第92章 秦王崩，儒門興，道佛立
洪荒：我和孔丘同時出生 作者：公子殿下 投票推薦 加入書簽 留言反饋
就在費無極關注秦王嬴政接下來的舉措時。
天庭之上，文宣大帝仙宮內，已經成就仙人的孔子，自覺人間天下已定。
受到冥冥之中的天機感召，孔子已明悟未來。
“儒門當興，應在此刻！”
此時孔子魂靈與天地相合，言出法隨。其一語結束後，中原地區的儒學很快就興旺了起來。
中原地區秦王一統天下之後，也是遵循著曆史的軌跡，設立郡縣製，加強中央集權。
書同文，車同軌，統一度量衡。
再加上民間儒學氣運鼎盛，求學之風盛行，竟有了幾分盛世之相。
秦王嬴政也不負費無極幾年的悉心教導，其性格多了溫和，少了急躁。
爭霸戰事結束以後，數年內就沒有再起刀兵了。
就連長城的修建，都把工期延長到了三十年之久，不再爭一夕之功。
至於修建陵墓、阿房宮、征討南越等凡是大興土木，勞財傷命之事，俱是被暫緩了下來。
秦朝一統天下的第十一年。
經過十年的休生養息，天下已經恢複平靜。
百姓有業，家有餘糧。
和費無極前世的秦朝明顯有了一個不同的走向。
曆史上秦朝統一之後重法度，輕儒學。現在有費無極的提前教誨，加上儒門正值興旺，氣運高漲勃發。
兩相結合，果真是相得益彰。
儒學的興盛幫助秦朝快速穩定了地方的騷動。
這一年，秦王嬴政東巡於邢台沙丘，突發重病，生命垂危在即。
這個曆史當中，由於儒學鼎盛，公子扶蘇也並沒有同曆史一樣，遭到秦王的厭棄貶謫。
而是穩坐東宮，在秦王外出巡視之時，監察國政。
身患重病的秦王嬴政自知生命無多，當著眾大臣的麵，親自立下遺詔。
“寡人死後，傳位於公子扶蘇吧！萬望他能帶領大秦繼續往前走下去！”
“謹遵陛下旨意！”
“都退下吧！最後時刻就讓朕一個人清靜一會吧！”
眾大臣麵麵相覷，不敢違抗命令，紛紛撤出了秦王內殿。
天庭之上的費無極自然也注意到了秦王壽命將絕。
到了這個時候，費無極也是黯然傷神。凡俗中管你是千古一帝還是英雄豪傑，最後都免不了化為一堆黃土。
眾大臣散去後，秦王嬴政坐在席案邊，往兩個酒盅中各添了一杯酒水，就靜靜的等候起來。
果然，不消半刻，費無極就從天庭降下了一點靈光而來。
“秦皇陛下，是在等我空空仙人嗎？”
費無極還是當初和少年秦王相遇時那般模樣。
一露麵，微笑看著大不相同的秦王嬴政。
“寡人就知道，空空仙人會來臨終見我一麵的，果然被吾猜中了！”
看到空空仙人出現，秦王大喜，連忙招唿費無極就坐。
費無極也不在乎禮數，盤坐在秦王對麵，笑著道：
“陛下，你命危在旦夕，頃刻間就會喪命，可需要仙人我救你一救？”
“空空仙人你要是十年前這麽問我，我可能會選擇讓你救我性命。但此時此刻，寡人已經明悟了。
生老病死乃是人生常態，我這一生少年當上秦王，夢中又遇真仙。
青年掌握一國之大權，十年間又掃平六國，一統天下，完成萬古未有之偉業。
寡人還有何不知足呢？此一生，我已經盡享無窮極樂，再貪求人世，恐不足欲念啊！
還是讓寡人就此謝幕吧！不枉後世傳名！”
能從秦王嬴政嘴裏聽到這種看淡生死的話，費無極心中是極為開心的。
知足常樂，不被貪欲迷了眼，方為正道。
自古以來多少將相帝王，最後就糊塗在了不知足上麵。
“善！”
費無極開口稱讚一句。
“陛下這一世功成名就，此時結束正是剛好！名傳千古，不在話下！”
“今日，貧道特此來為陛下送行！”
說著費無極端起了席案上的酒盅，敬於秦王一杯。
嬴政和費無極相視一笑，一口酒盡。
不一會，秦朝第一位始皇帝，就在內殿中駕鶴西了。
嬴政去世後，費無極歎息一聲。
