稍稍熟悉之後，薑典便放下了玩耍之心，再次遁入內景天地。
那法力薄紗沒了心念約束，重新化作一掛星雲天河，兀自環繞在內景天地之外，旋轉周流。
內景天地中，適才牽引采攝的兩種元氣，還剩許多，完全足夠他凝練出第一縷完整的法力。
隨他起心動念，絳宮金闕所化茅草屋中，又多出四座完全一樣的火爐來。
連同原來那座火爐在內，五座火爐環繞一圈，其上各自架著茶壺茶盞。
天上雲霧，地下幽泉中，各自飛出五股清濁不同的水流，分別注入五個茶壺之中，火爐之中再次燃起熊熊烈焰，猛烈煆燒蒸煮起來。
薑典開始了第二次煉化法力的修行過程。
說起來，薑典煉化元氣，之所以會呈現為煮茶的過程。
主要還是因為他心神攝定絳宮金闕本體之後，將之具象顯化為幼年時記憶深刻的茅屋火爐所致。
實際上，修行水天煉氣法之人，煉化天罡青雲氣與地煞水元氣的外顯過程，完全因人而異，說是千差萬別也不為過。
就薑典吸收的記憶看，那未知之人所在的這一流派中，曆代傳人中，大多都會遵循前輩指引，將煉化元氣成就法力的過程，具象外顯為各種煉丹或者煉藥的過程。
不過除了這些主流外，隨著時間推移，總會出現別出心裁，離經叛道之人。
其中就有將煉化元氣成就法力的過程，具象外顯為打鐵的，也有具象為調香的，還有具象為炒菜的……
凡此種種，不一而足。
而其中最荒唐的，還要數那縷記憶的主人。
他雖仿效前人，也將自己的絳宮金闕，具象顯化成了一座飛簷鬥拱，雕梁畫棟的瓊樓宮殿。
可落到具體的煉氣過程，他卻偏偏將之具象外顯成了男女床底之間的交媾之事。
每一次煉化元氣，瓊樓玉宇之中，就要上演一次無遮大會。
偏偏那人還引經據典，振振有詞，美其名曰洗心明智，說什麽：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
……
就薑典的理解來看，煉化元氣成就法力過程的實質。
應是以人身先天自蘊的絳宮金闕為器容納，以至誠道心為炭煆燒淬煉，以道韻靈機為引調和，促使兩種天罡地煞元氣發生奇妙蛻變，最終為人所主宰的過程。
從這個角度看的話，將之具體外化成什麽形象，其實也不太重要。
重要的是，在這個過程中，人之凡心體察，感悟，浸染大道至理。
這也是薑典將之外化為記憶中，尤為深刻的爐火煮茶過程的原因。
……
隨著他心念順轉，五壺元氣不知不覺，已經交融為一，沸騰翻湧起來。
薑典見狀，再次從瀅瀅水幕中，牽引來五絲水元道韻，化作茶葉投入壺中。
幾息之後，茶香四溢，五盞水雲法力成功煉就，薑典將之一一吞飲入腹。
內景天地之外，五道星雲天河，隨之顯現。
一股股清涼溫潤的氣息，從他檀中穴內，漸次擴散全身，洗練溫養著他的血肉軀殼。
有了前次經驗，這一次，他的心神並沒有被這清涼之感激迴現世軀殼。
反而在吞飲法力的間隙，饒有興致的感知觀摩著內景天地之外，五道星雲天河憑空顯化的過程。
這五道星雲天河，會同最初那道星雲天河一起，縈繞在內景天地之外。
這景象，與現實世界水藍星外，那渺渺茫茫的浩瀚星海，竟有幾分莫名的相像。
他一邊觀摩思索，一邊往五隻空壺內補充元氣所化清濁之水，繼續著煉化法力的操作。
如此反複七次，直至煉就三十六絲水雲法力之後，薑典方才停止用功。
此時，內景天地中儲存的天罡青雲氣與地煞水元氣，也已經所剩無幾。
而在內景天地之外，檀中穴內的混沌虛空中。
三十六道磅礴浩大的星雲天河，正以內景天地為中心，自發的急速旋轉融合。
隨著其中三十六絲水元道韻會合歸一，三十六道星雲天河，也漸漸化作一片廣袤深邃的星海汪洋，將整座內景天地完全籠罩在內。
此時此刻，這片廣袤的星海汪洋，與水藍星所屬的天外銀河，倒是更加的相像了。
仔細感知體悟整個變化過程的薑典，心知第一縷先天法力基本已經凝練完成。
有這一縷先天法力在，隻要不胡亂揮霍，輕易就不會枯竭。
接下來，就可初步開始引氣入體階段的修行，壯大自身實力。
引導先天法力溫養周身經脈，行氣周天，從本源處開始慢慢洗練體魄，堅固軀殼，茁壯魂魄。
當然，持之以恆的采元煉氣，直至成就神元氣海，依然是重中之重。
不過，這就不是一時半刻所能做到了的。
至此，關於水天煉氣法的初次修行嚐試，基本上可以告一段落。
接下來，他也該將此次修行過程中，零零總總的感悟體驗，稍作梳理之後，連同水天煉氣法本身，一起告知眾人。
念及此處，薑典當即退出觀想修行狀態，心神還歸現實軀殼。
這種狀態下，感知到的水雲法力，果真隻是細細一縷，縈繞在檀中穴內某一奇點兀自旋轉。
那微妙難察的奇點，正是內景世界所在之處。
看來水天煉氣法對水雲法力一絲，一縷，一道，一元的量化表述，是基於現實世界為對比坐標的，倒也確實貼切。
隻是，薑典總覺的外界現實大天地，與人身竅穴內中小世界之間的這種奇特的小大對應，背後肯定還隱藏著更多未知的值得探索的隱秘。
