聽聞此言，莫逸信又驚奇又驚喜，連忙說：“大師兄好！大師兄好！”有點手足無措的樣子。
大師兄對著旁邊的飲水機努努嘴，說道：“那邊有水，你自己去接。”
“感謝師兄，剛在二樓喝了不少水，我一會渴了再接。”莫逸信迴答道。
大師兄點點頭，若有所思。
“你怎麽會想來這裏上班？公務員收入穩定，旱澇保收，有什麽不好的！”
莫逸信稍加思索，迴答道：“這裏麵公安機關風氣不好，剛從學校畢業時還雄心壯誌，想有一番作為，現在已經被磨的沒脾氣了，十多年來，不管怎樣努力工作還是提拔無望，又不願意隨波逐流，拿那點工資又不甘心，所以想來阿裏試試。”
“阿裏也不是世外桃源，照樣有複雜的關係需要處理，而且每年都有業績考核，考核也要進行獎懲，壓力不比公務員小。大師兄說道。
“我剛才了解了，工作不好受懲罰，工作好了有獎勵，至少感覺痛快，在公安局不論多努力，如果不走旁門左道不可能得到晉升機會。現在人心險惡，辦理案件如果不跟領導步伐一致，被穿小鞋事小，被下絆子栽贓陷害也是正常情況，有冤無處申，前途渺茫，爆屍街頭也不無可能。”莫逸信由衷的說道。
“有這麽嚴重？”大師兄問道。
“前兩天還有人冒充省紀委的人威脅我，讓我去省紀委十一樓找他……”
“你是這樣處理的？”
“我打電話給省紀委值班室的舉報電話詢問此人並核實電話號碼，接電話的說沒有這號人，後來我打電話給那人，那人說他就是省紀委的，我要求見麵，他又不見。”
“這種事情你應該跟組織匯報啊！”
“我給副局長匯報了，他說我擋別人財路了。”
“哈哈……還挺複雜！”
“更沒想到的是，兩天後，副局長找我喝酒，借著酒勁他警告我，如果再這樣辦案，會有人要我的命。”
“哦！這麽厲害！”
“我以為他在開玩笑，就問怎樣要我的命，我可是打遍學校無對手的存在，你猜他怎樣迴答？”
大師兄閉口沒有迴答。
莫逸信接著訴苦。
“他告訴我，有人準備花一兩萬塊錢買輛二手破車，再雇個不要命的，等在家屬院門口，等我一大早出門，發動車把我撞在牆上，撞成肉餅，一切就結束了。”
“我說，對方也跑不了……”
“副局長說，你以為這些人都是草頭百姓啊，你沒命了什麽也幹不了，這邊兒運作一下，弄個交通事故，也隻會給肇事者判個一兩年刑，住不了多長時間就出來了，這些人都有前科，這兩年他啥都不幹就能賺幾十萬，美得很，他出來後啥都不會說，這叫以金錢換時間。他那一兩年時間本來就不值錢，這下可賺大發了，可是你卻沒了。”
“厲害厲害，這殺人套路設計的挺不錯，不愧是刑偵專家，對付自己人也是思慮周詳、幹淨利落。”大師兄嘲諷道。
“不過，你可以考慮考慮他的建議？”
“考慮他的建議？”莫逸信反問道。
“就是按他們的思路辦案，那樣會死的更慘。按他們的思路，隻會製造冤假錯案，傷害別人去維護他們的利益，一旦東窗事發，他們會毫不猶豫把你拋出去，冤假錯案是誰辦的，誰就是直接責任人，肯定要承擔法律責任，這樣的事情一旦大白於天下，誰都不會承擔責任，這些領導會輕描淡寫的說幾句似是而非的話，聽起來是在替你求情，其實是在為自己開脫責任，你身陷囹圄，他們卻在逍遙快活。”
“你想的倒是通透！”
“現在講的’核心’已經完全變味，以某某為核心意思就是你必須聽他的話，讓你往東你不能往西，讓你赴死，你不能求生，毫無目的性可言，論證了老子’人性本惡’的真知灼見。”
“怎麽講？”
“《道德經》第七十七章雲：天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。”
“天道法則不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。天道是減少有餘的補給不足的。而人類社會的法則卻不是這樣，是要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麽，誰能夠減少有餘的，以補天下人的不足呢？隻有得天道的人才可以做到。因此，得天道的才有所作為而不占有，有所成就而不居功，他是不願意顯示自己的賢能。”
“你對《道德經》有研究？”
“沒辦法，腦袋和心老是起衝突，不得不學習。”
“你繼續講！”
