幽冥之境，南部天邊，英靈與魔族大軍對立而峙，猶如天地兩端的雷霆碰撞。
“那位，唐地僧侶玄奘？”襲滅天魔王審視著披白袍，持佛教法牒的玄奘，眼中閃爍著異樣的歡愉。
“玄奘拜會同門。”玄奘低誦佛經，迴應挑釁。
“神聖旅者，你可相信命運？”襲滅天魔王魔氣滾滾，背後魔像浮起，即大黑天魔佛。
“信！”玄奘斬釘截鐵道。
“如若是毀滅一切之天命，聖者何以對？”魔音四溢，襲滅天魔王的質疑直刺玄奘的佛心。
玄奘坦然抬頭，毫不懼色：“若毀hope即為天數，那吾必破繭逆天！”
“妙哉，玄奘，此非如來的路。”襲滅天魔王狂喜大笑。
“你選的這條路，艱難無邊。”魔影環繞中，他輕歎。
“落入無間，我不悔。”背後法牒佛光隱隱，如有神兵震鳴。
“比丘殺人，有何意？”襲滅天魔王魔音激蕩，意圖瓦解玄奘。
玄奘心佛堅定，無有動搖：“辯否，無需辯。”
“世人隻識魔佛同源，未解佛自魔中生，我誓保這片土地，玄奘。”
“菩薩地藏說：除非地獄空，否則不成佛；而我，願在無盡中，隻一人獨自前行。”
佛法疼痛，因無力普渡蒼生！世界總充滿邪魔歪道。地藏菩薩誓願：若非地獄空無，絕不成佛！
佛劍分說身披佛衣，執佛法牒，誓言赴黑暗：“為拯救世事，我將踏入混沌，斬業而非斬生！世事如磨，唯有悲憫為基。”
如同孟子的良善信念，荀子則論世間惡，各有其道理。然而人之心性千變萬化，古至今來爭議不休。不論善惡如何，人的情感深不可測，皆認同對待方式各有異。
人各有誌，行為隻需利於社會，遵循公正公平。楊朱寧願割舍小我成就天下，墨子則提倡如彼自我般愛他人，縱然付出一切也在所不惜，與仙佛聖愚、貧富高低無涉，關鍵在信念堅定，初心不渝，方顯英雄本色。
佛陀以慈憫度人，然慈心不立定，難除世間之惡。萬千生靈，佛陀救贖有緣者。善報善緣，惡行惡果。
以彼之道，還施彼身，隻為人間公正，償付塵埃因果。出鞘的法牒，為公不為私。極惡之舉，顯正氣根本，舍我道行、名聲、福祉，踏入無間，方見大慈悲之境，惟智者方達此境界。
佛陀悲天憫人，劍士淩冽，二者兼具，實乃世間奇珍。
佛劍分說持佛家威嚴，斬紅塵磨難。心若止水，身處風煙之中。法牒所指，生死皆在其中。苦海如糖，血路從容。拯救蒼生，肩扛世界。不解的石頭，無悔的江湖。頂天立地，胸有浩氣，打破執著，德行如山。
頌歌讚曰：世間戰神，莫不仰止！
“過往之邪惡我原該遺忘，奈何眾生多苦，人間多淚，今日，佛劍分說重返。” 魔修湧動體內魔元，手揮神掌，天動地搖，威壓滔天。
此刻，佛劍如龍躍，劍鞘佛光流轉，劍端鐫刻金色的佛陀和真言密咒。劍柄熾如青銅火焰，寶石紅潤如晨曦，劍身雕刻複雜紋飾，宣告斬斷命運之力。
當劍破鞘時，佛芒幻化為彩霞，直刺天際，迎戰襲來的魔氣。
“看樣子，修行之人皆有不凡力量。”咕噠子見狀，不禁驚歎。
“修行之人？本就異於常人，說到這，我對他們素來沒有好感。”伊修塔爾出現，宛如貴族少女，隱約有遠阪凜的風采，三分似，七分形，甚是微妙。
“僧侶的確討人厭。”兩儀式的冷漠裏透出對過往的陰影。
