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[七五]開封府名偵探守則 作者：三蔓子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
就說他妻子顧氏，一年前害了嚴重的風寒，張關漢卻拒不請醫生，那顧氏最後可是趁著張關漢出門的時候，強撐著病體敲響了她的家門，苦苦哀求她救救她。
鄰居不是壞人，於是在家裏給顧氏熬藥，偷偷給她送去，這樣子幾天過去，她的病情才有好轉。
而今年，張關漢的女兒張小小突發癲癇，這張關漢竟也不請大夫，隻把女兒綁在椅子上，自己扛過去算完，顧氏愛女心切，終於不顧張關漢的意願，跑出去找了醫生。
而第二天，張關漢的家裏失火，張小小與顧氏雙死。
第40章 25
——
張關漢性格孤僻、不肯給生病的妻女治病。
鬱衣葵多問了一句：「那張關漢自己生病了，會找大夫治麽？」
鄰居與孤僻的張關漢也並不那麽熟悉，隻猶疑地道：「隻聽顧氏說過一二，這張關漢忌諱就醫，自己生了病也是求神拜佛，不肯就醫。」
鬱衣葵：「求神拜佛？」
鄰居道：「正是如此。」
鬱衣葵：「他信佛？還是信的什麽？」
很奇怪，因為中國人其實信的東西亂七八糟的，不太講究什麽純潔的信仰，今天去大相國寺拜一拜求個姻緣，明天就可以跑去三清道觀裏去求別的什麽。
可以說是一種「需求式信仰」了，能因為求神拜佛而連大夫都不看，實在是不太正常。
鄰居為難地搖搖頭，道：「那就不知道了，張關漢又不愛請人去他家裏，小人這也隻是聽顧氏說的。」
鬱衣葵瞭然，放鄰居走了。
張關漢家的屋舍被燒得七七八八，但仍能窺見一些家中擺設，神龕是絕對沒有的，並且聽鄰居說，平日裏也從不踏入佛寺或者道觀。
那是信什麽呢？
答案已經很明顯了，張關漢信的絕不是什麽正常教派。
大宋朝匪患不絕，盜賊不止，為了打擊治安問題。因此頒布「重法地法」，也就是說，同樣的犯罪，在某些地方的判罰就會比其他地方重上許多，這樣不是法子的法子，可以讓人窺見大宋治安……實在是不怎麽地。
另外一個除之不絕的社會問題，就是「殺人祭鬼」，各地卷宗之中，極端巫術層出不從，有人走在路上好好的，都會被捉去祭鬼，輕者一刀了結了算完，殘忍的就比較五花八門了，什麽割五官、把內髒掏出來、把人往油鍋裏下……實在是讓人不忍細看。
在這樣混亂的大背景之下，似乎可以推斷出，張關漢殺妻女的動機，很有可能就是為了祭鬼。
但忌諱就醫與燒死親人，還是讓鬱衣葵覺得不太對勁。
卷宗中的殺人祭鬼，那看找的都是路上的倒黴鬼吶！從來沒見過說拿自己妻子女兒去祭鬼的！
而且這個忌諱就醫，總讓鬱衣葵想到了什麽東西。
不管人類搞出什麽邪氣森森、詭異異常的東西來，把那些蒙在表皮用來騙人的東西給一把掀開，探索其根本沒，目的總是很簡單的，簡單到讓人覺得無聊、千篇一律。
第一為錢財、第二為名利、第三為權勢，說來說去，總超不出這三樣去的。
現代眾多著名邪教，那創始人不管打著什麽旗號，其實真正的目的就是一個，那就是斂財，從愚蠢的信徒身上斂財！
斂財的第一步，就是控製信徒，對他們進行洗腦，你前半生的所有痛苦和不幸都是因為你沒有遇見我們偉大的神。
而你的後半生如果想要好好的，那就來供奉神吧！用你所有的好東西來表達你對神的信仰，這樣你就可以幸福了！
所以……不準把錢花到別的地方去，給我給我都給我，如果不給我，你就沒有好下場、萬劫不復！
這套核心要義，可以套上不同的皮，變成花裏胡哨、雲裏霧裏的教義。
但是把將這事兒的不同教的宣傳小冊子放一起一對比……恩，內核精神出奇的一致呢！
而隻要能控製一群人，能幹的事情就多了，不但可以斂財，還能一唿百應，甚至還能充盈後宮三千，若是沒人管，那可不就是個唿風喚雨的土皇帝麽？
而這樣的邪門東西去選擇受害者，通常也會進行篩選。
這樣的東西最容易侵入的，是不幸的人，很多原本正常的人。
因為經歷了家破人亡，在極度痛苦的情況下選擇了這樣的麻醉劑，最終一步錯、步步錯。
可以說，不幸就是這些邪門玩意兒壯大起來的養分。而人類的不幸很多都是由疾病造成的。
既然打著「隻要信仰我就不會有不信發生」的旗號，那麽這些邪門的教派，與大夫就是不共戴天之仇。
因為如果信徒們有個頭疼腦熱都去找大夫而不是給他們供奉銀錢，那他們如何來斂財？如何來保持信徒的信仰呢？
至於你說……那忌諱就醫，讓病情耽擱了怎麽辦？
那關他們什麽事？要是人真病死了，那也很簡單，隻要推說是信仰不堅定不就得了？
一張嘴舌燦蓮花，又打著「神的轉世」或者「神在人間的代行者」這樣的旗號，顛倒黑白還不是分分鍾的事情？