那法力薄紗沒了心念約束，重新化作一掛星雲天河，兀自環繞在內景天地之外，旋轉周流。
內景天地中，適才牽引采攝的兩種元氣，還剩許多，完全足夠他凝練出第一縷完整的法力。
隨他起心動念，絳宮金闕所化茅草屋中，又多出四座完全一樣的火爐來。
連同原來那座火爐在內，五座火爐環繞一圈，其上各自架著茶壺茶盞。
天上雲霧，地下幽泉中，各自飛出五股清濁不同的水流，分別注入五個茶壺之中，火爐之中再次燃起熊熊烈焰，猛烈煆燒蒸煮起來。
薑典開始了第二次煉化法力的修行過程。
說起來，薑典煉化元氣，之所以會呈現為煮茶的過程。
主要還是因為他心神攝定絳宮金闕本體之後，將之具象顯化為幼年時記憶深刻的茅屋火爐所致。
實際上，修行水天煉氣法之人，煉化天罡青雲氣與地煞水元氣的外顯過程，完全因人而異，說是千差萬別也不為過。
就薑典吸收的記憶看，那未知之人所在的這一流派中，曆代傳人中，大多都會遵循前輩指引，將煉化元氣成就法力的過程，具象外顯為各種煉丹或者煉藥的過程。
不過除了這些主流外，隨著時間推移，總會出現別出心裁，離經叛道之人。
其中就有將煉化元氣成就法力的過程，具象外顯為打鐵的，也有具象為調香的，還有具象為炒菜的……
凡此種種，不一而足。
而其中最荒唐的，還要數那縷記憶的主人。
他雖仿效前人，也將自己的絳宮金闕，具象顯化成了一座飛簷鬥拱，雕梁畫棟的瓊樓宮殿。
可落到具體的煉氣過程，他卻偏偏將之具象外顯成了男女床底之間的交媾之事。
每一次煉化元氣，瓊樓玉宇之中，就要上演一次無遮大會。
偏偏那人還引經據典，振振有詞，美其名曰洗心明智，說什麽：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
……
就薑典的理解來看，煉化元氣成就法力過程的實質。
應是以人身先天自蘊的絳宮金闕為器容納，以至誠道心為炭煆燒淬煉，以道韻靈機為引調和，促使兩種天罡地煞元氣發生奇妙蛻變，最終為人所主宰的過程。
從這個角度看的話，將之具體外化成什麽形象，其實也不太重要。
重要的是，在這個過程中，人之凡心體察，感悟，浸染大道至理。
這也是薑典將之外化為記憶中，尤為深刻的爐火煮茶過程的原因。
……
隨著他心念順轉，五壺元氣不知不覺，已經交融為一，沸騰翻湧起來。
薑典見狀，再次從瀅瀅水幕中，牽引來五絲水元道韻，化作茶葉投入壺中。
幾息之後，茶香四溢，五盞水雲法力成功煉就，薑典將之一一吞飲入腹。
內景天地之外，五道星雲天河，隨之顯現。
一股股清涼溫潤的氣息，從他檀中穴內，漸次擴散全身，洗練溫養著他的血肉軀殼。
有了前次經驗，這一次，他的心神並沒有被這清涼之感激迴現世軀殼。
反而在吞飲法力的間隙，饒有興致的感知觀摩著內景天地之外，五道星雲天河憑空顯化的過程。
這五道星雲天河，會同最初那道星雲天河一起，縈繞在內景天地之外。
這景象，與現實世界水藍星外，那渺渺茫茫的浩瀚星海，竟有幾分莫名的相像。
他一邊觀摩思索，一邊往五隻空壺內補充元氣所化清濁之水，繼續著煉化法力的操作。
如此反複七次，直至煉就三十六絲水雲法力之後，薑典方才停止用功。
此時，內景天地中儲存的天罡青雲氣與地煞水元氣，也已經所剩無幾。
而在內景天地之外，檀中穴內的混沌虛空中。
三十六道磅礴浩大的星雲天河，正以內景天地為中心，自發的急速旋轉融合。
隨著其中三十六絲水元道韻會合歸一，三十六道星雲天河，也漸漸化作一片廣袤深邃的星海汪洋，將整座內景天地完全籠罩在內。
此時此刻，這片廣袤的星海汪洋，與水藍星所屬的天外銀河，倒是更加的相像了。
仔細感知體悟整個變化過程的薑典，心知第一縷先天法力基本已經凝練完成。
有這一縷先天法力在，隻要不胡亂揮霍，輕易就不會枯竭。
接下來，就可初步開始引氣入體階段的修行，壯大自身實力。
引導先天法力溫養周身經脈，行氣周天，從本源處開始慢慢洗練體魄，堅固軀殼，茁壯魂魄。
當然，持之以恆的采元煉氣，直至成就神元氣海，依然是重中之重。
不過，這就不是一時半刻所能做到了的。
至此，關於水天煉氣法的初次修行嚐試，基本上可以告一段落。
接下來，他也該將此次修行過程中，零零總總的感悟體驗，稍作梳理之後，連同水天煉氣法本身，一起告知眾人。
念及此處，薑典當即退出觀想修行狀態，心神還歸現實軀殼。
這種狀態下，感知到的水雲法力，果真隻是細細一縷，縈繞在檀中穴內某一奇點兀自旋轉。
那微妙難察的奇點，正是內景世界所在之處。
看來水天煉氣法對水雲法力一絲，一縷，一道，一元的量化表述，是基於現實世界為對比坐標的，倒也確實貼切。
隻是，薑典總覺的外界現實大天地，與人身竅穴內中小世界之間的這種奇特的小大對應，背後肯定還隱藏著更多未知的值得探索的隱秘。