“但他們能抵擋多久呢？”達芬奇顯然對印度形勢不抱樂觀態度。
此時，阿育王正奮力抵擋著一個恐怖的敵人。
阿育王，古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三位國王，他在古印度帝王中聲名顯赫，對曆史的影響也首屈一指。
18歲成為阿般提省總督，約公元前273年，賓頭娑羅病重，尚未確立太子，阿育王在大臣成護的幫助下，參與了王位爭奪。傳說他殺害了99個兄弟姐妹，最終獲勝，公元前269年舉行了正式登基典禮。
早年的阿育王崇尚武力，統一了南亞次大陸及阿富汗部分地區，晚年卻皈依佛教，放下屠刀，被譽為“無憂王”。他在各地建造了座供奉佛骨的佛舍利塔，推動了佛教發展。
為消除佛教內部爭議，阿育王請來著名高僧目犍連子帝須長老召集1000比丘，在華氏城舉行大集結，排除異端，整理經典，編纂了《論事》，對印度佛教發展做出巨大貢獻。他的統治時期是古印度曆史上空前強盛的年代，也是印度最偉大的國王。
在印度土地上，擁有本土加持的阿育王無疑是頂尖從者，然而麵對那道人影，他也顯得力不從心。
“殺一個強者，遠比殺死王者來得刺激！”迎麵而來的霸氣，如同魔鬼征服者，青麵獠牙，額頭三角，龍臂鎧甲，正是南亞與東南亞的死神具象，閻魔旱魃。
閻魔旱魃，名字由“閻魔”與“旱魃”兩部分構成。“閻魔”是印度神話中掌管死亡的可怕神隻，“旱魃”則是中國古代漢族神話中引起旱災的妖獸。兩者結合，更顯魔君的恐怖與強勢。
“如此強大的魔神，竟能維係靈基？”神代神靈無法完全降臨世間，會被世界自然瓦解。
而閻魔旱魃顯然是以極強形態降臨，否則阿育王也無法抗衡。
“應是魔城的功效，它能使對方最大程度保持活性。據推算，若一個月內無法阻止，對方完全複蘇，或將毀滅東南亞。畢竟亞歐大陸東部，強大的英靈集中在天朝與印度。一旦這兩地失守，我們將失去一半勝算。”達芬奇已計算完畢。
（在亞洲，成熟文明唯有印度、伊思蘭與天朝，波斯已衰落，而英靈的星級代表著實力，例如某saber之恥，沒錯，別躲，就是你，衝田總司。）
“事不宜遲，我們必須阻止對方。現在共有四十八位禦主，勝算大大提升。”奧爾加瑪麗自信滿滿地說。
“但能召喚英靈的禦主僅七八人，且大多召喚出的英靈實力較弱。”達芬奇斬釘截鐵地打斷她。
“並非貶低瑪塔·哈麗女士和歌劇院魅影先生，但麵對如此強大的敵人，他們無力抵擋。”
盡管禦主能召喚英靈，但缺少聖遺物的迦勒底隻能憑相性召喚，召喚出的英靈通常實力較低。
目前迦勒底能形成的戰鬥力，唯有仍被咕噠子操控的煉鐵之英靈。
奧爾加瑪麗很想反駁達芬奇，但她清楚僅憑現有禦主，無法戰勝敵人。
因為——
阿周那的勁敵，持弓刀雙刃，一旦櫻花綻放便令敵喪命的天荒道守，元禍天荒... ... 與迦爾納共赴戰場，身跨狼妖坐騎，手持烽火狼煙長戟的，每一舞動間電芒閃爍，象征著無盡殺伐的赦生道守，赦生童子。
身形矯健，與雪山仙子交纏不休的赤衣女將，握著霜雪神劍的神無道收界者，別見風華。
“不僅如此，婆羅門的英雄之外，佛教聖地的英靈也陷入了困境。”
白裳赤足的優雅魔物，對麵正立著佛陀十大弟子之一，“聞持第一”的阿難尊者；
黑袍掩麵的魔族，麵臨的則是號稱“苦行第一”的大迦葉尊者。
“看來局勢已壞至極點，既然印度本土的英靈都被牽製，還有哪位能選的英靈呢？我猜測，其他地域恐怕也正麵臨冥府的侵襲。”梅林感受到事態的嚴峻。
“但還有一位可召喚之人。”這時，達芬奇卻道出了一位出人意料的名字。
“此人乃是從者中的殺手鐧。”