“來自東土的和尚？也能立業興家，看來佛教已大為不同啊。”阿難道出感歎。
“你倒也不像佛門之輩？”咕噠子戲謔道。
“確是如此，貧僧不過佛祖弟子，非佛門門徒。可類比道教與道家，我們是先進修行的典範（笑！），宗教卻往往落後。”
“夠了！阿難，與我之戰還未終結！”吞佛童子手持魔焰，衝向阿難。
“何需這般急迫？”阿難淡然護著咕噠子，重上戰場，對決吞佛。
大戰烽火再起！ 第ix十二章 初次衝突·迦勒底之役
英靈與魔修的激鬥，撼動天地。
生與死之間，義無反顧，戰的本質便如此！
“嗬！”赦生童子周身紫雷繚繞，迦爾納雙眼金光灼熱。
烏發披散，執銳矛，騎狼馳騁，目以符咒封禁，無語而沉默決絕。兩顆搏殺之心同樣剛烈如鐵，赦生麵對的，同樣是迦爾納般的鬥士。
出身卑賤，神子流離人間，身為吠舍的他被剝奪戰者之譽。
無言之間，雙方感知到熊熊鬥誌，他們是卓越的戰士，以劍為語，以戰為崇高的致敬。
紫光電索神暉，生命與死亡的交鋒點燃。
“帷幕已拉開，絕不讓他勝過我。”雖出身婆羅門，但膚色黑沉；相反，迦爾納的吠舍出身卻更接近外族白膚。
作為archer，手執巨弓，他在戰場追逐榮光的神射手。勤勞正直，品行無可指責。
古印地詩篇《摩訶婆羅多》中的大英雄，即便《摩訶婆羅多》集印度眾英雄，尊他為核心並不為過。
他的神弓甘狄拔，源自火神的恩賜。
迦爾納擁有的正是他渴求，卻嫉妒迦爾納的英勇。最終戰役中，他卑鄙地趁車輪陷入爛泥而射殺了迦爾納。
成為英靈，糾葛未止。
櫻花
“那位，唐地僧侶玄奘？”襲滅天魔王審視著披白袍，持佛教法牒的玄奘，眼中閃爍著異樣的歡愉。
“玄奘拜會同門。”玄奘低誦佛經，迴應挑釁。
“神聖旅者，你可相信命運？”襲滅天魔王魔氣滾滾，背後魔像浮起，即大黑天魔佛。
“信！”玄奘斬釘截鐵道。
“如若是毀滅一切之天命，聖者何以對？”魔音四溢，襲滅天魔王的質疑直刺玄奘的佛心。
玄奘坦然抬頭，毫不懼色：“若毀hope即為天數，那吾必破繭逆天！”
“妙哉，玄奘，此非如來的路。”襲滅天魔王狂喜大笑。
“你選的這條路，艱難無邊。”魔影環繞中，他輕歎。
“落入無間，我不悔。”背後法牒佛光隱隱，如有神兵震鳴。
“比丘殺人，有何意？”襲滅天魔王魔音激蕩，意圖瓦解玄奘。
玄奘心佛堅定，無有動搖：“辯否，無需辯。”
“世人隻識魔佛同源，未解佛自魔中生，我誓保這片土地，玄奘。”
“菩薩地藏說：除非地獄空，否則不成佛；而我，願在無盡中，隻一人獨自前行。”
佛法疼痛，因無力普渡蒼生！世界總充滿邪魔歪道。地藏菩薩誓願：若非地獄空無，絕不成佛！
佛劍分說身披佛衣，執佛法牒，誓言赴黑暗：“為拯救世事，我將踏入混沌，斬業而非斬生！世事如磨，唯有悲憫為基。”
如同孟子的良善信念，荀子則論世間惡，各有其道理。然而人之心性千變萬化，古至今來爭議不休。不論善惡如何，人的情感深不可測，皆認同對待方式各有異。
