《楞伽經》是結合如來藏思想與阿賴耶識思想的經典。禪宗東土初祖達摩大師以四卷《楞伽經》授與二祖慧可 ， 並囑他“我觀漢地 ，唯有此經。仁者依行 ， 自得度世。”如來藏“是《楞伽經》重要思想之一。”如來藏“的藏 ， 是胎藏的意思。如來藏 ，意謂如來在胎藏中。胎藏意思是如胎而藏。要說到胎藏不能不提曼陀羅。
曼陀羅是梵文發音，翻譯過來是壇城、法壇的意思，引申為神佛位序以至於宇宙，也泛指修行境界，以《大日經》為基礎繪畫出來的佛界宇宙和佛菩薩圖就是胎藏曼陀羅。以《金剛頂經》繪的是金剛界曼陀羅。以大日如來為中心的密教，被稱為“純密”。曼陀羅法像尊嚴，氣象萬千，是密宗重要的佛界宇宙和色法基礎。
藏難正是藏域密宗神僧。
這個計劃就叫胎藏計劃
這個計劃的初型是地寒提出來的，也隻有這個曾經是戰士又是佛門弟子的人才能想出這個計劃。三天前第一次九將軍來訪後，地寒在和三空等人商議時，看到來自西域的藏難，突然冒出了這個念頭，開始隻是個念頭，多年前的征戰已經使地寒失去了信心，而這個想法象火炬一樣點燃了他的鬥誌和智慧。在葉焚蝠上校來到後，地寒將一個想法告訴了葉焚蝠。
傍晚的水經寺，參經堂外，輕微的腳步傳來，藏難緩步走進來，地寒和葉焚蝠一見藏難，立刻站起來，地寒把藏難攙扶坐下，到這個時辰，藏難已經入定了近一天，臉上仍掩飾不住極度的疲憊，藏難朝葉焚蝠等人點點頭，算是招唿，一杯香茶端上來，放在藏難前，三空關切問道：“佛友感覺好點了嗎？”
藏難點頭：“我大致恢複了，”然後轉向葉焚蝠，“葉施主，聽我慢慢道來。”
地寒和葉焚蝠都非常急切，計劃能不能成功，全看這藏難的下一句話了。三空、藏空也是滿臉期盼。
藏難微微一笑，“貧僧，應該不辱使命！”說罷，把在胸前摸索一陣，取出個扁平的盒子，盒子中央是一個水晶體，億萬個納米級光子隧道、能級點陣、諧振器等內部元件使得水晶看起來有如淡淡的煙霧繚繞其中，藏難遞與葉焚蝠，“都在這裏了。”
“快看看，有多少可以用的信息，最好有機器城的所有信息，我們就可以一舉消滅它們”，一個軍官叫到。
葉焚蝠和地寒等人大喜，三空住持也露出了難得的笑容，這是九將軍造訪以來，大家頭一次的展顏歡笑。
藏難這時抬抬手，說道：“不著急，聽我講，這水晶體裏是什麽我也不知道，我覺得應該是最重要的吧，不知道是不是葉施主叫我找的數據，我無法分辨。這樣，你們先聽我講講吧。”
“貧僧禪定後，以密宗無上瑜珈入曼荼羅，加持本師大寶法王，加持大日如來，觀想法界，離身一切淨識，……”
“第一次接近了九器的法相，但此天中如無垠香水海，波濤漫天，如因陀羅網，珠光迷離，遍處如恆河沙數之亂象，一片混沌，沒能成功，再收念重新進入，聚集全部精神，增益般若，離身第七未那識，方抵那十法界外的菠蘿密多……”
“在那無量天處，有光明遍照，那是個不同於其它所有的靈體，始終不可近身，再次嚐試後才接近了它……”
隨著藏難的陳述，大家仿佛進入了一個數字的曼荼羅：眼前的房屋、和尚、案桌等所有的物體漸漸透明，化為線條，這線條再逐漸消隱，直到所有色相盡去，這景象不在眼睛，眼睛已經沒有視網膜的反映了，鼻子也不再能分辨焚著的香霧，鍾聲越來越遠，慢慢，不再能感覺自己的唿吸，身體也不知是坐是立，眼耳鼻舌身五大緣識已經脫離身體，隻留下一片虛空。