“不論多麽先進的思想理念，宣揚的天花亂墜也好，都逃脫不了’人性本惡’的宿命，思想理念都是洗腦工具，建立長久穩固的社會秩序無非就是為了維護極少數人的利益。”
“現在這些走上領導幹部崗位的人無非就是看破了這一點，他們也是從被洗腦中走出來而覺悟的，才會把’人性本惡’發揮到極致，損別人的不足，補自己的有餘，自己多的上癮，還想從別人口中奪食，不會顧及別人馬上就要餓死，在他們心中餓死一個，就少一個去浪費資源。”
“他們也讀《道德經》嗎？”
“他們才不會把精力浪費在研究老子身上，最初他們也是被洗腦洗的滴溜滴溜轉，傻不拉幾的跟著往前衝，甘當炮灰，被欺騙多了就幡然醒悟，削尖腦袋往上爬，得到一些權力想更多的權力，天天研究權錢交易、權色交易，沒有條件創造條件去享受權利欲望。”
“按你說的，他們的所作所為是符合《道德經》的理念？”
“那倒不是，人性本惡隻是老子對人類社會真實情況的表述。人類隻是宇宙中的偶然存在，渺小到不能再渺小，可以忽略不計，宇宙分做天、地、人三才，把人跟天、地並列在一起，是老子的警示，提醒人類要以天地法則為準繩，不要過度消耗，或許可以延緩自身滅亡的到來。”
“天、地、人三才？”
“《道德經》第二十五章雲：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
混沌初開，在天地形成以前它就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存，永不停息，循環運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。不知道它的名字，勉強把它叫做’道’，它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返迴本原，周而複始。可以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道歸於自然。”
“天地之外還有’道’的存在，天地運轉法則其實是來源於’道’的力量。老子把人與天地並列，其實三者是不能相提並論的，這樣做的主觀目的是為了提醒人類站在天地視角看宇宙、看自身，如果僅僅站在人類自身的視角，那就必然是’人性本惡’了，”
“你是說他們的認知層次不夠，有待提高？”
“是的，他們顯然已經清醒的認識到’人性本惡’，意識到從古至今建立起來的社會秩序都是為少數人的利益服務，所以才會不遺餘力往上爬，提高自己的社會地位試圖占有更多的社會資源，享受更多的社會福利，徹底淪為欲望的奴隸，把’損不足以奉有餘’做的很徹底，欲望蒙蔽了他們的意識和認知，難以進一步開悟，自認為比天地還大，窮兇極惡瘋狂作為，最終難逃滅亡的宿命。”
“你認為該怎樣做？”
“多讀《道德經》，不斷開悟，提高認知，向天道看齊，宣揚教化愚昧無知的人，像老子一樣，讓更多的人明道行道，歸於自然。”
“具體一些？”
“無為而無不為，《道德經》裏講的即抽象也很具體，把道比擬為水，第八章雲：水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭，故無尤。第二十四章雲：企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形。物或惡之，故有道者不處……”
“餘食贅形。物或惡之，故有道者不處也。這一句怎樣理解？”
“’餘食’大多數人理解為不要浪費食物，其實是不要吃的太多，吃的多就叫多餘，滿足基本生理需求就可以了。老子把欲望比做’食’，欲望少一些就不會去跟人爭利。’贅行’是多餘的行為，能不作為就不去作為，這跟’無為而無不為’一致。”
“《道德經》就是一部修心以得天道的妙法，最終會做到’無欲無求無為’則’無不為矣！’”
“那你怎樣過上美好生活呢？”
“哈哈！這是統治階層的洗腦工具，現實中很多人努力了，但卻是少數人過上了美好生活，美好生活其實是為了滿足更多的欲望，恰好是做到了’餘食贅行’。現代社會在有目的彰顯驕奢淫逸，刺激民眾瘋狂輸出，大肆破壞天道自然，老百姓雖得到了微薄的報酬，卻被少數人剝奪了剩餘價值，陷入了死亡循環，最終必將滅亡。”
