自禹秀薇當任國師之後一係列動作可謂震驚朝野，雖說大慶的天災人禍沒能徹底免除，不過卻能明顯感覺到民心的變化，一旦出現災害降臨，老百姓自然是無能為力，朝廷這邊不再會像之前一樣為了政績考評瞞而不報，或者有官員中飽私囊導致餓殍遍野，百姓流離失所的慘劇發生。
一旦查出，便是株連三族的慘案，而且根本不要想著抱有僥幸心理，或者說事後打點含糊過去，不可能的事情。
前十年時間，禹秀薇手中天字閣的死士殺了多少貪官汙吏？又有多少官員的無辜家人受到牽連，男的人頭落地，女的被送入教坊司，在她一係列鐵血手腕之下，朝堂之上的官員更迭速度是曆史上最多的一次，眾多在老百姓看來高高在上的官老爺們，皆是人心惶惶，膽戰心驚。
如果說禹秀薇前二十年的功績在於打造能與大楚分庭抗衡的沙場，還有讓大慶轄境之內所有不服管教的山上仙家門派低頭，那麽她的後幾十年都在致力於天下太平四字。
事實證明，這位以女子身坐上國師位置的貧寒士子，的的確確為天下百姓打造了一個太平之年，不用擔心餓死冷死，也不用擔心自己某天走在路上就會被突如其來的馬蹄踩踏，或是匪徒流寇一刀宰了頭顱。
在禹秀薇死後，負責記載曆史的官員就曾在大慶這本厚厚的書籍上對她評價道：巾幗無雙，慶延三百之壽。
她這一生具體的功績早在監天司衙庫之內被束之高閣，往後將隨著一代代官吏的更替，老百姓的生死交接而逐漸被人遺忘。
隻是所留下的，影響往後幾個百年世道的政策與改變，始終會讓人記得，曾在大慶的曆史上有過這麽一位女子國師。
榮昌，從最開始的小村落，百餘戶人家，到後來人口增多成了小鎮，再過數十年，榮昌鎮已經有了城池的規模，隻是朝廷那邊的旨意一直沒下達，也就沒能再從鎮上升到城。
不過現在小鎮的格局，與以前相比是截然不同的景象。
雖然也會有人家貧寒疾苦，世世代代靠著大山謀生，在黃土地裏揮灑汗水，從而換取那點微薄收成。
但總體而言，市井煙火越來越多。
就比如小鎮以前的主街高樓鱗次櫛比，一座座酒樓客棧拔地而起，也有兩座青樓屹立中央位置，紅袖招展，鶯歌燕舞，好似兩位豐腴美人每日每夜都在攀比誰都胸脯挺翹，誰的臀瓣滾圓。
又有兩條寬闊巷弄中，一條在道路兩邊種植青鬆，屹立挺拔，枝葉蔥蘢。一條栽種丹桂，每到花開時節，隔著三條街都能聞到那令人心醉的十裏之香氣。
青鬆多壽色，丹桂有叢香。
富貴人家在這些小事上的所求，都要比尋常人家來的高雅。
北邊學塾那邊，自上一任鎮守此地的地仙寇脊軒卸離去之後，由返迴家鄉的米月接手，這位一生好像都不得意的讀書人走了，就由他的學生弟子接著教書授課，學塾那“清風明月”的匾額下邊，已經刻上了“百年舍”的名號。
至於九耳街，還在，街道中間的《藥鋪》也在，看守藥鋪的老人已是垂垂老矣。
當然，要說最令人矚目的變化，是新建了兩個地方。
一個是寺廟，建在了小鎮的西邊，名為陸水寺，住持是個得道高僧，每日清晨，百姓們都能看到陸水寺屋簷之上，哪怕沒有陽光，依舊有那佛光普照，琉璃化金頂的神異景象。百姓們都說這是住持老僧佛法高深，即將成佛的前兆。於是，陸水寺的香火一事愈發鼎盛。還有個負責待人接物的年輕僧人，是住持老僧的弟子，也是唯一一個。
一座廟，一對師徒，一老，一少。
