林風:“老祖,這八卦象數預測法的思維方式真是奇妙,您能詳細講講嗎?”
成都神算老祖:“好,那你可要認真聽了。這八卦象數預測法用的是類比思維,通過兩個對象之間某些方麵的相似相同點,推導出其他相似相同處。首先是整體思維,要從一個卦的整體去看問題,包括卦象、體用、卦氣衰旺、卦名寓意、旁通卦、與所占事物的內在聯係、陰陽五行等等。”
林風:“嗯,那理性思維呢?”
成都神算老祖:“理性思維就是所推斷的卦要符合卦理,從易理上講得通。比如求財得《大有》卦,就有較豐富之財的意思,因為大有表示有許多、富有。”
林風:“原來如此,那辨證思維又怎麽理解呢?”
成都神算老祖:“辨證思維就是要用辨證分析的方法來看卦象爻象。比如測懷孕得《巽》卦,按體用比和為吉,但體用同為陰卦,同性排斥,巽又為風,有不定之象,所以斷為懷不上,即使懷上也可能保不住。”
林風:“形象思維是不是看卦象像什麽呀?”
成都神算老祖:“沒錯,形象思維就是看占測所得的卦象與何物何事相象。比如測場所、建築物得《旅》卦,上卦離為火、為電、為靈力,下卦艮為山、為止、為不動、停留,綜合起來就象征靈力陣法。”
林風:“循環思維呢?”
成都神算老祖:“循環思維就是把卦象爻象反複進行思維分析,以求得正確結論。比如出行得《旅》卦,下卦體卦艮土得上卦離火之生,出行吉且有收獲,但《旅》卦互卦為《大過》卦,有大坎之象,內藏險象,所以必須慎行。”
林風:“那靈感思維呢?”
成都神算老祖:“靈感思維就是看了卦象後心裏立即悟解,明確知道卦象與所占事物的內在聯係。這種思維方式比較抽象,需要一定的天賦和經驗積累。”
林風:“老祖,這靈感思維好難,是不是需要很高的天賦?”
成都神算老祖:“靈感思維確實需要一定的天賦,但後天的努力也很重要,它需要深厚的易學基礎知識和大量的實踐經驗積澱,也與人生修煉和易學的‘悟性’有關。”
林風:“原來如此,那多層次思維又該如何理解呢?”
成都神算老祖:“多層次思維就是看問題要全麵,不僅要看到正麵,還要看到反麵、旁邊以及旁邊的反麵。而且看一個卦還要考慮到它的旁通錯卦、綜卦、互卦等多個卦的變化以及內在的變化。”
林風:“創造性思維是不是就是要創新啊?”
成都神算老祖:“對,創造性思維就是要在尊重古聖古賢的基礎上,不拘泥於古訓,結合當今社會現實,從新的角度分析問題,推陳出新。比如在古代馬很重要,卦辭爻辭中常出現馬,但現在有了很多新事物,我們就不能完全沿襲古人的說法,要賦予卦新的含義。”
林風:“這些思維方式都很有用啊。”
成都神算老祖:“沒錯,這些思維方式在本質上是相互聯係的,內涵上有區別,但又是一個統一的有機體。在斷卦分析時都要運用,不能截然分開,隻是各有側重。隨著應用經驗的增加,感性認識會逐漸轉化為理性認識。在思維過程中,一定要擺脫固有知識的束縛,放開思路,進行形象思維和靈感思維,不要把問題想得太複雜,要迴歸到先人的簡單直觀認識。”
“卦不亂成,爻不亂動”,即卦不會隨便形成,卦爻也不會輕易變動的。它們的形成與變動,都是有著內在的原因。它一定是為了顯示什麽,告訴你什麽。找出契機,分析出其象意 實質,一定能知道其要告知的結果。
如 丙子年八月二十一日一弟子去靈材市場擺攤前問我:“老祖我 昨日營業情況如何?”我當即按當時發問的時間丙子年八月二十一日午時起卦得 《井》之《需》 。
我說:“昨天你先破財,損失 50靈石,後盈利 160 靈石,全天營業 額 3200靈石。”他驚奇地說:“太神了,完全對。”並將營業記錄給在場者觀看。