“那你來阿裏應聘是什麽目的？”
“我想改變一下在人類社會的生存方式，也是修行方式，現在在公安隊伍工作很危險，不願意跟這幫窮兇極惡不擇手段損人利己的人為伍，不願意成為他們的打手，他們就會想盡辦法讓我處在危險之中。需於泥，致寇至，大兇。”
“什麽意思？”
“這是易經六十四卦《需卦》九三爻辭，象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。在泥淖中等待，把強盜招引過來。《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖汙穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致了強盜，但鄭重謹慎，隨機應變，才可不受損傷。”
“你還研究《易經》？”
“正在研究。
從卦象上看，《需卦》九三這一爻居下卦之上，緊鄰坎水，等於停留在河邊的泥沼之中。坎是盜、是險之意，如果繼續行動，就會陷入泥沼之中，引來強盜，因為強盜離得不遠了。
《需卦》是上坎下乾，乾卦是剛健有力的。占得此爻者，如果做事急躁冒進，就會陷入危險之中。但是，如要恭敬謹慎，就能自保，可立於不敗之地。停留在淤泥中，在淤泥中求食物，處境可就不是很好了。九三爻的上麵是坎卦，坎含有賊寇的意思，所以“需於泥”的九三會招致賊寇的侵犯。
《需卦》為坤宮遊魂卦，卦氣屬土，世爻六四戊申子孫，應爻初九甲子妻財，看大象下乾用卦生上體卦坎水，終吉之象，卦氣經初九甲子妻財、九二甲寅官鬼、九三甲辰兄弟、六四戊申子孫、九五戊戌兄弟，又返迴六四，子孫持世，百事無憂。坤土本宮卦主靜，下乾為動，上坎為險，靜中有動，遇險得吉之象。中有一變，我來阿裏，就是此變。”
“厲害厲害。你肯定結過婚了，有幾個孩子？”
“獨生子，正上初中呢！”
“你來杭州後，怎麽照顧他們？”
“初期肯定麻煩，但時機一到，會讓他們都來杭州生活。”
“嗯……好吧，你的情況我了解了，現在時間不早了，你迴去等通知吧！”
大師兄對著旁邊的飲水機努努嘴，說道：“那邊有水，你自己去接。”
“感謝師兄，剛在二樓喝了不少水，我一會渴了再接。”莫逸信迴答道。
大師兄點點頭，若有所思。
“你怎麽會想來這裏上班？公務員收入穩定，旱澇保收，有什麽不好的！”
莫逸信稍加思索，迴答道：“這裏麵公安機關風氣不好，剛從學校畢業時還雄心壯誌，想有一番作為，現在已經被磨的沒脾氣了，十多年來，不管怎樣努力工作還是提拔無望，又不願意隨波逐流，拿那點工資又不甘心，所以想來阿裏試試。”
“阿裏也不是世外桃源，照樣有複雜的關係需要處理，而且每年都有業績考核，考核也要進行獎懲，壓力不比公務員小。大師兄說道。
“我剛才了解了，工作不好受懲罰，工作好了有獎勵，至少感覺痛快，在公安局不論多努力，如果不走旁門左道不可能得到晉升機會。現在人心險惡，辦理案件如果不跟領導步伐一致，被穿小鞋事小，被下絆子栽贓陷害也是正常情況，有冤無處申，前途渺茫，爆屍街頭也不無可能。”莫逸信由衷的說道。
“有這麽嚴重？”大師兄問道。
“前兩天還有人冒充省紀委的人威脅我，讓我去省紀委十一樓找他……”
“你是這樣處理的？”
“我打電話給省紀委值班室的舉報電話詢問此人並核實電話號碼，接電話的說沒有這號人，後來我打電話給那人，那人說他就是省紀委的，我要求見麵，他又不見。”
“這種事情你應該跟組織匯報啊！”
“我給副局長匯報了，他說我擋別人財路了。”
“哈哈……還挺複雜！”
“更沒想到的是，兩天後，副局長找我喝酒，借著酒勁他警告我，如果再這樣辦案，會有人要我的命。”
“哦！這麽厲害！”
“我以為他在開玩笑，就問怎樣要我的命，我可是打遍學校無對手的存在，你猜他怎樣迴答？”
大師兄閉口沒有迴答。
莫逸信接著訴苦。
“他告訴我，有人準備花一兩萬塊錢買輛二手破車，再雇個不要命的，等在家屬院門口，等我一大早出門，發動車把我撞在牆上，撞成肉餅，一切就結束了。”
“我說，對方也跑不了……”