在古老的波斯國教襖教神話《阿維斯陀》中，提及了這位大英雄，名為erekhsha，被譽為“雅利安人中的雅利安人”，以卓越的箭術受人崇敬。
讚頌天狼星神ti?trya的詩句中，他被兩次提及。
古代波斯傳說中，他是一位橫渡天空之海，連接天地兩界的神明，如戰爭終結者般射出的最後一箭，閃耀著光輝。
他是西亞神代末期王者麥努切赫爾麾下勇士，終止了波斯與圖爾庫長達六十年的曠日之戰。
他在德馬峰犧牲自我，射出一箭，箭落之處成了伊朗與圖蘭的邊界，星節（tiregan）便是為了紀念這一傳奇。
他為兩國帶來和平，是拯救世界的英勇之士。
別名阿拉什·卡曼其爾（āsra?-e kamāngir），英語中稱射手阿拉什（arash the archer）。
若是西亞世界中的弓兵，必指向和平使者阿拉什。
即使在現代，他仍是西亞民眾心中的英雄。
對於欲奪迴人類曆史的master，阿拉什必會竭力相助，身為拯救蒼生的英雄，他的使命就是為眾生舍身。
擁有女神賦予的四肢和智慧，始終微笑的神代遺民，是弓兵一詞的源泉。
“盡管襖教已漸衰微，但阿拉什之名仍流傳甚廣，印度也不例外。”
公元7世紀，薩珊王朝滅亡於穆斯林之手。初期，哈裏發對襖教寬容，允許繳納稅款後保留自身信仰。幾年後，襖教被迫改信伊斯蘭教。
8至10世紀，部分堅持襖教信仰的波斯人移居印度西海岸的古吉拉特邦，受到國王賈迪拉納的接納，條件是放棄波斯語，女子穿印度紗麗。他們被稱為“帕西人”，即波斯人的音譯。
1640年，帕西人遷至孟買，如今僅剩八萬人，是最小的民族之一，仍信襖教，多從事工商業，使用古吉拉特語。
所以，雖非印度本土英雄，若要召喚強大力量的英靈，阿拉什無疑是無可爭議的選擇。
“阿拉什無疑是最佳選擇之一，作為弓箭手一詞發音的來源，他在英靈中亦屬頂級，再加上他那強大的寶具，或許能一舉解決問題。”咕噠子曾與這位英雄並肩作戰，深知其強大。
此時，阿育王正奮力抵擋著一個恐怖的敵人。
阿育王，古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三位國王，他在古印度帝王中聲名顯赫，對曆史的影響也首屈一指。
18歲成為阿般提省總督，約公元前273年，賓頭娑羅病重，尚未確立太子，阿育王在大臣成護的幫助下，參與了王位爭奪。傳說他殺害了99個兄弟姐妹，最終獲勝，公元前269年舉行了正式登基典禮。
早年的阿育王崇尚武力，統一了南亞次大陸及阿富汗部分地區，晚年卻皈依佛教，放下屠刀，被譽為“無憂王”。他在各地建造了座供奉佛骨的佛舍利塔，推動了佛教發展。
為消除佛教內部爭議，阿育王請來著名高僧目犍連子帝須長老召集1000比丘，在華氏城舉行大集結，排除異端，整理經典，編纂了《論事》，對印度佛教發展做出巨大貢獻。他的統治時期是古印度曆史上空前強盛的年代，也是印度最偉大的國王。
在印度土地上，擁有本土加持的阿育王無疑是頂尖從者，然而麵對那道人影，他也顯得力不從心。
“殺一個強者，遠比殺死王者來得刺激！”迎麵而來的霸氣，如同魔鬼征服者，青麵獠牙，額頭三角，龍臂鎧甲，正是南亞與東南亞的死神具象，閻魔旱魃。
閻魔旱魃，名字由“閻魔”與“旱魃”兩部分構成。“閻魔”是印度神話中掌管死亡的可怕神隻，“旱魃”則是中國古代漢族神話中引起旱災的妖獸。兩者結合，更顯魔君的恐怖與強勢。
“如此強大的魔神，竟能維係靈基？”神代神靈無法完全降臨世間，會被世界自然瓦解。
而閻魔旱魃顯然是以極強形態降臨，否則阿育王也無法抗衡。
“應是魔城的功效，它能使對方最大程度保持活性。據推算，若一個月內無法阻止，對方完全複蘇，或將毀滅東南亞。畢竟亞歐大陸東部，強大的英靈集中在天朝與印度。一旦這兩地失守，我們將失去一半勝算。”達芬奇已計算完畢。
