五百戰士此時重新列隊,每個人的臉上都是一片興奮。他們有的人今天殺了十幾個人,殺得少的也不止一個。


    秦雷也帶著人來交令,他完成了後門的任務沒有放走一個生番。


    男兒,當殺人而建功立業,殺人而除暴安良!


    看到寨子裏印著牙印的人骨,大家心裏都不是滋味。


    這說明有漢人被吃了,這如何能不激發陸戰營五百男兒的憤怒?


    生番……罪該萬死!死的人裏沒有無辜的!


    這狗屁食人族的所有人,通通該死!


    “打掃戰場,收集戰利品,今夜宿營山寨,明早拔營和大部隊匯合,帶走首級駐京觀!”


    “諾。”


    這裏天長夜短,戰鬥才不到一個多小時,還有四五個小時時間搜索物資。


    等太陽徹底沉入群山,生番的有用物資也都統計出來了。


    最大宗的是皮子,熊皮千多張,豹皮一千二百多張,狼皮五千多張,果狸皮三千多張,羚皮九千多張,鹿皮七千多張,野豬皮一萬多張,還有其他各色獸皮數萬張!


    王輝看到搜集來的堆成山的皮子,心裏隻有兩個字:發了。


    如此海量的皮毛,留下可製盔甲的野豬皮和鹿皮,將其他皮子加工一下就是錢。


    尤其是熊皮和雲豹皮,都是搶手貨,金人最喜歡。


    第二大宗,就是寶石了,紅珊瑚,藍寶石,貓眼石,瑪瑙,水晶一堆一堆的,都是後世琉求島的著名特產。


    果然,殺人放火金腰帶啊!什麽賺錢法子比搶更快?


    生番雖然野蠻落後,但畢竟守著幾百裏的寶山,真是有錢啊!寨子裏還有一些狗頭金,但是不被重視,就在四周亂放著。


    想不到這烈度極低的一戰,不但凝聚了人心,完成了實戰練兵,還獲得了這麽多財富。


    交代過軍需官來統計戰利品,迴去好分配。


    邢承恩規定軍隊戰利品統一收購,之後按功勞再下發軍隊。


    一夜無事。


    第二天大早,五百多人的隊伍都無法把所有的皮子和寶石帶走,隻好先攜帶相對貴重的東西,不太值錢的暫時留在山寨。


    直到中午時節,滿載而歸的隊伍才迴到平原和阿裏山的連接區。


    得知陸戰一營大獲全勝,盡滅食人族,所有士兵都是歡欣鼓舞,就像過年過節或遇到喜事般興高采烈。


    大家就在這裏醃製首級駐京觀,給生番以震懾。


    王進看到這麽多戰利品,山中寨子裏還有沒搬出來的,隻能派人迴去請邢承恩來一趟。


    搬運技術哪家強?中國山東…串台了,安平基地找二哥兒!


    現在隻要有物資拿不了的或者運輸需要的,王進現在第一時間就是找邢承恩解決!