“副局長說，你以為這些人都是草頭百姓啊，你沒命了什麽也幹不了，這邊兒運作一下，弄個交通事故，也隻會給肇事者判個一兩年刑，住不了多長時間就出來了，這些人都有前科，這兩年他啥都不幹就能賺幾十萬，美得很，他出來後啥都不會說，這叫以金錢換時間。他那一兩年時間本來就不值錢，這下可賺大發了，可是你卻沒了。”
“厲害厲害，這殺人套路設計的挺不錯，不愧是刑偵專家，對付自己人也是思慮周詳、幹淨利落。”大師兄嘲諷道。
“不過，你可以考慮考慮他的建議？”
“考慮他的建議？”莫逸信反問道。
“就是按他們的思路辦案，那樣會死的更慘。按他們的思路，隻會製造冤假錯案，傷害別人去維護他們的利益，一旦東窗事發，他們會毫不猶豫把你拋出去，冤假錯案是誰辦的，誰就是直接責任人，肯定要承擔法律責任，這樣的事情一旦大白於天下，誰都不會承擔責任，這些領導會輕描淡寫的說幾句似是而非的話，聽起來是在替你求情，其實是在為自己開脫責任，你身陷囹圄，他們卻在逍遙快活。”
“你想的倒是通透！”
“現在講的’核心’已經完全變味，以某某為核心意思就是你必須聽他的話，讓你往東你不能往西，讓你赴死，你不能求生，毫無目的性可言，論證了老子’人性本惡’的真知灼見。”
“怎麽講？”
“《道德經》第七十七章雲：天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。”
“天道法則不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。天道是減少有餘的補給不足的。而人類社會的法則卻不是這樣，是要減少不足的，來奉獻給有餘的人。那麽，誰能夠減少有餘的，以補天下人的不足呢？隻有得天道的人才可以做到。因此，得天道的才有所作為而不占有，有所成就而不居功，他是不願意顯示自己的賢能。”
“你對《道德經》有研究？”
“沒辦法，腦袋和心老是起衝突，不得不學習。”
“你繼續講！”
“不論多麽先進的思想理念，宣揚的天花亂墜也好，都逃脫不了’人性本惡’的宿命，思想理念都是洗腦工具，建立長久穩固的社會秩序無非就是為了維護極少數人的利益。”
“現在這些走上領導幹部崗位的人無非就是看破了這一點，他們也是從被洗腦中走出來而覺悟的，才會把’人性本惡’發揮到極致，損別人的不足，補自己的有餘，自己多的上癮，還想從別人口中奪食，不會顧及別人馬上就要餓死，在他們心中餓死一個，就少一個去浪費資源。”
“他們也讀《道德經》嗎？”
“他們才不會把精力浪費在研究老子身上，最初他們也是被洗腦洗的滴溜滴溜轉，傻不拉幾的跟著往前衝，甘當炮灰，被欺騙多了就幡然醒悟，削尖腦袋往上爬，得到一些權力想更多的權力，天天研究權錢交易、權色交易，沒有條件創造條件去享受權利欲望。”
“按你說的，他們的所作所為是符合《道德經》的理念？”
“那倒不是，人性本惡隻是老子對人類社會真實情況的表述。人類隻是宇宙中的偶然存在，渺小到不能再渺小，可以忽略不計，宇宙分做天、地、人三才，把人跟天、地並列在一起，是老子的警示，提醒人類要以天地法則為準繩，不要過度消耗，或許可以延緩自身滅亡的到來。”
“天、地、人三才？”
“《道德經》第二十五章雲：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
混沌初開，在天地形成以前它就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存，永不停息，循環運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。不知道它的名字，勉強把它叫做’道’，它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返迴本原，周而複始。可以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道歸於自然。”