還有一個是道觀，建造的要比陸水寺稍早一些，大概也就一二十年前，道觀的名字比較......接地氣，名為柴火觀，觀主是個中年大髯客，看著不太像個道士，倒是像那些江湖演義中的江湖遊俠，也難怪他人會如此想，這觀主長的就很正氣凜然，出門在外，有幾次沒穿道袍頭戴方巾，都會被人尊稱一聲“壯士。”他有六位弟子，都是年輕人。
因為道觀沒有陸水寺那邊的神異景象與金碧輝煌，加上所選址的地方也屬於比較偏僻難走，所以道觀這邊香火就略顯慘淡，好在道觀種植有幾畝桃花林，每逢花開時節，一些個富貴人家的婦人女子便會聯袂到此觀景，還有那提酒揮袖，出口名篇的文人士子，賞景是其次，大多數都是衝著桃花林中的有錢女子去的，啥心思明眼人都明白，他們這些人雖說兜裏沒啥錢，不過在小鎮裏名氣還是有些的，稍稍積攢也算是一筆不小的香火錢。
柳相在黃昏的餘暉中拜訪道觀，負責開門的是個年幼道童，因為年紀小暫時沒有道號，見到這位不穿儒衫穿黑錦的老祠堂教書先生，道童先是打了個道門稽首，隨後大開觀門將其迎進。
道童說，“柳先生先在閑亭落座，觀主隨後就到。”
柳相微笑點頭，自顧自斟滿一杯茶水，細酌慢飲，茶水味道不咋滴，是小鎮獨有的苦茶，按照薛全那半吊子的藥理說法，小鎮的苦茶有清涼去火的功效，也不知是真是假，反正柳相不太喜歡。
不過片刻，大髯觀主戰戰兢兢走來，雙腿打擺子那種，一張周正國字臉此刻都在哆嗦。
身前還有個穿著樸素的女子，看年齡是個三十出頭的，隻不過沒盤婦人發髻，還是個未出閣的大姑娘。瞧摸樣還真就應了一句老話：一白遮百醜。 因為麵白，五官微微歪斜的醜陋得以稍稍掩蓋，近看不行，遠看還有幾分清秀之意。
來到桌前，女子先是施了個萬福，“截天宗峰主謝琯，見過柳先生。”
過了許久，也沒等到那位觀主“大人”開口。
柳相笑吟吟問道：“怎麽著？觀主大人等著我這主人自報姓名嗎？”
一旦查出，便是株連三族的慘案，而且根本不要想著抱有僥幸心理，或者說事後打點含糊過去，不可能的事情。
前十年時間，禹秀薇手中天字閣的死士殺了多少貪官汙吏？又有多少官員的無辜家人受到牽連，男的人頭落地，女的被送入教坊司，在她一係列鐵血手腕之下，朝堂之上的官員更迭速度是曆史上最多的一次，眾多在老百姓看來高高在上的官老爺們，皆是人心惶惶，膽戰心驚。
如果說禹秀薇前二十年的功績在於打造能與大楚分庭抗衡的沙場，還有讓大慶轄境之內所有不服管教的山上仙家門派低頭，那麽她的後幾十年都在致力於天下太平四字。
事實證明，這位以女子身坐上國師位置的貧寒士子，的的確確為天下百姓打造了一個太平之年，不用擔心餓死冷死，也不用擔心自己某天走在路上就會被突如其來的馬蹄踩踏，或是匪徒流寇一刀宰了頭顱。
在禹秀薇死後，負責記載曆史的官員就曾在大慶這本厚厚的書籍上對她評價道：巾幗無雙，慶延三百之壽。
她這一生具體的功績早在監天司衙庫之內被束之高閣，往後將隨著一代代官吏的更替，老百姓的生死交接而逐漸被人遺忘。
隻是所留下的，影響往後幾個百年世道的政策與改變，始終會讓人記得，曾在大慶的曆史上有過這麽一位女子國師。
榮昌，從最開始的小村落，百餘戶人家，到後來人口增多成了小鎮，再過數十年，榮昌鎮已經有了城池的規模，隻是朝廷那邊的旨意一直沒下達，也就沒能再從鎮上升到城。
不過現在小鎮的格局，與以前相比是截然不同的景象。