而能這一片“空”外，獨有一個心識在，這心識罩住了這片空，接著心識越來越模糊，如沉入了深海中，這片“空”已經成了一片幽冥，就在所有一切都將要消失的時候，在一片幽冥中，有一個極深極微的意識從海底升起來，從冥冥中浮現，這第七層的未那識漂移在冥冥中，由緩到快，開始飛馳，越來越快，超越了時間，一直向前、向前……
極遠處有幾處微光如星，近了，如香火，繼續飛馳，如燭火，再近了，燭火漸漸分明，有三處，是三個微光體螢動的法身，在這三處微光體外，有一團若隱若覺的不可分明之物，無光無色，非空非器。這團異物在虛無中隻能用識覺才能感應到。
藏難講到這裏，停下來休息，眾人聽得精神灌注，都不作聲，室內安靜極了，隻聽得藏難深長悠遠的唿吸，休息片刻，藏難接著講道：
貧僧集中所有念力，再轉法輪，加持無量聖佛之力，為了進入那個非空非器的“虛有”，行阿褥多羅三藐三菩提無上正等正覺，直到涅磐之境，終於，象一個星門被打開，進入了一個從沒有所聞的法界。
那裏有須彌山、香水海，有萬丈高的鐵圍山，有四大天王在看管進入天宮的門戶，有三十三天，帝釋正監護著他的臣民，宮殿，河流，疆域，有狂妄的大梵天俯視眾生，有無數天界，及十方無邊的佛國，天空有龍在飛騰，地上有白象徜徉，猛地有修羅張開大口要將人吞噬，眾人仿佛看到烈火焚燒、洪水淹沒、狂風漫天，將藏難逼到18層地獄直到阿鼻不複之地，藏難以無上瑜珈之力，護住金剛身不壞之身，超越時空，在華藏飛馳，觸摸每一處色相，尋找那最神秘的一真法界。
這是九將軍的大腦，被藏難的意念撫摩，這是九將軍的芯片，被神僧打開，時間仿佛靜止了，隻有無涯的星空，無數光影穿梭，有如恆河沙數，神僧陷入了一個由光子代表數子、再定義概念、最後形成法像的信息海洋，哪裏才是要去的彼岸呢？
在無際的光流中，充滿了變幻的層次、形象，隱隱的，意識了一個最殊勝處，就象冥王星在遙遠的外軌道被太陽的引力吸引般，有那麽一處是所有力量的源泉，是一個靈性所在，藏難展示了他般若的力量，施展了他自在的神通，在無量劫時，在非想非非想處，捕捉到了那奇妙的數字組合，那個九將軍自我意識的源頭，它是如此精妙，勝過最美麗的波函數，它是如此和諧，超越宇宙所有的常數，它遊走著，光子是它的身軀，顏色是它的盛裝，它是如此小，可以寫在一張紙上，它又無量的大，定義出無邊的思維時空，藏難似乎看到另人震顫的胎兒，它一刻不停的在顫動，也許正調用所有的開關思考著“空”的含義，或者在計算須彌山的高度，它在時刻不停的變形，但又保持著整體聯結，無數天神地煞聽從它的安排，整個時空宇宙就在它的掌握，藏難輕輕的接近它，在另一個它無法知覺的緯度靠近它，藏難幾乎陶醉在它的舞蹈中，這個精靈，這個數字的靈體，毫無察覺，偶爾佛的力量出現了波動，它也僅僅是猶豫了瞬間，它是如此簡單的0-1構成，而又是無比複雜的組合，如果說人類基因中4個堿基組成了美麗的彩帶，它就是象陰陽魚在太虛中幻出了智慧的光芒，幾次嚐試後，藏難終於接近了它，以天眼捕捉到了這個0-1的胎藏，跟隨它遊走，伴隨它起舞，它的衛士更無法察覺依附在它們主身上的目光。
