第一百七十六章 去除蠱蟲
醫院的一個副院長辦公室裏坐著三個人，夏冰冰如果在這裏，她一定會認出其中一個人，那就是趙長春，國安特勤處特工，特異功能是黑客。在處裏負責電腦，通信，信息處理。
另外兩個人，一個是副院長趙長鬆，另一個是位中年人，臉色皮膚黝黑，眼睛深深凹陷，眉毛又黑又濃。一看就是滇西那邊的人，雙眼黑亮黑亮的。名叫仡肖長榮
趙副院長：\\\"長春，你還需要多長時間呀？
\\\"大哥。快了。再有兩三天吧。\\\"趙長春迴答
\\\"一兩天還可以，過兩天我那邊有極重要的事，必須離開，錢可以給我了吧？我需要寄迴去，有急用。\\\"仡肖長榮說道
\\\"先給你，一百萬，明天結束後再付清另一百萬，院長迴答道。然後立刻付完一百萬元。
\\\"我該去病房了，離開時間長了不好。\\\"趙長春說著就離開了。
古風看了看夏冰冰，說：\\\"一會兒迴去買點蠟燭、黃表紙，香。裝裝樣子。就糊弄一下那些人，不然就會露出馬腳，對方不簡單。\\\"夏冰冰先迴醫院了。
古風在外邊轉了一圈，買好了所需東西，沒有馬上迴病房。他在院子裏轉了一圈，因為他感到了特別的氣息。這種氣息和患者身體和病房裏蠱蟲的氣息一樣。不過古風就是感應不到具體的位置，沒什麽結果，也就先迴病房了。
夏冰冰開始搜索有關妻蟲的信息。
放蠱是一種古老的黑巫術，兩千多年以前的《春秋左傳》中就有關於蠱的記載。宋國鄭槐所著《通誌六書》至甚記錄了製造蠱毒的方法。大意是說。將各種毒蟲集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與吞食。最後存活下來的就是蠱，即毒蟲之王。曆朝曆代官府都針對製造蠱毒行為有非常嚴厲的刑律，故放蠱毒術完全處於秘密狀態。曆代誌書史記，關於蠱毒的記錄數量雖然不少，總是寥寥數語，並且語焉不詳，這就使蠱婆（草鬼婆）與蠱毒變得更加神秘。
傳說放蠱的手法有三到四種，以手法的不同可鑒別法術的高低：伸一指放。戰二指放。驕三指四指放。後果各不相同。一二指所放的蠱，中蠱人較容易治愈。三指所放就較難治了。倘若是三指四指所放。幾乎屬於不治之症。中者必死無疑。
中了嵌的人在將死前一個月左右，能見到蠱婆的生魂掩著麵前來送物。行話謂之\\\"催樂\\\"。此後如果病家不能得到有效治療。一個月內病人定會死去。
治療中蠱的病人，輕者用中草藥或許可以奏效。重者非放蠱者本人來解才有生路可求。
對於蠱婆舊時有多種方法識別真假，按《永緩廳誌﹣卷六》的記錄，真蠱婆目如朱砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋，沒有就是假的；真蠱婆家中沒有任何蛛網蚊穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無人之際將其所放蠱蟲吐入盆中食水，否則就是假的；真蠱婆能在山裏作法，或放竹蒿在雲為龍舞，或放鬥篷在天作鳥飛，不能則是假的。所有的真蠱婆被殺之後，刮開其腹部必定有蠱蟲在裏麵。若沒有就是假的。清嘉慶之前。苗人找到蠱婆格錄勿論。後來不知何故。不敢再殺而是賣於民間，放蠱之術得以流傳。
一般說來，蠱術隻在女子中相傳，如某妻婦有女三人，其中必有一女習蠱。也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經意地對該女子說\\\"你得了什麽病\\\"該女子迴家之後必出現病症，要想治療此病。非得求助於蠱婆，蠱婆便以學習蠱術為交換條件，不學則病不得愈，因為一切在暗中進行，傳授的儀式與咒語，外人無從得其詳。
每個蠱要都設有自己的蠱壇、藏在山洞、溪流或家中的隱蔽處。蠱婆需要非常謹慎地保護它，因為蠱壇一旦被外人發現。蠱婆自己命將不保。傳說曾有蠱婆設壇在家，某天趁無人時用熱水給神偶沐浴，不料被自己的小兒子看到。
一天，蠱婆上山砍柴時，孩子不知利害仿效母親給神偶洗澡，結果因水溫過高，將有蠱婦之魂的神蠱燙死。再說那蠱婆在山中勞作，猛然間感到心促氣短力不能支，心下明白定是蠱壇出了問題。不敢有半點延誤，趕快迴家洗浴更衣，收拾停當靜臥床上，不過一個時辰已經氣絕。
相傳蠱婦放蠱蟲中一人，可自保無病三年，中一牛，可保一年，中一樹，保三個月，如不放蠱，蠱婆自己就要生病，連續三年不將蠱放出去。蠱蟲不得食，就會傷害蓄蠱人，動物之中唯有狗不能放蠱。蠱婆怕狗也不吃狗肉。
古風迴到病房，大家都把目光集中到他身上。看到他拿出蠟、香、紙，有個醫生趕快過來阻止他。\\\"你弄這些迷信之物到這裏幹什麽？趕快拿走。這裏可不是裝神弄鬼的地方。\\\"
古風沒理會他，徑直走到床前，拿出買的東西。趙長春急了，跑過來，抓起古風，和古風剛掏出來的東西就往屋外拽。\\\"誰讓你來的，知道這是什麽地方嗎？這可是全國最好的醫院。不是你該來的地方，\\\"
古風沒有反抗。一邊被拽著往外走。一邊問：\\\"全國最好的醫院為什麽治不好病呢？！\\\"