雖然也會有人家貧寒疾苦，世世代代靠著大山謀生，在黃土地裏揮灑汗水，從而換取那點微薄收成。
但總體而言，市井煙火越來越多。
就比如小鎮以前的主街高樓鱗次櫛比，一座座酒樓客棧拔地而起，也有兩座青樓屹立中央位置，紅袖招展，鶯歌燕舞，好似兩位豐腴美人每日每夜都在攀比誰都胸脯挺翹，誰的臀瓣滾圓。
又有兩條寬闊巷弄中，一條在道路兩邊種植青鬆，屹立挺拔，枝葉蔥蘢。一條栽種丹桂，每到花開時節，隔著三條街都能聞到那令人心醉的十裏之香氣。
青鬆多壽色，丹桂有叢香。
富貴人家在這些小事上的所求，都要比尋常人家來的高雅。
北邊學塾那邊，自上一任鎮守此地的地仙寇脊軒卸離去之後，由返迴家鄉的米月接手，這位一生好像都不得意的讀書人走了，就由他的學生弟子接著教書授課，學塾那“清風明月”的匾額下邊，已經刻上了“百年舍”的名號。
至於九耳街，還在，街道中間的《藥鋪》也在，看守藥鋪的老人已是垂垂老矣。
當然，要說最令人矚目的變化，是新建了兩個地方。
一個是寺廟，建在了小鎮的西邊，名為陸水寺，住持是個得道高僧，每日清晨，百姓們都能看到陸水寺屋簷之上，哪怕沒有陽光，依舊有那佛光普照，琉璃化金頂的神異景象。百姓們都說這是住持老僧佛法高深，即將成佛的前兆。於是，陸水寺的香火一事愈發鼎盛。還有個負責待人接物的年輕僧人，是住持老僧的弟子，也是唯一一個。
一座廟，一對師徒，一老，一少。
還有一個是道觀，建造的要比陸水寺稍早一些，大概也就一二十年前，道觀的名字比較......接地氣，名為柴火觀，觀主是個中年大髯客，看著不太像個道士，倒是像那些江湖演義中的江湖遊俠，也難怪他人會如此想，這觀主長的就很正氣凜然，出門在外，有幾次沒穿道袍頭戴方巾，都會被人尊稱一聲“壯士。”他有六位弟子，都是年輕人。
因為道觀沒有陸水寺那邊的神異景象與金碧輝煌，加上所選址的地方也屬於比較偏僻難走，所以道觀這邊香火就略顯慘淡，好在道觀種植有幾畝桃花林，每逢花開時節，一些個富貴人家的婦人女子便會聯袂到此觀景，還有那提酒揮袖，出口名篇的文人士子，賞景是其次，大多數都是衝著桃花林中的有錢女子去的，啥心思明眼人都明白，他們這些人雖說兜裏沒啥錢，不過在小鎮裏名氣還是有些的，稍稍積攢也算是一筆不小的香火錢。
柳相在黃昏的餘暉中拜訪道觀，負責開門的是個年幼道童，因為年紀小暫時沒有道號，見到這位不穿儒衫穿黑錦的老祠堂教書先生，道童先是打了個道門稽首，隨後大開觀門將其迎進。
道童說，“柳先生先在閑亭落座，觀主隨後就到。”
柳相微笑點頭，自顧自斟滿一杯茶水，細酌慢飲，茶水味道不咋滴，是小鎮獨有的苦茶，按照薛全那半吊子的藥理說法，小鎮的苦茶有清涼去火的功效，也不知是真是假，反正柳相不太喜歡。
不過片刻，大髯觀主戰戰兢兢走來，雙腿打擺子那種，一張周正國字臉此刻都在哆嗦。
身前還有個穿著樸素的女子，看年齡是個三十出頭的，隻不過沒盤婦人發髻，還是個未出閣的大姑娘。瞧摸樣還真就應了一句老話：一白遮百醜。 因為麵白，五官微微歪斜的醜陋得以稍稍掩蓋，近看不行，遠看還有幾分清秀之意。
來到桌前，女子先是施了個萬福，“截天宗峰主謝琯，見過柳先生。”
過了許久，也沒等到那位觀主“大人”開口。
柳相笑吟吟問道：“怎麽著？觀主大人等著我這主人自報姓名嗎？”