第二十五章 築基功法的選擇
從古稀之年開始禦獸修仙 作者：國產發電機 投票推薦 加入書簽 留言反饋
築基境初期的修行，便是將丹田中的法力，經由功法在體內運轉過後，轉化為更加精純的真氣，之後無論施法還是祭器，效率都將得到極大提升。
且修行之道，有煉氣化神之說，此中之“氣”，便指真氣，通過真氣錘煉神魂，使神魂壯大，不僅對天地自然的感知愈發敏銳，對身體的掌握亦是精細入微，唯有如此，才能以自身小天地，映照外界大天地，不斷感悟，最終天人交感，成就金丹大道。
隻是如今擺在餘化麵前的，卻有一個極難抉擇的問題。
玄黃大世界禦獸宗的傳承金珠中，記錄有其根本大法《五行通天道地訣》。
這是一門直指化神的功法。
以餘化原本的打算，自己築基之後，自然是選擇此法繼續修行最好。
可《五行通天道地訣》凝煉真氣，卻是需分別吸納庚金、甲木、癸水、離火、坎土五種地煞之氣，最終五行合一，化作五行破滅真氣。
其中癸水地煞雖也是水相，但其陰冷詭譎，與《玄水訣》所修出的、具有厚德之意的玄水法力互有衝突。
強行轉修功法，這一縷玄水法力因與自身相合，無法袪除，最終會融入五行破滅真氣中，使自身修為出現滯澀不通之處。
築基境的修行，重在神魂的不斷壯大，而金丹則注重對天地自然的感悟，元嬰便是道心上的考驗，這一縷異種真氣，都不會造成太大影響。
唯有在化神之時，元嬰與真氣相合，逐步成長為元神，這看似微不足道的瑕疵，便會被無限放大，成為突破口，使元神不得圓滿，極難渡過之後的天劫。
雖說距離化神為時尚遠，可但凡有誌大道者，皆不會對此視而不見。
餘化已是嚐夠根基不穩的苦楚，若非《禦獸經》，甚至連築基都無比艱難，修道之路，越往後便會越難行，化神之事，亦需早做考慮。
若繼續修行《玄水訣》，因其隻到金丹境，金丹之後，便需找尋與玄水真氣相契合的功法接續上。
若轉修《五行通天道地訣》，在化神之前，則必須尋到轉世秘寶或轉世秘法，護持神魂，轉世重修一次。
不論哪一種情況，皆不是易事。
天元大世界方才開辟不過十幾萬年，屬於一個十分年輕的大世界，各種功法並不齊全，在餘化從諸多典籍上尋到的有限信息來看，在天元大世界曾出現過的化神中，感悟玄水大道和轉世輪迴大道的那是一個沒有。
不過倒是有化神境的真君，在遊曆宇宙時，從其他大世界偶有帶迴轉世秘寶或秘術。
比如就餘化所知，元陽域三大宗中的大衍宗，其當代掌教，便是轉世重修之身。
再加之《五行通天道地訣》傳承完整，本命法器的煉製，每一個階段所適合修行的法術皆有詳細記載，思慮過後，還是決定轉修此功法。
“築基壽三百，金丹壽六百，元嬰壽三千，滄海桑田，還怕尋不到轉世之法嗎？”
餘化本就是道心堅定之輩，一旦做出決定，便不再猶猶豫豫，取出禦獸宗的傳承金珠，神識掃去，細細觀看起來。
築基境的內容，與其他功法一般，也是將此境界分為前期、中期、後期三個小境界。
隻需在丹田內，分別以五行真氣凝結五枚道種文字，作為修道之基，築基前期的修行便算完成。
再吸納五行地煞，各自與道種文字結合，五行俱全，中期便已圓滿。
然後五行合一，化作五行破滅真氣，則進入築基境後期。
最後天人交感，以自身五行破滅道基映照天地，領悟一絲五行大道的神髓，便可凝結金丹了。
若餘化自煉氣開始，便修行此功法，那麽現在，就能直接以丹田中的法力凝結道種文字，不過他畢竟是轉修，中間則要多出一個布驟，需先行煉化出對應法力才行。
以築基境的修為高屋建瓴，餘化又將功法煉氣境的內容瀏覽了一遍，很快便已融會貫通。
暫且將傳承金珠收起，寧心靜神，抱元守一，開始修煉起來。
……
一眨眼，便是兩年後。
在楊文通的努力下，穀外霧海清光陣已是修複完成，霧氣翻滾，內蘊殺機，阻隔了穀外眾修的窺探，山穀之中終於又是恢複如常。
餘化閉關前雖有言，若事有不可為，可喚他出關，不過楊文通在這兩年裏，卻是一次也沒有去打擾過。
今日，楊文通正坐在自家洞府中，聽已見老態的黃管事上報近日穀中茶園的情況。