卦一旦起好,應將卦象所示與所占事物緊密聯係起來。通過卦象推斷出事物的發展趨勢, 而不是死執理教條。如得乾卦 ,測人事為老父長輩,當官的,執法的,則不可能斷為圓形 器物。若測動物時,一般可斷為馬,不可能為獅子。除非是在動物園,才可斷 為獅子。
當得《姤》卦 時,測物件時則不可將乾 視為老父,巽 視為長女,則可視為打 擊樂器的“鑼”,因為卦象乾 為圓形金屬物,巽 為敲擊的木棒,其倒卦為《夬》此時將第 六爻陰爻視為手提的繩耳,而上卦兌為說唱,綜合上述象意分析,《夬》卦象為一個原形的金 屬物,受木棒打擊後能發出悅耳響亮之聲的物體,即“鑼”也。
而在測風水時,我將《姤》 卦視為東南方的一個廁所,這也是卦象顯示。上卦乾為老頭即為人,下卦巽,一陰爻在下, 視為向下的坑口,二陽爻視為腳踏板,卦象即象征茅坑,乾卦在上,巽卦在下,其象視為人 蹲在茅坑上解大便,故將《姤》卦斷為廁所,而巽為東南方,所以斷為東南方向的廁所。所要測的事決定了所成的卦有一個特定的範圍,所示的物象在此範圍中的反映 是特定的,並不是漫無邊際的亂假設,亂去對應。
八卦的象有以下幾種: 1、卦情之象:即乾健,坤順,震動,巽入,坎陷,離麗,艮止,兌悅。 2、卦畫之象:即卦中爻位所立之象,卦中六個爻位,陽爻居哪幾位,陰爻居哪幾位,由
此斷事。如測人之形體相貌,得《夬》 ,陰爻居頂上的部位,將人體高度分成六等份,最 上麵的對應頭部,則其頭部肯定有破相,為陰爻不連而斷缺所顯示的。
林風若有所思地點點頭,接著問道:“老祖,那在實際斷卦中,這些象該如何具體運用呢?”
成都神算老祖微微一笑,說道:“這就需要大量的實踐和經驗積累了。比如說,在測財運時,若得《乾》卦,乾為金,金主財,且乾卦有剛健、積極向上之意,往往預示著財運較為旺盛。但也要結合其他因素綜合判斷,比如體用關係、爻位的變化等。”
“再比如,測疾病時,若得《坎》卦,坎為水,水主腎,可能與腎髒方麵的疾病有關。若坎卦在初爻動,初爻代表足部,可能是腳部有疾病或者不適。”老祖繼續舉例說明。
林風聽得津津有味,又問道:“老祖,那這些思維方式和象的運用有沒有什麽技巧或者注意事項呢?”
老祖摸了摸胡須,緩緩說道:“技巧倒是有一些,比如在看卦象時,要注重整體的感覺和細節的觀察,不能隻看局部而忽略了整體。同時,要學會靈活運用各種思維方式,不要局限於一種。”
“注意事項嘛,首先要尊重卦象,不要主觀臆斷,強行將自己的想法加諸於卦象之上。其次,要保持客觀理性的態度,不要被情緒左右。最後,易學是一門博大精深的學問,需要不斷地學習和探索,不能淺嚐輒止。”
林風深以為然,說道:“老祖,您說得太對了。我感覺這八卦象數預測法就像是一把打開未來之門的鑰匙,但要真正掌握它,還需要付出很多努力。”
老祖點點頭,鼓勵道:“你有這樣的覺悟很好。隻要你堅持不懈地學習和實踐,將來一定會有所成就的。”
接下來的時間裏,林風又向老祖請教了一些關於八卦象數預測法的具體問題,老祖都一一耐心解答。不知不覺,天色已晚,林風才意猶未盡地告別老祖,迴到自己的住處。
成都神算老祖:“好,那你可要認真聽了。這八卦象數預測法用的是類比思維,通過兩個對象之間某些方麵的相似相同點,推導出其他相似相同處。首先是整體思維,要從一個卦的整體去看問題,包括卦象、體用、卦氣衰旺、卦名寓意、旁通卦、與所占事物的內在聯係、陰陽五行等等。”
林風:“嗯,那理性思維呢?”
