（上）生之思考
這一秒，有一種東西叫思考。沒有任何理由能阻止的一種大腦細胞的運動，從觸景的那一刻開始，不得不為了生存、生命和生活而思考。或許根本就不知道終點在什麽地方，甚至是那個方向，但由起點卻開始了一種漫無止境的想象空間。我們在努力的為了達成那個未知的終點在不停的進行著大腦的運動，一種有別於其他動物的所謂高級動物的思考。
生存到底是為了什麽，一種對人生的完善還是對人生的無休止的折磨。我無法把自己的高度提升到一種完全隻有意境的角度，我隻知道我的生存沒有辦法不進行下去。因為我的生命並不來自於我的意願，或許我可以對自己的生命進行完整的剖析，但結果依然如此，我來自於人類的繁衍生存，這不知道是人的悲哀還是幸福。悲哀自己的生存竟然是為了不來自於自己意願而產生的生命，幸福於來自不經過自己就能達成生命的起源。矛盾，或許就是生存最簡單的哲學，把生存複雜化，或許就是生存最簡單的道理。已經脫離了簡單的把生存用於生命之間的搏鬥的人，開始慢慢把自己的生存複雜化，然後再在矛盾中生存，也許這就是所謂的生存！
從具有生命的第一天開始，從腦細胞具有了辨別周遭的事物開始，生命應該說就具有了一種判斷性。佛說的入地獄，表麵上似乎是一種偉大的思想，而另一個角度也說明對自己的生命的一種不負責的態度，怎麽可以無視自己生命來源的價值，而簡單的去為了別的生命而消亡，這應該也是一種逃避生命的現象吧！如果每一個生命都具有這樣的思考方式，這世界會是什麽樣？我不知道，但至少可以肯定的是再也不用有人去入地獄了。因為人間就是人間，天堂與地獄已經不複存在，又何必入地獄呢！把生命奉獻於那些無視生命價值的人，這樣的態度何來的價值，又何來的必要。但就是這樣的人卻被人奉為聖者，不知道是真該鄙視還是真的應該為這樣的人喝彩！因為至少我不會無視自己的生命，也用不著佛為我下地獄來解脫什麽！
每日水、米貢獻給五髒，生命得以延續下去的日子在不知不覺中成了一種生存的方式被謂之為生活。既然是活就應該有氣要出，有氣要進。一進一出，造就了大度與小氣。也就難怪通常大度之人也就大肚，隻是不知道那些用非唿吸之氣造就的大肚是不是真的就大度，而靠唿吸之氣卻無法大肚的人就真的小氣！不在其位也不敢下任何的斷言，於是和眾多的人一樣，看著、聽著也順應著一切在身邊發生的事情。或許在某一個瞬間出的氣多了亦或少了，也預示著與自己的生活必然會為之而發生改變，而生命在生存之中就會讓人承受很多本不該承受的事物的發生，而慢慢的不知道是該讓自己保持一種正常的進出氣還是減少增加唿吸的頻率了。無法確定自己真的遭遇這樣的關鍵時刻會怎麽樣做，隻是知道我是一個矛盾著生存的人，不高尚也很難無私的奉獻，唯一確定的就是有時候也會無視生命的存在，或許因此無法生存導致改變生活。
（下）愛之思考
記得馬老先生說過：繁衍是人的自然屬性，就如同低等動物也要生仔，植物也有枝椏一樣的道理。改變了自然屬性，也就改變了作為生命的原始基因。沒有了原始基因的種類，最後的結果就是消失，所謂的改良其實也是對物種的一種殘忍的消失的暴力手段。
這些簡單的道理在人類這裏就要發生變化，一種原始的基因被改變，然後被謂之成“愛”，更多的人現在習慣用“love”來稱唿，或許是筆畫相對簡單點，看不出來被從小老師教導為敲門磚的東倒西歪的漢字的關係吧！既然是人為的改變了基因，也就無法再控製改變之後的樣子。有如同冰晶一般純淨的、也有如同煤炭一樣赤裸得發亮的、也有如同黃河一般渾濁的，當然也有少不了像淘米水一樣似是而非的。
不過說來有時候真的覺得可笑，除了柏拉圖那個瘋子以外幾乎沒人認可所謂的這種叫“愛”的東西會與人的自然屬性分開。和尚尼姑所遵循的也隻是清心寡欲的修養，沒有辦法如同憲法一樣明文的規定犯者就無生存的權利了！換言之佛的初始也隻是在自欺欺人而已！要不佛又怎麽能轉世，難道憑空如同孫猴子一樣從石頭縫裏迸出！如果真是這樣，那倒是真的簡單了，沒事累了一幫人找塊石頭男男女女坐一坐就萬事大吉，也免去了耗費體力讓不同的染色體結合；免去了忍受痛苦分娩；免去了從一個小小的細胞長到幾尺高。
說說笑或許沒事，但真的就這樣簡單的隻是自然的屬性，那人之所以區別於低等動物的所謂的思考之中，是不是就不需要對於繁衍的始作踴者的挑選了呢？如果不需要，那就是完全的自然屬性，如果需要，那麽同樣的也就是在改變了物種（相信沒誰會否認自己也是物種之一吧）的自然屬性，對於物種的消失其實也就是從人自己開始的！想想就越覺得可笑，而自己還不得不延續這種可笑的改變。