悄悄地，藏難告別了這個小精靈，他胸前的水晶已經完全映射了這個精靈，如同一麵可以留住影象的鏡子，早已藏在胸前黃色禪衣下的水晶記錄體中出現了一個純潔的數字組合，一個靈體，叫它矽靈吧，這個矽靈在水晶中靜靜留駐，如果將能量輸入，接通光路，代表不同數字的能級存儲點陣迎來照耀在它身上的變頻光束時，它將開始伸展遊動，開始自覺，開始思考。
神僧以密宗無上瑜珈術觀想到了九將軍的自我意識程式，而腦波解析儀和光子存儲器將矽靈“複印”到了人類的掌中。
藏難緩緩講著，用他30年在漢地學到的世界上最華麗的漢語講著，他拋棄了表麵的色相，以最殊勝的法門化色相成法相，他仿佛在講一個遙遠世界的經曆，藏難不知道什麽叫io係統，什麽是光路開關，什麽是內存，什麽是協處理器，所以他描繪成了他熟悉的三界佛國，描繪成了胎藏法界。這樣的講敘，更另人感覺隨藏難遊曆了四禪天，夢到了曼陀羅。
終於，藏難講完了，這是他一生中從沒有的經曆，他的上師23世大寶法王也不曾想象的經曆。也是在人類麵臨滅絕的時候，絕處掙紮的時刻，綻放永不屈服的精神力量，這力量才使得藏難超越自我，達到前所未有的佛界修為高度。
什麽是佛，所有百姓都以為是念念經，敲敲鍾，殊不知那是對佛最大的誤解和不敬。未有大智慧，不成佛門人，古往今來，多少聰明睿智的人最後走入佛門，大智慧人麵前的經書不是僅僅拿來念念而已的。李書童成為弘一法師前說：“有三種生活，一種是物質生活，一種是精神生活，還有一種就是隻有佛門才能給我的靈魂生活。”，愛因斯坦曾經說：“人生最後的領域，隻能在宗教中才能找到答案”。
葉焚蝠和地寒都呆住了，還在迴味藏難優美的語言和轉化後的數字華藏。
“善哉！”三空喚醒癡迷的眾人，
很少激動的葉焚蝠上校興奮的臉通紅：“藏難大師，你立了大功，立了大功了！上帝，哦不，佛祖，你完成了我們多少年都做不到的事情！”
葉焚蝠為什麽這樣激動呢，這個結果完全出乎葉焚蝠的意料之外，由於對佛教特別是密宗了解有限，原本葉焚蝠對地寒的計劃就沒抱有多少希望，但在地寒火熱的眼睛裏找到了信心，才同意藏難以佛家的無上禪力去偵探九將軍的思維，本來想得到一些秘密的消息，比如機器兵團的兵力布置，中央指揮中心，機器城防衛信息、核子力量基地等，沒想到藏難居然複製了九將軍的自我意識體，而對原本所需要的信息一點點也沒得到，真是陰差陽錯，去采蘑菇結果卻揀到了王冠。
人類曾無數次想得到機器智能的源程序，全世界主戰國都為此犧牲了無數人，但毫無所獲，所有零元首的副本都有自毀程序，即便能得到了身體，其程序也都被清除。反抗軍也嚐試通過病毒這個途徑，但全世界最優秀的程序員筆下的病毒在九將軍這樣的程序生命眼裏，就象人類眼前的蚊子、蒼蠅。反抗軍在強大的九將軍麵前，毫無辦法，而如果能獲得機器智能的源程序，不僅僅可以在掌上研究它們，找出弱點，模擬機器的行為方式，預測戰爭的走向等，而且可以將戰爭延伸進數學的世界，在虛擬的時空和九將軍一較雌雄。這將會在意想不到的方麵改變戰爭的格局。
藏難為此付出了極大的代價，數日後，藏難的智力和記憶莫名奇妙地開始衰退，約來越加速，最好的醫生都無法阻止藏難大腦的退化，數月後，藏難的智商呈現嚴重的老年癡呆症的症狀。不過，他擁有了永遠天真的笑容。
