第12章 社會
歡迎來到實力至上的19世紀歐洲 作者：艾蒂爾 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在東瀛民眾的心中，天皇是萬世一係的“現禦神”，也就是人神的意思，這是一種自吹自擂的玩意，就跟你在西方自稱是耶穌的化身一樣，但是東瀛的民眾一直對此深信不疑。
還是那句話，東瀛是個島國，在古代信息十分閉塞，那領導者自然說啥就是啥了，而且東瀛兩千多年還真就是天皇的家族統治的，那是比拜占庭還千年帝國，雖然天皇實際統治的時間根本沒那麽久，不過也是因為這一點，所以他們一直沒被推翻。
你要說他們是愚忠，那的確是有一點，但你要說他們真的蠢，那也不至於，畢竟即使在二十一世紀，也不是沒有人被漏洞百出的傳銷組織騙幾百個w，有的時候看到這麽離譜的東西你都能感歎這能是個人？
而東瀛人一直以來都被這種玩意忽悠了，現在奧古斯特的意思就是說，要趁現在趕緊把天皇的神聖性推翻，因為德國的憲法中隻有帝國皇帝是帝國的最高決策者，一切事務的仲裁者，帝國首相是帝國最大的行政官。
也就是說奧古斯特再牛逼也隻是一個決策者和仲裁者，雖然是最大的，但依舊是個人，她都不好意思說自己就是上帝的化身，你天皇憑什麽那麽牛逼，你一個諸侯王比帝國皇帝都大，什麽意思，想要造反啊？
而且如果天皇是現人神的說法會給它的政治集團很高的政治合法性，這種天皇是人神的說法同時也會給極端右翼一種新的宗教主義敘事，為了德國的統治能夠進行下去，德國就不能讓天皇這麽牛逼，必須要削弱一手。
不過德國入侵東瀛的時間選的很好，德國征服東瀛的時候幕府還沒有整大政奉還什麽的，天皇也還沒有正式開始他的統治就被德國發了便當，民眾這麽久一直都是在沒有天皇的日子中度過的，現在正是削弱其合法性的好時候。
而對於這群東瀛的官員來說，他們也知道人間宣言到底是個什麽意思，也就是說他們要將天皇政府的合法性轉交給德皇的政府，德國政府雖然是帝國政府，但是在手續上是民主的，每隔幾年就會舉行一次選舉，這種手段能夠賦予政府極高的合法性。
平心而論，他們其實並不願意發表這篇宣言，奧古斯特給了他們一段時間擬定草案，但即使是和宮也在這個事情上猶豫了，畢竟無論怎麽說，她也是天皇的後代，自然也知道這意味著什麽。
但是如果不同意，那東瀛就隻能選擇另一條路了，但是無論他們是否同意，在德國統治時期，東瀛確實走出了馬爾薩斯陷阱，整個國家得到了迅猛的發展，而且現在正是第二次工業革命的重要關口，放眼全世界，能夠給東瀛提供幫助的就隻剩下德國和英國了，其餘國家不是分裂了，就是在重建。
可他們能保證英國人是個人嗎？失去了德國的庇護，英國佬直接過來給你來個開門自由貿易，那就完犢子了
東瀛的工業多以輕工業為主，初始資本的積累全部都放在輕工業上了，重工業可以說是基本等於沒有，唯一保障東瀛安全的東西就是太平洋上的幾百艘德國戰艦，失去了這些戰艦，那東瀛就沒有任何保障了，連美國都不是英國的對手，東瀛又能抗住多久呢？
而且奧古斯特確實是不著急，她在東瀛等了很長的一段時間，隻要奧古斯特在這裏就能給他們壓力，等到他們實在堅持不住了，就會來找奧古斯特商量這件事情。
在東瀛待著的這段時間，德國的度假團可以說是在東瀛爽玩了，他們去了很多有名的地方，從東京到奈良，又從奈良到京都，可以算是給托莉雅漲漲見識了。
再三權衡之下，和宮終於做出了決定，在德國觀光團迴到東京之後，她獨自去找了奧古斯特。
“陛下。”
“看來你們已經做好決定了。”
“是的，但是我也有一些我的堅持，請您見諒，我想問您一些問題，如果奧古斯特陛下坐在我的位置，您會如何做呢？”
“這樣嗎，雖然不能算是什麽參考吧，如果我坐在你這個位置，我依舊會選擇簽下人間宣言，因為說到底，你們隻是在執著於一個根本就不屬於你們的皇冠，天皇不是神，他也做不到像神那樣，如果你們仍然將天皇視為神明，那總有一天，你們會因為迷信而做出不理智的決定，比如發動戰爭，如果你想要獲得幸福的話，將不屬於你們的權力徹底拋棄，這才是正確的選擇，用你們的智慧與汗水去治理這個國家，這才是你們應該做的。”
“您是這麽想的嗎？我明白了，我會簽字的。”
“那就好，等這裏的事情結束之後，我就得啟程迴歐洲了，之後東瀛的事情，就交給政府了，我還是那句話，我們之間是基於共同的理念團結在一起，德國人民並不是你們的敵人。”