（在亞洲，成熟文明唯有印度、伊思蘭與天朝，波斯已衰落，而英靈的星級代表著實力，例如某saber之恥，沒錯，別躲，就是你，衝田總司。）
“事不宜遲，我們必須阻止對方。現在共有四十八位禦主，勝算大大提升。”奧爾加瑪麗自信滿滿地說。
“但能召喚英靈的禦主僅七八人，且大多召喚出的英靈實力較弱。”達芬奇斬釘截鐵地打斷她。
“並非貶低瑪塔·哈麗女士和歌劇院魅影先生，但麵對如此強大的敵人，他們無力抵擋。”
盡管禦主能召喚英靈，但缺少聖遺物的迦勒底隻能憑相性召喚，召喚出的英靈通常實力較低。
目前迦勒底能形成的戰鬥力，唯有仍被咕噠子操控的煉鐵之英靈。
奧爾加瑪麗很想反駁達芬奇，但她清楚僅憑現有禦主，無法戰勝敵人。
因為——
阿周那的勁敵，持弓刀雙刃，一旦櫻花綻放便令敵喪命的天荒道守，元禍天荒... ... 與迦爾納共赴戰場，身跨狼妖坐騎，手持烽火狼煙長戟的，每一舞動間電芒閃爍，象征著無盡殺伐的赦生道守，赦生童子。
身形矯健，與雪山仙子交纏不休的赤衣女將，握著霜雪神劍的神無道收界者，別見風華。
“不僅如此，婆羅門的英雄之外，佛教聖地的英靈也陷入了困境。”
白裳赤足的優雅魔物，對麵正立著佛陀十大弟子之一，“聞持第一”的阿難尊者；
黑袍掩麵的魔族，麵臨的則是號稱“苦行第一”的大迦葉尊者。
“看來局勢已壞至極點，既然印度本土的英靈都被牽製，還有哪位能選的英靈呢？我猜測，其他地域恐怕也正麵臨冥府的侵襲。”梅林感受到事態的嚴峻。
“但還有一位可召喚之人。”這時，達芬奇卻道出了一位出人意料的名字。
“此人乃是從者中的殺手鐧。”
在古老的波斯國教襖教神話《阿維斯陀》中，提及了這位大英雄，名為erekhsha，被譽為“雅利安人中的雅利安人”，以卓越的箭術受人崇敬。
讚頌天狼星神ti?trya的詩句中，他被兩次提及。
古代波斯傳說中，他是一位橫渡天空之海，連接天地兩界的神明，如戰爭終結者般射出的最後一箭，閃耀著光輝。
他是西亞神代末期王者麥努切赫爾麾下勇士，終止了波斯與圖爾庫長達六十年的曠日之戰。
他在德馬峰犧牲自我，射出一箭，箭落之處成了伊朗與圖蘭的邊界，星節（tiregan）便是為了紀念這一傳奇。
他為兩國帶來和平，是拯救世界的英勇之士。
別名阿拉什·卡曼其爾（āsra?-e kamāngir），英語中稱射手阿拉什（arash the archer）。
若是西亞世界中的弓兵，必指向和平使者阿拉什。
即使在現代，他仍是西亞民眾心中的英雄。
對於欲奪迴人類曆史的master，阿拉什必會竭力相助，身為拯救蒼生的英雄，他的使命就是為眾生舍身。
擁有女神賦予的四肢和智慧，始終微笑的神代遺民，是弓兵一詞的源泉。
“盡管襖教已漸衰微，但阿拉什之名仍流傳甚廣，印度也不例外。”
公元7世紀，薩珊王朝滅亡於穆斯林之手。初期，哈裏發對襖教寬容，允許繳納稅款後保留自身信仰。幾年後，襖教被迫改信伊斯蘭教。
8至10世紀，部分堅持襖教信仰的波斯人移居印度西海岸的古吉拉特邦，受到國王賈迪拉納的接納，條件是放棄波斯語，女子穿印度紗麗。他們被稱為“帕西人”，即波斯人的音譯。
1640年，帕西人遷至孟買，如今僅剩八萬人，是最小的民族之一，仍信襖教，多從事工商業，使用古吉拉特語。
所以，雖非印度本土英雄，若要召喚強大力量的英靈，阿拉什無疑是無可爭議的選擇。
“阿拉什無疑是最佳選擇之一，作為弓箭手一詞發音的來源，他在英靈中亦屬頂級，再加上他那強大的寶具，或許能一舉解決問題。”咕噠子曾與這位英雄並肩作戰，深知其強大。