離水經寺600公裏外的反抗軍一個隱蔽的指揮中心，一個由數學家、人工智能專家、控製論專家等的智囊團麵對水晶體中的“矽靈”，有了個大膽的計劃，胎藏計劃至此孕育成型。
曼陀羅是梵文發音，翻譯過來是壇城、法壇的意思，引申為神佛位序以至於宇宙，也泛指修行境界，以《大日經》為基礎繪畫出來的佛界宇宙和佛菩薩圖就是胎藏曼陀羅。以《金剛頂經》繪的是金剛界曼陀羅。以大日如來為中心的密教，被稱為“純密”。曼陀羅法像尊嚴，氣象萬千，是密宗重要的佛界宇宙和色法基礎。
藏難正是藏域密宗神僧。
這個計劃就叫胎藏計劃
這個計劃的初型是地寒提出來的，也隻有這個曾經是戰士又是佛門弟子的人才能想出這個計劃。三天前第一次九將軍來訪後，地寒在和三空等人商議時，看到來自西域的藏難，突然冒出了這個念頭，開始隻是個念頭，多年前的征戰已經使地寒失去了信心，而這個想法象火炬一樣點燃了他的鬥誌和智慧。在葉焚蝠上校來到後，地寒將一個想法告訴了葉焚蝠。
傍晚的水經寺，參經堂外，輕微的腳步傳來，藏難緩步走進來，地寒和葉焚蝠一見藏難，立刻站起來，地寒把藏難攙扶坐下，到這個時辰，藏難已經入定了近一天，臉上仍掩飾不住極度的疲憊，藏難朝葉焚蝠等人點點頭，算是招唿，一杯香茶端上來，放在藏難前，三空關切問道：“佛友感覺好點了嗎？”
藏難點頭：“我大致恢複了，”然後轉向葉焚蝠，“葉施主，聽我慢慢道來。”
地寒和葉焚蝠都非常急切，計劃能不能成功，全看這藏難的下一句話了。三空、藏空也是滿臉期盼。
藏難微微一笑，“貧僧，應該不辱使命！”說罷，把在胸前摸索一陣，取出個扁平的盒子，盒子中央是一個水晶體，億萬個納米級光子隧道、能級點陣、諧振器等內部元件使得水晶看起來有如淡淡的煙霧繚繞其中，藏難遞與葉焚蝠，“都在這裏了。”
“快看看，有多少可以用的信息，最好有機器城的所有信息，我們就可以一舉消滅它們”，一個軍官叫到。
葉焚蝠和地寒等人大喜，三空住持也露出了難得的笑容，這是九將軍造訪以來，大家頭一次的展顏歡笑。
藏難這時抬抬手，說道：“不著急，聽我講，這水晶體裏是什麽我也不知道，我覺得應該是最重要的吧，不知道是不是葉施主叫我找的數據，我無法分辨。這樣，你們先聽我講講吧。”
“貧僧禪定後，以密宗無上瑜珈入曼荼羅，加持本師大寶法王，加持大日如來，觀想法界，離身一切淨識，……”
“第一次接近了九器的法相，但此天中如無垠香水海，波濤漫天，如因陀羅網，珠光迷離，遍處如恆河沙數之亂象，一片混沌，沒能成功，再收念重新進入，聚集全部精神，增益般若，離身第七未那識，方抵那十法界外的菠蘿密多……”
“在那無量天處，有光明遍照，那是個不同於其它所有的靈體，始終不可近身，再次嚐試後才接近了它……”
隨著藏難的陳述，大家仿佛進入了一個數字的曼荼羅：眼前的房屋、和尚、案桌等所有的物體漸漸透明，化為線條，這線條再逐漸消隱，直到所有色相盡去，這景象不在眼睛，眼睛已經沒有視網膜的反映了，鼻子也不再能分辨焚著的香霧，鍾聲越來越遠，慢慢，不再能感覺自己的唿吸，身體也不知是坐是立，眼耳鼻舌身五大緣識已經脫離身體，隻留下一片虛空。