“嗯，我明白。”和宮想了一想，“雖然同樣貴為皇室，但我遠不如奧古斯特陛下，從治國才能到私人品德，我都不如奧古斯特陛下，或許我並不應該坐到這個位置上，如果當年家茂離去時我能跟隨其後就好了，這二十多年的時間裏，我似乎隻是在虛度光陰，我聽聞陛下在歐洲的傳奇事跡，戰勝法國，痛擊俄國，建立大德，任何一項功績都足以讓您成為大帝，而東瀛雖然日益強大，但卻與我並無太大關係，我深感虛無，惶惶不得終日。。”
“是嗎，隻是追求不同而已，你並非什麽都沒有做，相反你為東瀛做了很多東西，在你的治下，東瀛的人民度過了有史以來最和平的二十年多年，在二十多年前，東瀛餓殍千裏，山頭林立，而現在，東京已然成為整個亞洲最富裕的城市，這都是你的功績，有時候不去做那些勞民傷財的事情才是正確的選擇，如今的我，可比你更加空虛，歐洲的戰爭徹底結束了，我沒有辦法改變這個世界，世界也從來不會因為少了任何人而停止轉動，現在已經沒有任何功績等著我去樹立了，也再也沒有什麽英雄故事可以書寫了，我反而感到乏味。”
奧古斯特看著窗戶外麵，“說到底我最終也隻是一個凡人，用你們文學中一個很經典的說法，生命的意義在於什麽？我們為什麽要去追尋實現自己的人生的意義，如果說統一德意誌是我的天命，那麽我接下來要幹嘛呢？人在有一個明確目標的時候才會有十足的幹勁，在接近目標的時候，是最緊張的，但是一旦目標實現之後，反而就什麽都不剩下了。”
“沒有人能夠迴答生命的意義這個問題，正如大多數問題一樣，每個的眼中都會有一套屬於自己的世界觀，所有的見解都有其的積極性與局限性，沒有絕對正確的道路，也沒有絕對正確的想法，即使聽上去的褒義詞，比如善，但是如果放在全社會進行大範圍推廣，會發生什麽事情呢？你能保證你所謂的善，一定能帶來積極的正反饋嗎？到國家層麵就是如何向前進，改革是牽一發而動全身的，有時候得摒棄感性的想法，以純粹的理性的角度去看待事物，不是聽上去正確的話就是正確的，要考慮社會的總成本和對社會秩序造成的影響，這種規模的改革需要具備很多軟件和硬件，改革的結果也不會總是讓所有人都滿意。”
“現在的德國，已經不需要我再去做什麽了，時間會去驗證我們的道路是否正確，但是我或許看不到那一天，一切的一切就交給後人評說吧。”
還是那句話，東瀛是個島國，在古代信息十分閉塞，那領導者自然說啥就是啥了，而且東瀛兩千多年還真就是天皇的家族統治的，那是比拜占庭還千年帝國，雖然天皇實際統治的時間根本沒那麽久，不過也是因為這一點，所以他們一直沒被推翻。
你要說他們是愚忠，那的確是有一點，但你要說他們真的蠢，那也不至於，畢竟即使在二十一世紀，也不是沒有人被漏洞百出的傳銷組織騙幾百個w，有的時候看到這麽離譜的東西你都能感歎這能是個人？
而東瀛人一直以來都被這種玩意忽悠了，現在奧古斯特的意思就是說，要趁現在趕緊把天皇的神聖性推翻，因為德國的憲法中隻有帝國皇帝是帝國的最高決策者，一切事務的仲裁者，帝國首相是帝國最大的行政官。
也就是說奧古斯特再牛逼也隻是一個決策者和仲裁者，雖然是最大的，但依舊是個人，她都不好意思說自己就是上帝的化身，你天皇憑什麽那麽牛逼，你一個諸侯王比帝國皇帝都大，什麽意思，想要造反啊？
而且如果天皇是現人神的說法會給它的政治集團很高的政治合法性，這種天皇是人神的說法同時也會給極端右翼一種新的宗教主義敘事，為了德國的統治能夠進行下去，德國就不能讓天皇這麽牛逼，必須要削弱一手。
不過德國入侵東瀛的時間選的很好，德國征服東瀛的時候幕府還沒有整大政奉還什麽的，天皇也還沒有正式開始他的統治就被德國發了便當，民眾這麽久一直都是在沒有天皇的日子中度過的，現在正是削弱其合法性的好時候。
而對於這群東瀛的官員來說，他們也知道人間宣言到底是個什麽意思，也就是說他們要將天皇政府的合法性轉交給德皇的政府，德國政府雖然是帝國政府，但是在手續上是民主的，每隔幾年就會舉行一次選舉，這種手段能夠賦予政府極高的合法性。
平心而論，他們其實並不願意發表這篇宣言，奧古斯特給了他們一段時間擬定草案，但即使是和宮也在這個事情上猶豫了，畢竟無論怎麽說，她也是天皇的後代，自然也知道這意味著什麽。