前些年，為了給萬壽湊齊純化血脈用的靈材，差不多已是花光了穀中積蓄，如今萬壽血脈有所突破，楊文通遵循餘化的吩咐，售賣黃瓏茶所得靈石，部分依然是投入靈眼之泉中，以供其繼續壯大，剩餘的部分則是存起來留待他用。
黃瓏茶樹生長於靈氣濃鬱之地，隻需經過簡單的揉製與焙幹，便能製成幹茶，泡成茶水，不僅清香迴甘，亦是有寧心定神、迴複法力之效，且產量不錯，三畝茶田一年可產幹茶一百斤左右。
以一斤黃瓏茶十枚靈石算，招收道童的金銀俗物可忽略不計，隻算烘焙靈茶時所燒靈木，一年淨利潤便可達八百枚靈石出頭，一半投入靈眼之泉，一年也能存下四百多枚靈石。
更別提平日裏餘化與楊文通修行，都是直接吸納穀中天地靈氣，若是沒有萬壽這樣的花靈石大戶，縱然餘化在之前買過數枚築基丹，所積累下來的財富，亦是頗為可觀。
一枚築基丹與一件頂階法器價格等同，皆是一千枚靈石左右，縱然是煉氣後期的修士，若無洞天福地支撐，可輕易積累不來這麽多靈石。
不過自餘化築基之後，楊文通明顯能感覺到，穀中天地靈氣的消耗，要比往年快得多，黃瓏茶樹甚至都出現葉片發黃幹枯的情況，無奈，他也隻能是加大了對靈眼之泉的投入。
本來以為有莫歸海依附後，能憑此填補上這一空缺，可實際情況，卻讓楊文通大失所望。
莫歸海所在落雲坡，位處橫斷山脈與世俗界的交界之處，其族中所煉丹藥，也大都為凡俗界所用，能治各種疑難雜症，積累的金銀財物，夠他們在凡俗界作威作福。
可對於修士來說，除非煉製相關法器，對金銀之物的需求不高。
其族中修士不過一手之數，除他自己之外，便隻剩兩個子輩和兩個孫輩，他們倒是會煉製修士所用的丹藥，但所賺靈石，也便堪堪夠他們自己修行所需，幾十年積累下來，還沒穀中靈瓏茶樹一年賺得多。
不過莫歸海近日，卻向楊文通奉上一本丹經，正是其煉丹製藥的根基所在，其中有數種丹藥，所需材料，隻能生長在天地靈氣濃鬱之地，於是特來詢問，是否能在穀中另行開辟靈田，種植煉製這些丹藥所需的靈草。
可這樣一來，對靈眼之泉的投入又將大增，所餘靈石便不剩多少了，而莫歸海所說丹藥，能否煉製成功，能有多大產出，能賣多少靈石，又都是未知之數，他可不敢做主。
聽黃管事將茶園之事講完，確認沒有問題後，便讓其出了洞府，楊文通沉吟片刻，最後還是做下決定，向餘化閉關之地行去。
且修行之道，有煉氣化神之說，此中之“氣”，便指真氣，通過真氣錘煉神魂，使神魂壯大，不僅對天地自然的感知愈發敏銳，對身體的掌握亦是精細入微，唯有如此，才能以自身小天地，映照外界大天地，不斷感悟，最終天人交感，成就金丹大道。
隻是如今擺在餘化麵前的，卻有一個極難抉擇的問題。
玄黃大世界禦獸宗的傳承金珠中，記錄有其根本大法《五行通天道地訣》。
這是一門直指化神的功法。
以餘化原本的打算，自己築基之後，自然是選擇此法繼續修行最好。
可《五行通天道地訣》凝煉真氣，卻是需分別吸納庚金、甲木、癸水、離火、坎土五種地煞之氣，最終五行合一，化作五行破滅真氣。
其中癸水地煞雖也是水相，但其陰冷詭譎，與《玄水訣》所修出的、具有厚德之意的玄水法力互有衝突。
強行轉修功法，這一縷玄水法力因與自身相合，無法袪除，最終會融入五行破滅真氣中，使自身修為出現滯澀不通之處。
築基境的修行，重在神魂的不斷壯大，而金丹則注重對天地自然的感悟，元嬰便是道心上的考驗，這一縷異種真氣，都不會造成太大影響。
唯有在化神之時，元嬰與真氣相合，逐步成長為元神，這看似微不足道的瑕疵，便會被無限放大，成為突破口，使元神不得圓滿，極難渡過之後的天劫。
雖說距離化神為時尚遠，可但凡有誌大道者，皆不會對此視而不見。
餘化已是嚐夠根基不穩的苦楚，若非《禦獸經》，甚至連築基都無比艱難，修道之路，越往後便會越難行，化神之事，亦需早做考慮。
若繼續修行《玄水訣》，因其隻到金丹境，金丹之後，便需找尋與玄水真氣相契合的功法接續上。
若轉修《五行通天道地訣》，在化神之前，則必須尋到轉世秘寶或轉世秘法，護持神魂，轉世重修一次。
不論哪一種情況，皆不是易事。
天元大世界方才開辟不過十幾萬年，屬於一個十分年輕的大世界，各種功法並不齊全，在餘化從諸多典籍上尋到的有限信息來看，在天元大世界曾出現過的化神中，感悟玄水大道和轉世輪迴大道的那是一個沒有。