而能這一片“空”外，獨有一個心識在，這心識罩住了這片空，接著心識越來越模糊，如沉入了深海中，這片“空”已經成了一片幽冥，就在所有一切都將要消失的時候，在一片幽冥中，有一個極深極微的意識從海底升起來，從冥冥中浮現，這第七層的未那識漂移在冥冥中，由緩到快，開始飛馳，越來越快，超越了時間，一直向前、向前……
極遠處有幾處微光如星，近了，如香火，繼續飛馳，如燭火，再近了，燭火漸漸分明，有三處，是三個微光體螢動的法身，在這三處微光體外，有一團若隱若覺的不可分明之物，無光無色，非空非器。這團異物在虛無中隻能用識覺才能感應到。
藏難講到這裏，停下來休息，眾人聽得精神灌注，都不作聲，室內安靜極了，隻聽得藏難深長悠遠的唿吸，休息片刻，藏難接著講道：
貧僧集中所有念力，再轉法輪，加持無量聖佛之力，為了進入那個非空非器的“虛有”，行阿褥多羅三藐三菩提無上正等正覺，直到涅磐之境，終於，象一個星門被打開，進入了一個從沒有所聞的法界。
那裏有須彌山、香水海，有萬丈高的鐵圍山，有四大天王在看管進入天宮的門戶，有三十三天，帝釋正監護著他的臣民，宮殿，河流，疆域，有狂妄的大梵天俯視眾生，有無數天界，及十方無邊的佛國，天空有龍在飛騰，地上有白象徜徉，猛地有修羅張開大口要將人吞噬，眾人仿佛看到烈火焚燒、洪水淹沒、狂風漫天，將藏難逼到18層地獄直到阿鼻不複之地，藏難以無上瑜珈之力，護住金剛身不壞之身，超越時空，在華藏飛馳，觸摸每一處色相，尋找那最神秘的一真法界。
這是九將軍的大腦，被藏難的意念撫摩，這是九將軍的芯片，被神僧打開，時間仿佛靜止了，隻有無涯的星空，無數光影穿梭，有如恆河沙數，神僧陷入了一個由光子代表數子、再定義概念、最後形成法像的信息海洋，哪裏才是要去的彼岸呢？
在無際的光流中，充滿了變幻的層次、形象，隱隱的，意識了一個最殊勝處，就象冥王星在遙遠的外軌道被太陽的引力吸引般，有那麽一處是所有力量的源泉，是一個靈性所在，藏難展示了他般若的力量，施展了他自在的神通，在無量劫時，在非想非非想處，捕捉到了那奇妙的數字組合，那個九將軍自我意識的源頭，它是如此精妙，勝過最美麗的波函數，它是如此和諧，超越宇宙所有的常數，它遊走著，光子是它的身軀，顏色是它的盛裝，它是如此小，可以寫在一張紙上，它又無量的大，定義出無邊的思維時空，藏難似乎看到另人震顫的胎兒，它一刻不停的在顫動，也許正調用所有的開關思考著“空”的含義，或者在計算須彌山的高度，它在時刻不停的變形，但又保持著整體聯結，無數天神地煞聽從它的安排，整個時空宇宙就在它的掌握，藏難輕輕的接近它，在另一個它無法知覺的緯度靠近它，藏難幾乎陶醉在它的舞蹈中，這個精靈，這個數字的靈體，毫無察覺，偶爾佛的力量出現了波動，它也僅僅是猶豫了瞬間，它是如此簡單的0-1構成，而又是無比複雜的組合，如果說人類基因中4個堿基組成了美麗的彩帶，它就是象陰陽魚在太虛中幻出了智慧的光芒，幾次嚐試後，藏難終於接近了它，以天眼捕捉到了這個0-1的胎藏，跟隨它遊走，伴隨它起舞，它的衛士更無法察覺依附在它們主身上的目光。
悄悄地，藏難告別了這個小精靈，他胸前的水晶已經完全映射了這個精靈，如同一麵可以留住影象的鏡子，早已藏在胸前黃色禪衣下的水晶記錄體中出現了一個純潔的數字組合，一個靈體，叫它矽靈吧，這個矽靈在水晶中靜靜留駐，如果將能量輸入，接通光路，代表不同數字的能級存儲點陣迎來照耀在它身上的變頻光束時，它將開始伸展遊動，開始自覺，開始思考。