醫院的一個副院長辦公室裏坐著三個人，夏冰冰如果在這裏，她一定會認出其中一個人，那就是趙長春，國安特勤處特工，特異功能是黑客。在處裏負責電腦，通信，信息處理。
另外兩個人，一個是副院長趙長鬆，另一個是位中年人，臉色皮膚黝黑，眼睛深深凹陷，眉毛又黑又濃。一看就是滇西那邊的人，雙眼黑亮黑亮的。名叫仡肖長榮
趙副院長：\\\"長春，你還需要多長時間呀？
\\\"大哥。快了。再有兩三天吧。\\\"趙長春迴答
\\\"一兩天還可以，過兩天我那邊有極重要的事，必須離開，錢可以給我了吧？我需要寄迴去，有急用。\\\"仡肖長榮說道
\\\"先給你，一百萬，明天結束後再付清另一百萬，院長迴答道。然後立刻付完一百萬元。
\\\"我該去病房了，離開時間長了不好。\\\"趙長春說著就離開了。
古風看了看夏冰冰，說：\\\"一會兒迴去買點蠟燭、黃表紙，香。裝裝樣子。就糊弄一下那些人，不然就會露出馬腳，對方不簡單。\\\"夏冰冰先迴醫院了。
古風在外邊轉了一圈，買好了所需東西，沒有馬上迴病房。他在院子裏轉了一圈，因為他感到了特別的氣息。這種氣息和患者身體和病房裏蠱蟲的氣息一樣。不過古風就是感應不到具體的位置，沒什麽結果，也就先迴病房了。
夏冰冰開始搜索有關妻蟲的信息。
放蠱是一種古老的黑巫術，兩千多年以前的《春秋左傳》中就有關於蠱的記載。宋國鄭槐所著《通誌六書》至甚記錄了製造蠱毒的方法。大意是說。將各種毒蟲集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與吞食。最後存活下來的就是蠱，即毒蟲之王。曆朝曆代官府都針對製造蠱毒行為有非常嚴厲的刑律，故放蠱毒術完全處於秘密狀態。曆代誌書史記，關於蠱毒的記錄數量雖然不少，總是寥寥數語，並且語焉不詳，這就使蠱婆（草鬼婆）與蠱毒變得更加神秘。
傳說放蠱的手法有三到四種，以手法的不同可鑒別法術的高低：伸一指放。戰二指放。驕三指四指放。後果各不相同。一二指所放的蠱，中蠱人較容易治愈。三指所放就較難治了。倘若是三指四指所放。幾乎屬於不治之症。中者必死無疑。
中了嵌的人在將死前一個月左右，能見到蠱婆的生魂掩著麵前來送物。行話謂之\\\"催樂\\\"。此後如果病家不能得到有效治療。一個月內病人定會死去。
治療中蠱的病人，輕者用中草藥或許可以奏效。重者非放蠱者本人來解才有生路可求。
對於蠱婆舊時有多種方法識別真假，按《永緩廳誌﹣卷六》的記錄，真蠱婆目如朱砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋，沒有就是假的；真蠱婆家中沒有任何蛛網蚊穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無人之際將其所放蠱蟲吐入盆中食水，否則就是假的；真蠱婆能在山裏作法，或放竹蒿在雲為龍舞，或放鬥篷在天作鳥飛，不能則是假的。所有的真蠱婆被殺之後，刮開其腹部必定有蠱蟲在裏麵。若沒有就是假的。清嘉慶之前。苗人找到蠱婆格錄勿論。後來不知何故。不敢再殺而是賣於民間，放蠱之術得以流傳。
一般說來，蠱術隻在女子中相傳，如某妻婦有女三人，其中必有一女習蠱。也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經意地對該女子說\\\"你得了什麽病\\\"該女子迴家之後必出現病症，要想治療此病。非得求助於蠱婆，蠱婆便以學習蠱術為交換條件，不學則病不得愈，因為一切在暗中進行，傳授的儀式與咒語，外人無從得其詳。
每個蠱要都設有自己的蠱壇、藏在山洞、溪流或家中的隱蔽處。蠱婆需要非常謹慎地保護它，因為蠱壇一旦被外人發現。蠱婆自己命將不保。傳說曾有蠱婆設壇在家，某天趁無人時用熱水給神偶沐浴，不料被自己的小兒子看到。
一天，蠱婆上山砍柴時，孩子不知利害仿效母親給神偶洗澡，結果因水溫過高，將有蠱婦之魂的神蠱燙死。再說那蠱婆在山中勞作，猛然間感到心促氣短力不能支，心下明白定是蠱壇出了問題。不敢有半點延誤，趕快迴家洗浴更衣，收拾停當靜臥床上，不過一個時辰已經氣絕。
相傳蠱婦放蠱蟲中一人，可自保無病三年，中一牛，可保一年，中一樹，保三個月，如不放蠱，蠱婆自己就要生病，連續三年不將蠱放出去。蠱蟲不得食，就會傷害蓄蠱人，動物之中唯有狗不能放蠱。蠱婆怕狗也不吃狗肉。
古風迴到病房，大家都把目光集中到他身上。看到他拿出蠟、香、紙，有個醫生趕快過來阻止他。\\\"你弄這些迷信之物到這裏幹什麽？趕快拿走。這裏可不是裝神弄鬼的地方。\\\"
古風沒理會他，徑直走到床前，拿出買的東西。趙長春急了，跑過來，抓起古風，和古風剛掏出來的東西就往屋外拽。\\\"誰讓你來的，知道這是什麽地方嗎？這可是全國最好的醫院。不是你該來的地方，\\\"
古風沒有反抗。一邊被拽著往外走。一邊問：\\\"全國最好的醫院為什麽治不好病呢？！\\\"