“唉！此世緣分已盡，不過陛下盡管放心，未來仙殿之上，必有你的名諱！”
轉身迴了天庭之上。
秦王嬴政駕崩，二世公子扶蘇繼位。
和曆史的胡亥更加不同了。
扶蘇五年，有儒家明賢進宮獻言，罷黜百家獨尊儒術。
扶蘇這個儒學弟子，自然是欣喜若狂，當即采納了這個建議。
自此儒學從民間顯學一躍成了官方正統，從此儒門大昌。
注意到人間儒學開始正式登上獨尊的舞台，費無極很是感慨。
“果然儒學興盛時間和秦王朝一統天下契合在一起，改變了前世曆史呀！”
對於封建王朝而言，再也沒有比儒學更適合統治階級了，儒學興盛是必然的結果。
而且儒家拜的是玉帝、是昊天，這也很符合天庭的利益，儒家興旺自然是順風順水了。
又是五年過去，讓費無極始料未及的事情發生了。
本該在一兩百年後才會在中原出現的佛門和道門，竟然於同一年，在秦朝立下了道統山門。
佛門第一座寺廟還是白馬寺，但是因為道門祖庭龍虎山被費無極的武道宗門占據了。
所以這一次道門在終南山立下了道統。
恩，令費無極費解的是，道門創始人居然它娘的還是張道陵。
“這……”
費無極一時間有點迷惑了，這是曆史修正的結果？還是說因為改變了曆史，導致很多事情提前了。
佛門出現在中原肯定是西方佛教在背後操盤的。
但道門的出現說明就多種多樣了。
以往東方練氣士都是自稱為玄門修士，不管是闡教還是截教，俱是玄門。
但道門出現後，把很多仙神都歸於到了道門之中。
比如道門拜的是三清，是太上、元始、通天三位聖人。
但熟悉洪荒的人都知道，通天和另兩位明顯不對付。
而且太上有人教，元始有闡教，道教你算哪根蔥。
人家都是有親生的孩子的，難道還能越過親生孩子，去疼一個收養的孩子不成。
所以曆史上，道教的定位也是不尷不尬，雖然拜了三位聖人，但明顯人家對你不熱衷。
以至於在中原地區，道門始終被佛門壓了一頭，這就是沒有後台照應的結果。
天庭之上，文宣大帝仙宮內，已經成就仙人的孔子，自覺人間天下已定。
受到冥冥之中的天機感召，孔子已明悟未來。
“儒門當興，應在此刻！”
此時孔子魂靈與天地相合，言出法隨。其一語結束後，中原地區的儒學很快就興旺了起來。
中原地區秦王一統天下之後，也是遵循著曆史的軌跡，設立郡縣製，加強中央集權。
書同文，車同軌，統一度量衡。
再加上民間儒學氣運鼎盛，求學之風盛行，竟有了幾分盛世之相。
秦王嬴政也不負費無極幾年的悉心教導，其性格多了溫和，少了急躁。
爭霸戰事結束以後，數年內就沒有再起刀兵了。
就連長城的修建，都把工期延長到了三十年之久，不再爭一夕之功。
至於修建陵墓、阿房宮、征討南越等凡是大興土木，勞財傷命之事，俱是被暫緩了下來。
秦朝一統天下的第十一年。
經過十年的休生養息，天下已經恢複平靜。
百姓有業，家有餘糧。
和費無極前世的秦朝明顯有了一個不同的走向。
曆史上秦朝統一之後重法度，輕儒學。現在有費無極的提前教誨，加上儒門正值興旺，氣運高漲勃發。
兩相結合，果真是相得益彰。
儒學的興盛幫助秦朝快速穩定了地方的騷動。
這一年，秦王嬴政東巡於邢台沙丘，突發重病，生命垂危在即。
這個曆史當中，由於儒學鼎盛，公子扶蘇也並沒有同曆史一樣，遭到秦王的厭棄貶謫。
而是穩坐東宮，在秦王外出巡視之時，監察國政。
身患重病的秦王嬴政自知生命無多，當著眾大臣的麵，親自立下遺詔。
“寡人死後，傳位於公子扶蘇吧！萬望他能帶領大秦繼續往前走下去！”
“謹遵陛下旨意！”
“都退下吧！最後時刻就讓朕一個人清靜一會吧！”
眾大臣麵麵相覷，不敢違抗命令，紛紛撤出了秦王內殿。