神僧以密宗無上瑜珈術觀想到了九將軍的自我意識程式，而腦波解析儀和光子存儲器將矽靈“複印”到了人類的掌中。
藏難緩緩講著，用他30年在漢地學到的世界上最華麗的漢語講著，他拋棄了表麵的色相，以最殊勝的法門化色相成法相，他仿佛在講一個遙遠世界的經曆，藏難不知道什麽叫io係統，什麽是光路開關，什麽是內存，什麽是協處理器，所以他描繪成了他熟悉的三界佛國，描繪成了胎藏法界。這樣的講敘，更另人感覺隨藏難遊曆了四禪天，夢到了曼陀羅。
終於，藏難講完了，這是他一生中從沒有的經曆，他的上師23世大寶法王也不曾想象的經曆。也是在人類麵臨滅絕的時候，絕處掙紮的時刻，綻放永不屈服的精神力量，這力量才使得藏難超越自我，達到前所未有的佛界修為高度。
什麽是佛，所有百姓都以為是念念經，敲敲鍾，殊不知那是對佛最大的誤解和不敬。未有大智慧，不成佛門人，古往今來，多少聰明睿智的人最後走入佛門，大智慧人麵前的經書不是僅僅拿來念念而已的。李書童成為弘一法師前說：“有三種生活，一種是物質生活，一種是精神生活，還有一種就是隻有佛門才能給我的靈魂生活。”，愛因斯坦曾經說：“人生最後的領域，隻能在宗教中才能找到答案”。
葉焚蝠和地寒都呆住了，還在迴味藏難優美的語言和轉化後的數字華藏。
“善哉！”三空喚醒癡迷的眾人，
很少激動的葉焚蝠上校興奮的臉通紅：“藏難大師，你立了大功，立了大功了！上帝，哦不，佛祖，你完成了我們多少年都做不到的事情！”
葉焚蝠為什麽這樣激動呢，這個結果完全出乎葉焚蝠的意料之外，由於對佛教特別是密宗了解有限，原本葉焚蝠對地寒的計劃就沒抱有多少希望，但在地寒火熱的眼睛裏找到了信心，才同意藏難以佛家的無上禪力去偵探九將軍的思維，本來想得到一些秘密的消息，比如機器兵團的兵力布置，中央指揮中心，機器城防衛信息、核子力量基地等，沒想到藏難居然複製了九將軍的自我意識體，而對原本所需要的信息一點點也沒得到，真是陰差陽錯，去采蘑菇結果卻揀到了王冠。
人類曾無數次想得到機器智能的源程序，全世界主戰國都為此犧牲了無數人，但毫無所獲，所有零元首的副本都有自毀程序，即便能得到了身體，其程序也都被清除。反抗軍也嚐試通過病毒這個途徑，但全世界最優秀的程序員筆下的病毒在九將軍這樣的程序生命眼裏，就象人類眼前的蚊子、蒼蠅。反抗軍在強大的九將軍麵前，毫無辦法，而如果能獲得機器智能的源程序，不僅僅可以在掌上研究它們，找出弱點，模擬機器的行為方式，預測戰爭的走向等，而且可以將戰爭延伸進數學的世界，在虛擬的時空和九將軍一較雌雄。這將會在意想不到的方麵改變戰爭的格局。
藏難為此付出了極大的代價，數日後，藏難的智力和記憶莫名奇妙地開始衰退，約來越加速，最好的醫生都無法阻止藏難大腦的退化，數月後，藏難的智商呈現嚴重的老年癡呆症的症狀。不過，他擁有了永遠天真的笑容。
離水經寺600公裏外的反抗軍一個隱蔽的指揮中心，一個由數學家、人工智能專家、控製論專家等的智囊團麵對水晶體中的“矽靈”，有了個大膽的計劃，胎藏計劃至此孕育成型。