“天地之外還有’道’的存在，天地運轉法則其實是來源於’道’的力量。老子把人與天地並列，其實三者是不能相提並論的，這樣做的主觀目的是為了提醒人類站在天地視角看宇宙、看自身，如果僅僅站在人類自身的視角，那就必然是’人性本惡’了，”
“你是說他們的認知層次不夠，有待提高？”
“是的，他們顯然已經清醒的認識到’人性本惡’，意識到從古至今建立起來的社會秩序都是為少數人的利益服務，所以才會不遺餘力往上爬，提高自己的社會地位試圖占有更多的社會資源，享受更多的社會福利，徹底淪為欲望的奴隸，把’損不足以奉有餘’做的很徹底，欲望蒙蔽了他們的意識和認知，難以進一步開悟，自認為比天地還大，窮兇極惡瘋狂作為，最終難逃滅亡的宿命。”
“你認為該怎樣做？”
“多讀《道德經》，不斷開悟，提高認知，向天道看齊，宣揚教化愚昧無知的人，像老子一樣，讓更多的人明道行道，歸於自然。”
“具體一些？”
“無為而無不為，《道德經》裏講的即抽象也很具體，把道比擬為水，第八章雲：水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭，故無尤。第二十四章雲：企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形。物或惡之，故有道者不處……”
“餘食贅形。物或惡之，故有道者不處也。這一句怎樣理解？”
“’餘食’大多數人理解為不要浪費食物，其實是不要吃的太多，吃的多就叫多餘，滿足基本生理需求就可以了。老子把欲望比做’食’，欲望少一些就不會去跟人爭利。’贅行’是多餘的行為，能不作為就不去作為，這跟’無為而無不為’一致。”
“《道德經》就是一部修心以得天道的妙法，最終會做到’無欲無求無為’則’無不為矣！’”
“那你怎樣過上美好生活呢？”
“哈哈！這是統治階層的洗腦工具，現實中很多人努力了，但卻是少數人過上了美好生活，美好生活其實是為了滿足更多的欲望，恰好是做到了’餘食贅行’。現代社會在有目的彰顯驕奢淫逸，刺激民眾瘋狂輸出，大肆破壞天道自然，老百姓雖得到了微薄的報酬，卻被少數人剝奪了剩餘價值，陷入了死亡循環，最終必將滅亡。”
“那你來阿裏應聘是什麽目的？”
“我想改變一下在人類社會的生存方式，也是修行方式，現在在公安隊伍工作很危險，不願意跟這幫窮兇極惡不擇手段損人利己的人為伍，不願意成為他們的打手，他們就會想盡辦法讓我處在危險之中。需於泥，致寇至，大兇。”
“什麽意思？”
“這是易經六十四卦《需卦》九三爻辭，象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。在泥淖中等待，把強盜招引過來。《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖汙穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致了強盜，但鄭重謹慎，隨機應變，才可不受損傷。”
“你還研究《易經》？”
“正在研究。
從卦象上看，《需卦》九三這一爻居下卦之上，緊鄰坎水，等於停留在河邊的泥沼之中。坎是盜、是險之意，如果繼續行動，就會陷入泥沼之中，引來強盜，因為強盜離得不遠了。
《需卦》是上坎下乾，乾卦是剛健有力的。占得此爻者，如果做事急躁冒進，就會陷入危險之中。但是，如要恭敬謹慎，就能自保，可立於不敗之地。停留在淤泥中，在淤泥中求食物，處境可就不是很好了。九三爻的上麵是坎卦，坎含有賊寇的意思，所以“需於泥”的九三會招致賊寇的侵犯。
《需卦》為坤宮遊魂卦，卦氣屬土，世爻六四戊申子孫，應爻初九甲子妻財，看大象下乾用卦生上體卦坎水，終吉之象，卦氣經初九甲子妻財、九二甲寅官鬼、九三甲辰兄弟、六四戊申子孫、九五戊戌兄弟，又返迴六四，子孫持世，百事無憂。坤土本宮卦主靜，下乾為動，上坎為險，靜中有動，遇險得吉之象。中有一變，我來阿裏，就是此變。”
“厲害厲害。你肯定結過婚了，有幾個孩子？”
“獨生子，正上初中呢！”
“你來杭州後，怎麽照顧他們？”
“初期肯定麻煩，但時機一到，會讓他們都來杭州生活。”
“嗯……好吧，你的情況我了解了，現在時間不早了，你迴去等通知吧！”