照相技術人員對屍體全貌進行固定拍照之後，在項法醫指導下，兩名學徒開始整理屍體，老莫與市局法醫專家經常配合，孰知屍體檢驗流程，這具白骨不像新鮮屍體那樣複雜，不需要皮膚、肌肉、髒器等的詳細檢驗，重點對全身骨骼情況進行檢查，看是否有骨折或缺損情況，另外對骨髓、屍體殘留組織及屍體組織分解後遺留於下方支撐麵的物質殘留進行取樣。檢驗結果不出意外，兩手手指均有骨折情況，前臂亦有骨折情況。聽到法醫的現場反饋，老莫心在滴血，這無辜的女人，是如何忍受著骨折之痛，身邊伴著兩個熟睡的子女，選擇喝下那奪命的農藥，當然後期毒物化驗確定了她身體殘留物含有磷元素，當時她的心情是何等糾結，可愛兒女的愛憐也不能拉迴她赴死之心，身心的苦痛終究讓她脫形而出，也不管不顧去的地方是天堂或地獄，是禍是福，心痛！
女子的遺書條理清晰，字跡工整，聲淚俱下，說出了對兒女的愛，說出了自己的無奈，說出了心中的苦痛，說出了一種無名的憤恨。女子高中畢業，在當時也算學曆不低，嫁去農村，更是鳳毛麟角，卻成了異類。夫家有六個兄弟，大哥和小六年紀相差很大，大哥的兒子和小六是童年，也意味著叔叔和侄子歲數一樣大，女子偏遠山區嫁到侯寨村，也算是一種進步，侯寨村距離省會鄭州較近，算是鄭州郊區。高中文化水平賦予她不同於周圍人的素質，氣質相對出眾，長相也不差，當然也會引起周圍某些人的關注。隨著子女的出生，經濟壓力增大，小六為妻子兒女能更好的生活，就出外打工，而女人獨自在家照顧一雙兒女，這就給那些關注她的人帶來了機會，不是其他人，正是小六大哥的兒子，和小六同歲一起長大的侄子。女子的相貌和氣質深深吸引著這個男人，身體裏那種乖淫難以壓製，起初隻是關心，後來是騷擾，女人身處這種家庭，無力的躲避與拒絕，更刺激這個侄兒的欲望。到後來，女人關閉大門也阻止不了這個侄兒翻牆入院，欲與之發生關係，強烈之想法令之廢寢忘食。女子觀之不能這樣任由發展下去，於是把此事告訴了她的婆婆，沒想到噩夢從此開始，婆婆怎會容得一個外來的女人詆毀其長孫，也容不得家醜外揚，遂糾集其她兒媳對女子進行強壓，女子求助無門，黯然歸家。但這位侄子的獸欲難填，三番五次欲上之而後快，後來更甚，把其兒女反鎖於鄰屋，欲強奸之。女子痛悶，又告於婆婆，婆婆勸之息事寧人，反反複複，後與其它兒媳一起圍女子而毆打之，至女子臂指皆傷。女子苦無路可走，遂生棄世之念頭。終於，撒手而去。
終是：子女黯然睡榻旁，女子臂指痛心涼，不知夫複何日歸，服毒斷生亦斷腸，舍棄世間親與情，化作白骨又何妨！
屍檢就是為了以事實證據去符合女子遺書所寫情況，服毒自殺及臂指傷情皆能印證，還有一項工作就是對關聯人員的取證工作，關聯人員有目擊證人、毆打參與人員、毆打組織者、強奸猥褻實施者及其他了解涉及案件情況的人員，其中最重要而最有難度的就是一雙兒女的證言，物證包括農藥的來源（販賣者）、還要提取同種同種農藥進行成分比對進行種屬認定，當然還包括女子死後埋葬情況，參與者的證言，具體的情況也能反映出組織領導者的真實主觀故意。這一係列的證據組成證據鏈條，也就證明了犯罪人實施犯罪的事實情況。老莫臨走時把這些事情詳盡的叮囑給派出所相關負責人。之後，老莫打電話詢問情況，派出所的同誌迴複，工作正在進行，那個侄子在開棺驗屍之日即潛逃，已經上網追逃。
過了這麽多年，時至今日，老莫夢中還會起念頭，兩個孩子現在已經二十多歲了，這麽多年是怎樣過來的。母親在他們身邊棄世而去，留下的執念還有幾分。總想迴去看看！這也是這女子留給老莫的執念。