天庭之上的費無極自然也注意到了秦王壽命將絕。
到了這個時候，費無極也是黯然傷神。凡俗中管你是千古一帝還是英雄豪傑，最後都免不了化為一堆黃土。
眾大臣散去後，秦王嬴政坐在席案邊，往兩個酒盅中各添了一杯酒水，就靜靜的等候起來。
果然，不消半刻，費無極就從天庭降下了一點靈光而來。
“秦皇陛下，是在等我空空仙人嗎？”
費無極還是當初和少年秦王相遇時那般模樣。
一露麵，微笑看著大不相同的秦王嬴政。
“寡人就知道，空空仙人會來臨終見我一麵的，果然被吾猜中了！”
看到空空仙人出現，秦王大喜，連忙招唿費無極就坐。
費無極也不在乎禮數，盤坐在秦王對麵，笑著道：
“陛下，你命危在旦夕，頃刻間就會喪命，可需要仙人我救你一救？”
“空空仙人你要是十年前這麽問我，我可能會選擇讓你救我性命。但此時此刻，寡人已經明悟了。
生老病死乃是人生常態，我這一生少年當上秦王，夢中又遇真仙。
青年掌握一國之大權，十年間又掃平六國，一統天下，完成萬古未有之偉業。
寡人還有何不知足呢？此一生，我已經盡享無窮極樂，再貪求人世，恐不足欲念啊！
還是讓寡人就此謝幕吧！不枉後世傳名！”
能從秦王嬴政嘴裏聽到這種看淡生死的話，費無極心中是極為開心的。
知足常樂，不被貪欲迷了眼，方為正道。
自古以來多少將相帝王，最後就糊塗在了不知足上麵。
“善！”
費無極開口稱讚一句。
“陛下這一世功成名就，此時結束正是剛好！名傳千古，不在話下！”
“今日，貧道特此來為陛下送行！”
說著費無極端起了席案上的酒盅，敬於秦王一杯。
嬴政和費無極相視一笑，一口酒盡。
不一會，秦朝第一位始皇帝，就在內殿中駕鶴西了。
嬴政去世後，費無極歎息一聲。
“唉！此世緣分已盡，不過陛下盡管放心，未來仙殿之上，必有你的名諱！”
轉身迴了天庭之上。
秦王嬴政駕崩，二世公子扶蘇繼位。
和曆史的胡亥更加不同了。
扶蘇五年，有儒家明賢進宮獻言，罷黜百家獨尊儒術。
扶蘇這個儒學弟子，自然是欣喜若狂，當即采納了這個建議。
自此儒學從民間顯學一躍成了官方正統，從此儒門大昌。
注意到人間儒學開始正式登上獨尊的舞台，費無極很是感慨。
“果然儒學興盛時間和秦王朝一統天下契合在一起，改變了前世曆史呀！”
對於封建王朝而言，再也沒有比儒學更適合統治階級了，儒學興盛是必然的結果。
而且儒家拜的是玉帝、是昊天，這也很符合天庭的利益，儒家興旺自然是順風順水了。
又是五年過去，讓費無極始料未及的事情發生了。
本該在一兩百年後才會在中原出現的佛門和道門，竟然於同一年，在秦朝立下了道統山門。
佛門第一座寺廟還是白馬寺，但是因為道門祖庭龍虎山被費無極的武道宗門占據了。
所以這一次道門在終南山立下了道統。
恩，令費無極費解的是，道門創始人居然它娘的還是張道陵。
“這……”
費無極一時間有點迷惑了，這是曆史修正的結果？還是說因為改變了曆史，導致很多事情提前了。
佛門出現在中原肯定是西方佛教在背後操盤的。
但道門的出現說明就多種多樣了。
以往東方練氣士都是自稱為玄門修士，不管是闡教還是截教，俱是玄門。
但道門出現後，把很多仙神都歸於到了道門之中。
比如道門拜的是三清，是太上、元始、通天三位聖人。
但熟悉洪荒的人都知道，通天和另兩位明顯不對付。
而且太上有人教，元始有闡教，道教你算哪根蔥。
人家都是有親生的孩子的，難道還能越過親生孩子，去疼一個收養的孩子不成。
所以曆史上，道教的定位也是不尷不尬，雖然拜了三位聖人，但明顯人家對你不熱衷。
以至於在中原地區，道門始終被佛門壓了一頭，這就是沒有後台照應的結果。