這一秒，有一種東西叫思考。沒有任何理由能阻止的一種大腦細胞的運動，從觸景的那一刻開始，不得不為了生存、生命和生活而思考。或許根本就不知道終點在什麽地方，甚至是那個方向，但由起點卻開始了一種漫無止境的想象空間。我們在努力的為了達成那個未知的終點在不停的進行著大腦的運動，一種有別於其他動物的所謂高級動物的思考。
生存到底是為了什麽，一種對人生的完善還是對人生的無休止的折磨。我無法把自己的高度提升到一種完全隻有意境的角度，我隻知道我的生存沒有辦法不進行下去。因為我的生命並不來自於我的意願，或許我可以對自己的生命進行完整的剖析，但結果依然如此，我來自於人類的繁衍生存，這不知道是人的悲哀還是幸福。悲哀自己的生存竟然是為了不來自於自己意願而產生的生命，幸福於來自不經過自己就能達成生命的起源。矛盾，或許就是生存最簡單的哲學，把生存複雜化，或許就是生存最簡單的道理。已經脫離了簡單的把生存用於生命之間的搏鬥的人，開始慢慢把自己的生存複雜化，然後再在矛盾中生存，也許這就是所謂的生存！
從具有生命的第一天開始，從腦細胞具有了辨別周遭的事物開始，生命應該說就具有了一種判斷性。佛說的入地獄，表麵上似乎是一種偉大的思想，而另一個角度也說明對自己的生命的一種不負責的態度，怎麽可以無視自己生命來源的價值，而簡單的去為了別的生命而消亡，這應該也是一種逃避生命的現象吧！如果每一個生命都具有這樣的思考方式，這世界會是什麽樣？我不知道，但至少可以肯定的是再也不用有人去入地獄了。因為人間就是人間，天堂與地獄已經不複存在，又何必入地獄呢！把生命奉獻於那些無視生命價值的人，這樣的態度何來的價值，又何來的必要。但就是這樣的人卻被人奉為聖者，不知道是真該鄙視還是真的應該為這樣的人喝彩！因為至少我不會無視自己的生命，也用不著佛為我下地獄來解脫什麽！
每日水、米貢獻給五髒，生命得以延續下去的日子在不知不覺中成了一種生存的方式被謂之為生活。既然是活就應該有氣要出，有氣要進。一進一出，造就了大度與小氣。也就難怪通常大度之人也就大肚，隻是不知道那些用非唿吸之氣造就的大肚是不是真的就大度，而靠唿吸之氣卻無法大肚的人就真的小氣！不在其位也不敢下任何的斷言，於是和眾多的人一樣，看著、聽著也順應著一切在身邊發生的事情。或許在某一個瞬間出的氣多了亦或少了，也預示著與自己的生活必然會為之而發生改變，而生命在生存之中就會讓人承受很多本不該承受的事物的發生，而慢慢的不知道是該讓自己保持一種正常的進出氣還是減少增加唿吸的頻率了。無法確定自己真的遭遇這樣的關鍵時刻會怎麽樣做，隻是知道我是一個矛盾著生存的人，不高尚也很難無私的奉獻，唯一確定的就是有時候也會無視生命的存在，或許因此無法生存導致改變生活。
（下）愛之思考
記得馬老先生說過：繁衍是人的自然屬性，就如同低等動物也要生仔，植物也有枝椏一樣的道理。改變了自然屬性，也就改變了作為生命的原始基因。沒有了原始基因的種類，最後的結果就是消失，所謂的改良其實也是對物種的一種殘忍的消失的暴力手段。
這些簡單的道理在人類這裏就要發生變化，一種原始的基因被改變，然後被謂之成“愛”，更多的人現在習慣用“love”來稱唿，或許是筆畫相對簡單點，看不出來被從小老師教導為敲門磚的東倒西歪的漢字的關係吧！既然是人為的改變了基因，也就無法再控製改變之後的樣子。有如同冰晶一般純淨的、也有如同煤炭一樣赤裸得發亮的、也有如同黃河一般渾濁的，當然也有少不了像淘米水一樣似是而非的。
不過說來有時候真的覺得可笑，除了柏拉圖那個瘋子以外幾乎沒人認可所謂的這種叫“愛”的東西會與人的自然屬性分開。和尚尼姑所遵循的也隻是清心寡欲的修養，沒有辦法如同憲法一樣明文的規定犯者就無生存的權利了！換言之佛的初始也隻是在自欺欺人而已！要不佛又怎麽能轉世，難道憑空如同孫猴子一樣從石頭縫裏迸出！如果真是這樣，那倒是真的簡單了，沒事累了一幫人找塊石頭男男女女坐一坐就萬事大吉，也免去了耗費體力讓不同的染色體結合；免去了忍受痛苦分娩；免去了從一個小小的細胞長到幾尺高。
說說笑或許沒事，但真的就這樣簡單的隻是自然的屬性，那人之所以區別於低等動物的所謂的思考之中，是不是就不需要對於繁衍的始作踴者的挑選了呢？如果不需要，那就是完全的自然屬性，如果需要，那麽同樣的也就是在改變了物種（相信沒誰會否認自己也是物種之一吧）的自然屬性，對於物種的消失其實也就是從人自己開始的！想想就越覺得可笑，而自己還不得不延續這種可笑的改變。