成都神算老祖:“理性思維就是所推斷的卦要符合卦理,從易理上講得通。比如求財得《大有》卦,就有較豐富之財的意思,因為大有表示有許多、富有。”
林風:“原來如此,那辨證思維又怎麽理解呢?”
成都神算老祖:“辨證思維就是要用辨證分析的方法來看卦象爻象。比如測懷孕得《巽》卦,按體用比和為吉,但體用同為陰卦,同性排斥,巽又為風,有不定之象,所以斷為懷不上,即使懷上也可能保不住。”
林風:“形象思維是不是看卦象像什麽呀?”
成都神算老祖:“沒錯,形象思維就是看占測所得的卦象與何物何事相象。比如測場所、建築物得《旅》卦,上卦離為火、為電、為靈力,下卦艮為山、為止、為不動、停留,綜合起來就象征靈力陣法。”
林風:“循環思維呢?”
成都神算老祖:“循環思維就是把卦象爻象反複進行思維分析,以求得正確結論。比如出行得《旅》卦,下卦體卦艮土得上卦離火之生,出行吉且有收獲,但《旅》卦互卦為《大過》卦,有大坎之象,內藏險象,所以必須慎行。”
林風:“那靈感思維呢?”
成都神算老祖:“靈感思維就是看了卦象後心裏立即悟解,明確知道卦象與所占事物的內在聯係。這種思維方式比較抽象,需要一定的天賦和經驗積累。”
林風:“老祖,這靈感思維好難,是不是需要很高的天賦?”
成都神算老祖:“靈感思維確實需要一定的天賦,但後天的努力也很重要,它需要深厚的易學基礎知識和大量的實踐經驗積澱,也與人生修煉和易學的‘悟性’有關。”
林風:“原來如此,那多層次思維又該如何理解呢?”
成都神算老祖:“多層次思維就是看問題要全麵,不僅要看到正麵,還要看到反麵、旁邊以及旁邊的反麵。而且看一個卦還要考慮到它的旁通錯卦、綜卦、互卦等多個卦的變化以及內在的變化。”
林風:“創造性思維是不是就是要創新啊?”
成都神算老祖:“對,創造性思維就是要在尊重古聖古賢的基礎上,不拘泥於古訓,結合當今社會現實,從新的角度分析問題,推陳出新。比如在古代馬很重要,卦辭爻辭中常出現馬,但現在有了很多新事物,我們就不能完全沿襲古人的說法,要賦予卦新的含義。”
林風:“這些思維方式都很有用啊。”
成都神算老祖:“沒錯,這些思維方式在本質上是相互聯係的,內涵上有區別,但又是一個統一的有機體。在斷卦分析時都要運用,不能截然分開,隻是各有側重。隨著應用經驗的增加,感性認識會逐漸轉化為理性認識。在思維過程中,一定要擺脫固有知識的束縛,放開思路,進行形象思維和靈感思維,不要把問題想得太複雜,要迴歸到先人的簡單直觀認識。”
“卦不亂成,爻不亂動”,即卦不會隨便形成,卦爻也不會輕易變動的。它們的形成與變動,都是有著內在的原因。它一定是為了顯示什麽,告訴你什麽。找出契機,分析出其象意 實質,一定能知道其要告知的結果。
如 丙子年八月二十一日一弟子去靈材市場擺攤前問我:“老祖我 昨日營業情況如何?”我當即按當時發問的時間丙子年八月二十一日午時起卦得 《井》之《需》 。
我說:“昨天你先破財,損失 50靈石,後盈利 160 靈石,全天營業 額 3200靈石。”他驚奇地說:“太神了,完全對。”並將營業記錄給在場者觀看。
