技術，曆時兩年，這也讓寧氏造船廠的造船水平得到大幅度提升。
擴大生產是寧氏造船廠當務之急，在呂宋島北部的寧氏造船廠，沒有迴大清帝國找技術工人。
寧無忌要求在菲力賓本土招收年輕學徒，月工資為1.5兩銀子。
菲力賓各個市都有菲力賓中央銀行，當然股東就兩個天門與蘇祿蘇綠家族。
老百姓可以把錢存在菲力賓中央銀行，定期存款年利息為2%，貸款利息為5%，息差為3%。
菲力賓王國率先使用新的錢幣。
寧無忌沒有想去掠奪老百姓財富，把老百姓手上的金子收上來，兌換時連手續費用都沒有收取。
兌換成新的錢幣，一元銀幣重25克，一兩銀子相當於兩元銀幣，簡單說月工資為三元銀幣。
老百姓對新的錢幣很滿意，覺得攜帶方便，購買東西時，交易更加方便。
新的錢幣，由菲力賓中央銀行統一製作，信用沒有問題。
仿製中央銀行的錢幣，死刑卻滿門抄斬，任何人不得講人情，更不可能赦免。
試運行三個月，三個月之後家裏的金子和銀子按重量打九折才能兌換新的錢幣。
不允許用碎銀，碎金進行交易，取消銅幣，統一到中央銀行兌換鋼幣。
所有的換算方法，被納入小孩的課本上，而且派人下到每個鄉鎮進行宣傳。
尹壯圖感覺自己都快忙到飛起來，幸虧有幾十個童生過來，加上這兩年很多免費普及教育，總的來說進展順利。
一個國家更換錢幣，工作量太大，幸虧這個事由寧氏家族銀行，與菲力賓國王家族一起操辦。
還有菲力賓土地改革，取消奴隸製，不分男女都分到兩畝田地，而且規定土地屬於菲力賓王國，不能進行買賣。
如果不想種植，由國家收迴，轉租給其他人，人口普查之後，每家人數和男女數量適當配置宅基地，三十年不變。
而且宅基地屬於私人擁有，可以買賣，但必須到當地縣城或鎮裏進行備案。
如果大地主擁有大批宅基地，除了已經建好的房屋，其他的宅基地全部上交給地方政府，也是上交給國家。
所有不配合的地主按破壞國家田地法論處，輕者罰款，重者死刑。
強大的西班牙人都被打死，菲力賓國內的地主階層瑟瑟發抖。
土地改革一定有人反抗，既得利益者當然不想把自己家的利益放出來。
當然有地主想暴力抗法，結果通通被鎮壓，大的改革必定讓小部分人利益受損，這些都在寧無忌的意料之中。
武當山在菲力賓各個市都修建道觀，縣裏都修建小道觀，這主要是為菲力賓老百姓看病治病用。
道教在錢財方麵是所有人的楷模，治療疾病隻收取藥材的成本費，道士治病相當於免費。
道教是國教，每座道觀都是國家建立，屬於國家財產，隻是由道教代管。
道教追求的是信徒人數，道教是社會文明的象征，也是整個社會的良知。
香江武術館自然安排人到菲力賓，待遇與廣州府所有香江武術館一樣。
招收學徒的三個標準，第一個身體健康，第二個就是年齡符合，第三個必須會華夏語言。
蘇祿蘇綠三世認為道教比西班牙的天主教高尚無數倍，或者說沒有任何可比性。
寧無忌安排四川唐門，在大清帝國內尋找墨家的傳人。
他準備要求墨家到菲力賓去發展，如果菲力賓每個市都應該有墨家學校，那菲力賓工業發展水平將會與時俱進。
從二十一世紀穿越過來的寧無忌，自然明白科技是第一生產力。
僅有現在的技術領先不行，自己也不可能生生世世不死。
如果國家支持墨家發展，國家技術實力才會提升，技術人才要有崇高的社會地位，至少不能比當官的低。
讓墨家設立理工技術學院，理工技術大學，開設數學、機械、化學，物理等專業，要研究基礎理論。