    王進認為公子這一個手段可抵百萬大軍,以後去哪兒遠征,有公子一人在後勤保障沒問題,主力部隊跟著打就行了。


    王進派人來請邢承恩的時候,邢承恩正在給學生們上醫學課。


    下手的是顧平,邢承恩隻是在邊上講解,就這邢承恩還是感覺胃部陣陣不適,但是這些學生們一個個興奮不已。


    大體老師身材不高,卻非常精壯。


    他皮膚黧黑,臉上還用紅黑兩種顏料畫了鬼畫符,加上五官擁擠,怎一個醜字了得。


    而且他胸口掛的裝飾,明顯是牙齒:人的牙齒。


    他耳朵穿了一個洞,掛著一個“大耳墜”,乍一看就顯得詭異,再一看,才發現這大耳墜竟然是一隻嬰兒的手骨。


    眼神不好的,可能會認為是個鳥爪子。


    用嬰兒手骨做耳墜,就問你怕不怕。


    他光背赤腳,身上毛發非常濃密,隻有一張獸皮做成的簡陋短裙圍著襠。


    他的腳繭子很厚,厚到超出你的想象。


    整個人,從頭到尾從上到下,充斥著一股兇悍、野蠻、獰惡、暴戾的氣息,令人望而生畏。


    就算幾百年前還在白山黑水漁獵為生的女真人,和這種生番一比也是文明人。


    邊上的人無不露出厭惡之極的神色。


    無它,實在是這生番身上太臭了。


    這氣味兒不像是人類該有的。


    似乎是那種一個夏天沒有洗澡,身上的汙垢汗水漚進了皮膚的變質醃肉味兒。


    這酸臭味兒肆意散放……十分兇猛。


    嚷嚷著教化生番的書呆子也被打擊蔫了,嘴裏說著吃人的魔鬼,再一邊吐,還說要敬天保民。


    邢承恩告訴書呆子,以後我這裏也要做個宋天聖針灸銅人類的人體模型。


    敬天保民一直被中國古代統治者視為執政之本,發展醫學事業則是重要的仁政。


    到了宋代,實行崇文抑武的國策,最高統治者對文化、養生及醫學格外重視。


    自開國皇帝趙匡胤開始,幾代皇帝都很重視編修醫書,喜歡研究醫學。


    但是傳統醫學長期依靠個人經驗積累,醫生職業也往往依賴於師徒相傳、家族傳承。


    中醫針灸初期熟悉穴位,主要依靠書籍和圖本,但由於沒有直觀形象作為參考,流傳於世的針灸書籍難免有偏差。不但不方便,而且容易傷身害命。


    於是,北宋天聖五年(1027年),仁宗詔令翰林醫官院醫官、尚藥奉禦王惟一,考證針灸之法,鑄造針灸銅人,作為針灸之準則。


    眾所周知,用針灸行醫救人,必須遵循人體正確的穴位經絡,這對於針灸的應用及療效十分重要。通曉醫學的宋仁宗當然知道其重要性。


    也即,宋仁宗要求資曆深厚的禦醫官王惟一繼往開來,製定一套針灸的新“國標”,並且製作針灸銅人作為醫學教學、考試的模型工具。


    這是一項曆史上前所未有、造福後世的偉大事業,王惟一領旨後,便全力投入其中。


    在王惟一的統籌下,集聚禦醫人才、能工巧匠,最終鑄造成兩具針灸銅人。


    銅人的高度,與正常成年人身高相近。胸背前後兩麵,可以開合。體內裝配有五髒六腑,與真人生理結構一致,四肢及內髒均可拚拆。


    銅人表麵鏤空有穴位,穴位旁刻有名稱。穴位以黃蠟封塗其內注水。如果取穴準確,用針插入,水則流出;否則,針不能刺入。


    這兩個銅人造好之後,按原計劃,一個放在醫官院,作為針灸教學、考試的模型工具。


    另一個,宋仁宗下旨放置皇宮中,以供鑒賞。


    因為它們鑄造於宋朝天聖年間,因而被稱為“宋天聖針灸銅人”。


    隨之,王惟一還編撰了《新鑄銅人腧穴針灸圖經》,長達三卷。


    這本巨著對人體解剖、穴位、經絡走行、針灸主治等,做了專業、細致的論述。


    宋仁宗大喜,下令刻印刊行全國。


    另外,把書中的經絡腧穴圖刻石,立於相國寺內,供人瞻仰、研究。


    相國寺是京城汴梁最大的寺院、全國佛教活動中心。由此,“資聖薰風”成為汴京八景之一。


    為何宋仁宗做得我卻做不得?你這書呆子是何道理?


    邢承恩大概講解了細菌的概念,在顯微鏡下學生們也了解了一些。


    之後就是常識拓展,還有骨折如何處理,包紮手法和縫合等恐怖片,戰場上的一些急救手段等等,邢承恩都是照著小藝麵板照本宣科的讀。


    顧平是個心細之人,倒是把這些都記了下來。


    酒精倒是配備齊全,橡膠手套啊,邢承恩真想飛到南美洲把橡膠樹和金雞納樹給搞迴來。


    等上完課,送消息的人也到了,邢承恩這個運輸大隊長再次出發,趕到山寨全部打包帶走,就連山寨的木頭都拆走,這都不知道幹了多少年了,造船的好材料。


    就連帶牙印的人骨頭邢承恩都準備帶迴去建紀念館,就像後世南京紀念館一樣。


    要讓每一個新到的移民知道,一旦失去武力的保護,在這弱肉強食的世界會是什麽下場!


    麵對野蠻到吃人的種族,應該怎麽選擇。


    現在連書呆子都說殺了生番,也不說教化了。


    邢承恩放話,以後誰大言不慚說教化,就派士兵送他一個人去生番領地教化一二。


    要是真有人能教化了生番,邢承恩可真佩服他。


    要是去生番肚子裏談消化去了,嗯,當沒這個人。


    這年頭的讀書人有幾個像老辛一樣能打,都是溜嘴貨,一動真格的就慫了。


    這就像玩魔獸,大家都當個加血的奶騎好了,你丫的不光能奶能坦能懲戒,這麽秀其他人得排擠你啊!


    老辛,現在南宋文人中武力最高的,武將中最有文化的,雖然一生抱負未成,但人家這輩子活的絕對算是滋潤的。


    辭官住的莊園別墅是帶湖的,身邊的紅顏知己都是帶才藝的。


    其他文人受氣了隻能翻字典找詞罵,老辛直接上去幹他,腦子裏除了詩詞歌賦就是盤他、辦他、整死他。


    妥妥一個穿板甲的家夥混進布甲隊伍裏興風作浪!


    邢承恩好羨慕的!


    當年讀老辛的詞,邢承恩也是中二病犯的不要不要的。


    有機會去找老辛聊一聊,看能不能忽悠來幫自己,估計人家是看不上自己的。


    接下來幾天,邢承恩和陸戰營把周圍的部落營地都走了一遍,戰利品繳獲無數,連寨子都給它拆了,木頭都拿迴來造船用。

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