人各有誌，行為隻需利於社會，遵循公正公平。楊朱寧願割舍小我成就天下，墨子則提倡如彼自我般愛他人，縱然付出一切也在所不惜，與仙佛聖愚、貧富高低無涉，關鍵在信念堅定，初心不渝，方顯英雄本色。
佛陀以慈憫度人，然慈心不立定，難除世間之惡。萬千生靈，佛陀救贖有緣者。善報善緣，惡行惡果。
以彼之道，還施彼身，隻為人間公正，償付塵埃因果。出鞘的法牒，為公不為私。極惡之舉，顯正氣根本，舍我道行、名聲、福祉，踏入無間，方見大慈悲之境，惟智者方達此境界。
佛陀悲天憫人，劍士淩冽，二者兼具，實乃世間奇珍。
佛劍分說持佛家威嚴，斬紅塵磨難。心若止水，身處風煙之中。法牒所指，生死皆在其中。苦海如糖，血路從容。拯救蒼生，肩扛世界。不解的石頭，無悔的江湖。頂天立地，胸有浩氣，打破執著，德行如山。
頌歌讚曰：世間戰神，莫不仰止！
“過往之邪惡我原該遺忘，奈何眾生多苦，人間多淚，今日，佛劍分說重返。” 魔修湧動體內魔元，手揮神掌，天動地搖，威壓滔天。
此刻，佛劍如龍躍，劍鞘佛光流轉，劍端鐫刻金色的佛陀和真言密咒。劍柄熾如青銅火焰，寶石紅潤如晨曦，劍身雕刻複雜紋飾，宣告斬斷命運之力。
當劍破鞘時，佛芒幻化為彩霞，直刺天際，迎戰襲來的魔氣。
“看樣子，修行之人皆有不凡力量。”咕噠子見狀，不禁驚歎。
“修行之人？本就異於常人，說到這，我對他們素來沒有好感。”伊修塔爾出現，宛如貴族少女，隱約有遠阪凜的風采，三分似，七分形，甚是微妙。
“僧侶的確討人厭。”兩儀式的冷漠裏透出對過往的陰影。
“來自東土的和尚？也能立業興家，看來佛教已大為不同啊。”阿難道出感歎。
“你倒也不像佛門之輩？”咕噠子戲謔道。
“確是如此，貧僧不過佛祖弟子，非佛門門徒。可類比道教與道家，我們是先進修行的典範（笑！），宗教卻往往落後。”
“夠了！阿難，與我之戰還未終結！”吞佛童子手持魔焰，衝向阿難。
“何需這般急迫？”阿難淡然護著咕噠子，重上戰場，對決吞佛。
大戰烽火再起！ 第ix十二章 初次衝突·迦勒底之役
英靈與魔修的激鬥，撼動天地。
生與死之間，義無反顧，戰的本質便如此！
“嗬！”赦生童子周身紫雷繚繞，迦爾納雙眼金光灼熱。
烏發披散，執銳矛，騎狼馳騁，目以符咒封禁，無語而沉默決絕。兩顆搏殺之心同樣剛烈如鐵，赦生麵對的，同樣是迦爾納般的鬥士。
出身卑賤，神子流離人間，身為吠舍的他被剝奪戰者之譽。
無言之間，雙方感知到熊熊鬥誌，他們是卓越的戰士，以劍為語，以戰為崇高的致敬。
紫光電索神暉，生命與死亡的交鋒點燃。
“帷幕已拉開，絕不讓他勝過我。”雖出身婆羅門，但膚色黑沉；相反，迦爾納的吠舍出身卻更接近外族白膚。
作為archer，手執巨弓，他在戰場追逐榮光的神射手。勤勞正直，品行無可指責。
古印地詩篇《摩訶婆羅多》中的大英雄，即便《摩訶婆羅多》集印度眾英雄，尊他為核心並不為過。
他的神弓甘狄拔，源自火神的恩賜。
迦爾納擁有的正是他渴求，卻嫉妒迦爾納的英勇。最終戰役中，他卑鄙地趁車輪陷入爛泥而射殺了迦爾納。
成為英靈，糾葛未止。
櫻花