卦一旦起好,應將卦象所示與所占事物緊密聯係起來。通過卦象推斷出事物的發展趨勢, 而不是死執理教條。如得乾卦 ,測人事為老父長輩,當官的,執法的,則不可能斷為圓形 器物。若測動物時,一般可斷為馬,不可能為獅子。除非是在動物園,才可斷 為獅子。
當得《姤》卦 時,測物件時則不可將乾 視為老父,巽 視為長女,則可視為打 擊樂器的“鑼”,因為卦象乾 為圓形金屬物,巽 為敲擊的木棒,其倒卦為《夬》此時將第 六爻陰爻視為手提的繩耳,而上卦兌為說唱,綜合上述象意分析,《夬》卦象為一個原形的金 屬物,受木棒打擊後能發出悅耳響亮之聲的物體,即“鑼”也。
而在測風水時,我將《姤》 卦視為東南方的一個廁所,這也是卦象顯示。上卦乾為老頭即為人,下卦巽,一陰爻在下, 視為向下的坑口,二陽爻視為腳踏板,卦象即象征茅坑,乾卦在上,巽卦在下,其象視為人 蹲在茅坑上解大便,故將《姤》卦斷為廁所,而巽為東南方,所以斷為東南方向的廁所。所要測的事決定了所成的卦有一個特定的範圍,所示的物象在此範圍中的反映 是特定的,並不是漫無邊際的亂假設,亂去對應。
八卦的象有以下幾種: 1、卦情之象:即乾健,坤順,震動,巽入,坎陷,離麗,艮止,兌悅。 2、卦畫之象:即卦中爻位所立之象,卦中六個爻位,陽爻居哪幾位,陰爻居哪幾位,由
此斷事。如測人之形體相貌,得《夬》 ,陰爻居頂上的部位,將人體高度分成六等份,最 上麵的對應頭部,則其頭部肯定有破相,為陰爻不連而斷缺所顯示的。
林風若有所思地點點頭,接著問道:“老祖,那在實際斷卦中,這些象該如何具體運用呢?”
成都神算老祖微微一笑,說道:“這就需要大量的實踐和經驗積累了。比如說,在測財運時,若得《乾》卦,乾為金,金主財,且乾卦有剛健、積極向上之意,往往預示著財運較為旺盛。但也要結合其他因素綜合判斷,比如體用關係、爻位的變化等。”
“再比如,測疾病時,若得《坎》卦,坎為水,水主腎,可能與腎髒方麵的疾病有關。若坎卦在初爻動,初爻代表足部,可能是腳部有疾病或者不適。”老祖繼續舉例說明。
林風聽得津津有味,又問道:“老祖,那這些思維方式和象的運用有沒有什麽技巧或者注意事項呢?”
老祖摸了摸胡須,緩緩說道:“技巧倒是有一些,比如在看卦象時,要注重整體的感覺和細節的觀察,不能隻看局部而忽略了整體。同時,要學會靈活運用各種思維方式,不要局限於一種。”
“注意事項嘛,首先要尊重卦象,不要主觀臆斷,強行將自己的想法加諸於卦象之上。其次,要保持客觀理性的態度,不要被情緒左右。最後,易學是一門博大精深的學問,需要不斷地學習和探索,不能淺嚐輒止。”
林風深以為然,說道:“老祖,您說得太對了。我感覺這八卦象數預測法就像是一把打開未來之門的鑰匙,但要真正掌握它,還需要付出很多努力。”
老祖點點頭,鼓勵道:“你有這樣的覺悟很好。隻要你堅持不懈地學習和實踐,將來一定會有所成就的。”
接下來的時間裏,林風又向老祖請教了一些關於八卦象數預測法的具體問題,老祖都一一耐心解答。不知不覺,天色已晚,林風才意猶未盡地告別老祖,迴到自己的住處。