但是如果不同意，那東瀛就隻能選擇另一條路了，但是無論他們是否同意，在德國統治時期，東瀛確實走出了馬爾薩斯陷阱，整個國家得到了迅猛的發展，而且現在正是第二次工業革命的重要關口，放眼全世界，能夠給東瀛提供幫助的就隻剩下德國和英國了，其餘國家不是分裂了，就是在重建。
可他們能保證英國人是個人嗎？失去了德國的庇護，英國佬直接過來給你來個開門自由貿易，那就完犢子了
東瀛的工業多以輕工業為主，初始資本的積累全部都放在輕工業上了，重工業可以說是基本等於沒有，唯一保障東瀛安全的東西就是太平洋上的幾百艘德國戰艦，失去了這些戰艦，那東瀛就沒有任何保障了，連美國都不是英國的對手，東瀛又能抗住多久呢？
而且奧古斯特確實是不著急，她在東瀛等了很長的一段時間，隻要奧古斯特在這裏就能給他們壓力，等到他們實在堅持不住了，就會來找奧古斯特商量這件事情。
在東瀛待著的這段時間，德國的度假團可以說是在東瀛爽玩了，他們去了很多有名的地方，從東京到奈良，又從奈良到京都，可以算是給托莉雅漲漲見識了。
再三權衡之下，和宮終於做出了決定，在德國觀光團迴到東京之後，她獨自去找了奧古斯特。
“陛下。”
“看來你們已經做好決定了。”
“是的，但是我也有一些我的堅持，請您見諒，我想問您一些問題，如果奧古斯特陛下坐在我的位置，您會如何做呢？”
“這樣嗎，雖然不能算是什麽參考吧，如果我坐在你這個位置，我依舊會選擇簽下人間宣言，因為說到底，你們隻是在執著於一個根本就不屬於你們的皇冠，天皇不是神，他也做不到像神那樣，如果你們仍然將天皇視為神明，那總有一天，你們會因為迷信而做出不理智的決定，比如發動戰爭，如果你想要獲得幸福的話，將不屬於你們的權力徹底拋棄，這才是正確的選擇，用你們的智慧與汗水去治理這個國家，這才是你們應該做的。”
“您是這麽想的嗎？我明白了，我會簽字的。”
“那就好，等這裏的事情結束之後，我就得啟程迴歐洲了，之後東瀛的事情，就交給政府了，我還是那句話，我們之間是基於共同的理念團結在一起，德國人民並不是你們的敵人。”
“嗯，我明白。”和宮想了一想，“雖然同樣貴為皇室，但我遠不如奧古斯特陛下，從治國才能到私人品德，我都不如奧古斯特陛下，或許我並不應該坐到這個位置上，如果當年家茂離去時我能跟隨其後就好了，這二十多年的時間裏，我似乎隻是在虛度光陰，我聽聞陛下在歐洲的傳奇事跡，戰勝法國，痛擊俄國，建立大德，任何一項功績都足以讓您成為大帝，而東瀛雖然日益強大，但卻與我並無太大關係，我深感虛無，惶惶不得終日。。”
“是嗎，隻是追求不同而已，你並非什麽都沒有做，相反你為東瀛做了很多東西，在你的治下，東瀛的人民度過了有史以來最和平的二十年多年，在二十多年前，東瀛餓殍千裏，山頭林立，而現在，東京已然成為整個亞洲最富裕的城市，這都是你的功績，有時候不去做那些勞民傷財的事情才是正確的選擇，如今的我，可比你更加空虛，歐洲的戰爭徹底結束了，我沒有辦法改變這個世界，世界也從來不會因為少了任何人而停止轉動，現在已經沒有任何功績等著我去樹立了，也再也沒有什麽英雄故事可以書寫了，我反而感到乏味。”
奧古斯特看著窗戶外麵，“說到底我最終也隻是一個凡人，用你們文學中一個很經典的說法，生命的意義在於什麽？我們為什麽要去追尋實現自己的人生的意義，如果說統一德意誌是我的天命，那麽我接下來要幹嘛呢？人在有一個明確目標的時候才會有十足的幹勁，在接近目標的時候，是最緊張的，但是一旦目標實現之後，反而就什麽都不剩下了。”
“沒有人能夠迴答生命的意義這個問題，正如大多數問題一樣，每個的眼中都會有一套屬於自己的世界觀，所有的見解都有其的積極性與局限性，沒有絕對正確的道路，也沒有絕對正確的想法，即使聽上去的褒義詞，比如善，但是如果放在全社會進行大範圍推廣，會發生什麽事情呢？你能保證你所謂的善，一定能帶來積極的正反饋嗎？到國家層麵就是如何向前進，改革是牽一發而動全身的，有時候得摒棄感性的想法，以純粹的理性的角度去看待事物，不是聽上去正確的話就是正確的，要考慮社會的總成本和對社會秩序造成的影響，這種規模的改革需要具備很多軟件和硬件，改革的結果也不會總是讓所有人都滿意。”
“現在的德國，已經不需要我再去做什麽了，時間會去驗證我們的道路是否正確，但是我或許看不到那一天，一切的一切就交給後人評說吧。”