不過倒是有化神境的真君，在遊曆宇宙時，從其他大世界偶有帶迴轉世秘寶或秘術。
比如就餘化所知，元陽域三大宗中的大衍宗，其當代掌教，便是轉世重修之身。
再加之《五行通天道地訣》傳承完整，本命法器的煉製，每一個階段所適合修行的法術皆有詳細記載，思慮過後，還是決定轉修此功法。
“築基壽三百，金丹壽六百，元嬰壽三千，滄海桑田，還怕尋不到轉世之法嗎？”
餘化本就是道心堅定之輩，一旦做出決定，便不再猶猶豫豫，取出禦獸宗的傳承金珠，神識掃去，細細觀看起來。
築基境的內容，與其他功法一般，也是將此境界分為前期、中期、後期三個小境界。
隻需在丹田內，分別以五行真氣凝結五枚道種文字，作為修道之基，築基前期的修行便算完成。
再吸納五行地煞，各自與道種文字結合，五行俱全，中期便已圓滿。
然後五行合一，化作五行破滅真氣，則進入築基境後期。
最後天人交感，以自身五行破滅道基映照天地，領悟一絲五行大道的神髓，便可凝結金丹了。
若餘化自煉氣開始，便修行此功法，那麽現在，就能直接以丹田中的法力凝結道種文字，不過他畢竟是轉修，中間則要多出一個布驟，需先行煉化出對應法力才行。
以築基境的修為高屋建瓴，餘化又將功法煉氣境的內容瀏覽了一遍，很快便已融會貫通。
暫且將傳承金珠收起，寧心靜神，抱元守一，開始修煉起來。
……
一眨眼，便是兩年後。
在楊文通的努力下，穀外霧海清光陣已是修複完成，霧氣翻滾，內蘊殺機，阻隔了穀外眾修的窺探，山穀之中終於又是恢複如常。
餘化閉關前雖有言，若事有不可為，可喚他出關，不過楊文通在這兩年裏，卻是一次也沒有去打擾過。
今日，楊文通正坐在自家洞府中，聽已見老態的黃管事上報近日穀中茶園的情況。
前些年，為了給萬壽湊齊純化血脈用的靈材，差不多已是花光了穀中積蓄，如今萬壽血脈有所突破，楊文通遵循餘化的吩咐，售賣黃瓏茶所得靈石，部分依然是投入靈眼之泉中，以供其繼續壯大，剩餘的部分則是存起來留待他用。
黃瓏茶樹生長於靈氣濃鬱之地，隻需經過簡單的揉製與焙幹，便能製成幹茶，泡成茶水，不僅清香迴甘，亦是有寧心定神、迴複法力之效，且產量不錯，三畝茶田一年可產幹茶一百斤左右。
以一斤黃瓏茶十枚靈石算，招收道童的金銀俗物可忽略不計，隻算烘焙靈茶時所燒靈木，一年淨利潤便可達八百枚靈石出頭，一半投入靈眼之泉，一年也能存下四百多枚靈石。
更別提平日裏餘化與楊文通修行，都是直接吸納穀中天地靈氣，若是沒有萬壽這樣的花靈石大戶，縱然餘化在之前買過數枚築基丹，所積累下來的財富，亦是頗為可觀。
一枚築基丹與一件頂階法器價格等同，皆是一千枚靈石左右，縱然是煉氣後期的修士，若無洞天福地支撐，可輕易積累不來這麽多靈石。
不過自餘化築基之後，楊文通明顯能感覺到，穀中天地靈氣的消耗，要比往年快得多，黃瓏茶樹甚至都出現葉片發黃幹枯的情況，無奈，他也隻能是加大了對靈眼之泉的投入。
本來以為有莫歸海依附後，能憑此填補上這一空缺，可實際情況，卻讓楊文通大失所望。
莫歸海所在落雲坡，位處橫斷山脈與世俗界的交界之處，其族中所煉丹藥，也大都為凡俗界所用，能治各種疑難雜症，積累的金銀財物，夠他們在凡俗界作威作福。
可對於修士來說，除非煉製相關法器，對金銀之物的需求不高。
其族中修士不過一手之數，除他自己之外，便隻剩兩個子輩和兩個孫輩，他們倒是會煉製修士所用的丹藥，但所賺靈石，也便堪堪夠他們自己修行所需，幾十年積累下來，還沒穀中靈瓏茶樹一年賺得多。
不過莫歸海近日，卻向楊文通奉上一本丹經，正是其煉丹製藥的根基所在，其中有數種丹藥，所需材料，隻能生長在天地靈氣濃鬱之地，於是特來詢問，是否能在穀中另行開辟靈田，種植煉製這些丹藥所需的靈草。
可這樣一來，對靈眼之泉的投入又將大增，所餘靈石便不剩多少了，而莫歸海所說丹藥，能否煉製成功，能有多大產出，能賣多少靈石，又都是未知之數，他可不敢做主。
聽黃管事將茶園之事講完，確認沒有問題後，便讓其出了洞府，楊文通沉吟片刻，最後還是做下決定，向餘化閉關之地行去。