所以說，搞這種玩意兒的人實在該死。
如果張關漢信了這種以斂財為目的的教派，殺妻女是說得通的。
因為妻女找醫生的行為，對他來說，就是信仰不堅定，是該死的行為。
鄰居不是壞人，於是在家裏給顧氏熬藥，偷偷給她送去，這樣子幾天過去，她的病情才有好轉。
而今年，張關漢的女兒張小小突發癲癇，這張關漢竟也不請大夫，隻把女兒綁在椅子上，自己扛過去算完，顧氏愛女心切，終於不顧張關漢的意願，跑出去找了醫生。
而第二天，張關漢的家裏失火，張小小與顧氏雙死。
第40章 25
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張關漢性格孤僻、不肯給生病的妻女治病。
鬱衣葵多問了一句：「那張關漢自己生病了，會找大夫治麽？」
鄰居與孤僻的張關漢也並不那麽熟悉，隻猶疑地道：「隻聽顧氏說過一二，這張關漢忌諱就醫，自己生了病也是求神拜佛，不肯就醫。」
鬱衣葵：「求神拜佛？」
鄰居道：「正是如此。」
鬱衣葵：「他信佛？還是信的什麽？」
很奇怪，因為中國人其實信的東西亂七八糟的，不太講究什麽純潔的信仰，今天去大相國寺拜一拜求個姻緣，明天就可以跑去三清道觀裏去求別的什麽。
可以說是一種「需求式信仰」了，能因為求神拜佛而連大夫都不看，實在是不太正常。
鄰居為難地搖搖頭，道：「那就不知道了，張關漢又不愛請人去他家裏，小人這也隻是聽顧氏說的。」
鬱衣葵瞭然，放鄰居走了。
張關漢家的屋舍被燒得七七八八，但仍能窺見一些家中擺設，神龕是絕對沒有的，並且聽鄰居說，平日裏也從不踏入佛寺或者道觀。
那是信什麽呢？
答案已經很明顯了，張關漢信的絕不是什麽正常教派。
大宋朝匪患不絕，盜賊不止，為了打擊治安問題。因此頒布「重法地法」，也就是說，同樣的犯罪，在某些地方的判罰就會比其他地方重上許多，這樣不是法子的法子，可以讓人窺見大宋治安……實在是不怎麽地。
另外一個除之不絕的社會問題，就是「殺人祭鬼」，各地卷宗之中，極端巫術層出不從，有人走在路上好好的，都會被捉去祭鬼，輕者一刀了結了算完，殘忍的就比較五花八門了，什麽割五官、把內髒掏出來、把人往油鍋裏下……實在是讓人不忍細看。
在這樣混亂的大背景之下，似乎可以推斷出，張關漢殺妻女的動機，很有可能就是為了祭鬼。
但忌諱就醫與燒死親人，還是讓鬱衣葵覺得不太對勁。
卷宗中的殺人祭鬼，那看找的都是路上的倒黴鬼吶！從來沒見過說拿自己妻子女兒去祭鬼的！
而且這個忌諱就醫，總讓鬱衣葵想到了什麽東西。
不管人類搞出什麽邪氣森森、詭異異常的東西來，把那些蒙在表皮用來騙人的東西給一把掀開，探索其根本沒，目的總是很簡單的，簡單到讓人覺得無聊、千篇一律。
第一為錢財、第二為名利、第三為權勢，說來說去，總超不出這三樣去的。
現代眾多著名邪教，那創始人不管打著什麽旗號，其實真正的目的就是一個，那就是斂財，從愚蠢的信徒身上斂財！
斂財的第一步，就是控製信徒，對他們進行洗腦，你前半生的所有痛苦和不幸都是因為你沒有遇見我們偉大的神。
而你的後半生如果想要好好的，那就來供奉神吧！用你所有的好東西來表達你對神的信仰，這樣你就可以幸福了！
所以……不準把錢花到別的地方去，給我給我都給我，如果不給我，你就沒有好下場、萬劫不復！
這套核心要義，可以套上不同的皮，變成花裏胡哨、雲裏霧裏的教義。
但是把將這事兒的不同教的宣傳小冊子放一起一對比……恩，內核精神出奇的一致呢！
而隻要能控製一群人，能幹的事情就多了，不但可以斂財，還能一唿百應，甚至還能充盈後宮三千，若是沒人管，那可不就是個唿風喚雨的土皇帝麽？
而這樣的邪門東西去選擇受害者，通常也會進行篩選。
這樣的東西最容易侵入的，是不幸的人，很多原本正常的人。
因為經歷了家破人亡，在極度痛苦的情況下選擇了這樣的麻醉劑，最終一步錯、步步錯。
可以說，不幸就是這些邪門玩意兒壯大起來的養分。而人類的不幸很多都是由疾病造成的。
既然打著「隻要信仰我就不會有不信發生」的旗號，那麽這些邪門的教派，與大夫就是不共戴天之仇。
因為如果信徒們有個頭疼腦熱都去找大夫而不是給他們供奉銀錢，那他們如何來斂財？如何來保持信徒的信仰呢？
至於你說……那忌諱就醫，讓病情耽擱了怎麽辦？
那關他們什麽事？要是人真病死了，那也很簡單，隻要推說是信仰不堅定不就得了？
一張嘴舌燦蓮花，又打著「神的轉世」或者「神在人間的代行者」這樣的旗號，顛倒黑白還不是分分鍾的事情？
所以說，搞這種玩意兒的人實在該死。
如果張關漢信了這種以斂財為目的的教派，殺妻女是說得通的。
因為妻女找醫生的行為，對他來說，就是信仰不堅定，是該死的行為。