農村之事從古到今大多約束於公序良俗，法律不完善、普法不到位不能算是弊病，隨著人類社會進步而逐漸完善。約定俗成容易形成宗族權力、家長威望，在中國熟人社會幾千年來皆是如此，容易形成區域化、家族化的權力壁壘、法律真空，利益屁股坐在哪兒，哪兒就有利，反之則會被損害，女子之命運皆由於此，求助於婆婆，婆婆作為家長要權衡利弊，自己的孫子會不會做這種事情她心裏門清，但她卻要維護她家長的威望、家族的利益，所以最後犧牲的是女子，即是女子妥協了與其侄子發生了關係而又長期保持，也有利於維護家族利益的穩定，可能丟麵子，卻無傷大雅。當然女子可能也表露出求助於警察，當然婆婆是不允許這種事情發生的。鄭小六在妻子埋葬後半年以後再報案，也是經過了痛苦掙紮，衝破母親的思想禁錮，要給可憐的妻兒討個說法。維護穩定大於一切這種說法不可取，與天道是相違背的，《道德經》：“天之道其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。”老子這句話說的很清楚，人道本質上就是“損不足以奉有餘”，本身就是注定走向滅亡的道。這種事的發生，即將人類社會發展劃定了層次，多發此事，就是無道，違背天道。
究天道而言，劉伯溫的《黃金策》之千金賦：自空化空，必成兇咎。刑合克合，終見乖淫。體現了這些事情如同水到渠成一樣該發生則發生，從女子嫁到侯寨，遇到這一家這個人，就必然走上這條路。空化空是女子與侄子之命局，刑合克合也是兩人之大運，終究造就了兩人的人生之路。碰撞不是偶然。
女子的遺書條理清晰，字跡工整，聲淚俱下，說出了對兒女的愛，說出了自己的無奈，說出了心中的苦痛，說出了一種無名的憤恨。女子高中畢業，在當時也算學曆不低，嫁去農村，更是鳳毛麟角，卻成了異類。夫家有六個兄弟，大哥和小六年紀相差很大，大哥的兒子和小六是童年，也意味著叔叔和侄子歲數一樣大，女子偏遠山區嫁到侯寨村，也算是一種進步，侯寨村距離省會鄭州較近，算是鄭州郊區。高中文化水平賦予她不同於周圍人的素質，氣質相對出眾，長相也不差，當然也會引起周圍某些人的關注。隨著子女的出生，經濟壓力增大，小六為妻子兒女能更好的生活，就出外打工，而女人獨自在家照顧一雙兒女，這就給那些關注她的人帶來了機會，不是其他人，正是小六大哥的兒子，和小六同歲一起長大的侄子。女子的相貌和氣質深深吸引著這個男人，身體裏那種乖淫難以壓製，起初隻是關心，後來是騷擾，女人身處這種家庭，無力的躲避與拒絕，更刺激這個侄兒的欲望。到後來，女人關閉大門也阻止不了這個侄兒翻牆入院，欲與之發生關係，強烈之想法令之廢寢忘食。女子觀之不能這樣任由發展下去，於是把此事告訴了她的婆婆，沒想到噩夢從此開始，婆婆怎會容得一個外來的女人詆毀其長孫，也容不得家醜外揚，遂糾集其她兒媳對女子進行強壓，女子求助無門，黯然歸家。但這位侄子的獸欲難填，三番五次欲上之而後快，後來更甚，把其兒女反鎖於鄰屋，欲強奸之。女子痛悶，又告於婆婆，婆婆勸之息事寧人，反反複複，後與其它兒媳一起圍女子而毆打之，至女子臂指皆傷。女子苦無路可走，遂生棄世之念頭。終於，撒手而去。
終是：子女黯然睡榻旁，女子臂指痛心涼，不知夫複何日歸，服毒斷生亦斷腸，舍棄世間親與情，化作白骨又何妨！
屍檢就是為了以事實證據去符合女子遺書所寫情況，服毒自殺及臂指傷情皆能印證，還有一項工作就是對關聯人員的取證工作，關聯人員有目擊證人、毆打參與人員、毆打組織者、強奸猥褻實施者及其他了解涉及案件情況的人員，其中最重要而最有難度的就是一雙兒女的證言，物證包括農藥的來源（販賣者）、還要提取同種同種農藥進行成分比對進行種屬認定，當然還包括女子死後埋葬情況，參與者的證言，具體的情況也能反映出組織領導者的真實主觀故意。這一係列的證據組成證據鏈條，也就證明了犯罪人實施犯罪的事實情況。老莫臨走時把這些事情詳盡的叮囑給派出所相關負責人。之後，老莫打電話詢問情況，派出所的同誌迴複，工作正在進行，那個侄子在開棺驗屍之日即潛逃，已經上網追逃。
過了這麽多年，時至今日，老莫夢中還會起念頭，兩個孩子現在已經二十多歲了，這麽多年是怎樣過來的。母親在他們身邊棄世而去，留下的執念還有幾分。總想迴去看看！這也是這女子留給老莫的執念。
農村之事從古到今大多約束於公序良俗，法律不完善、普法不到位不能算是弊病，隨著人類社會進步而逐漸完善。約定俗成容易形成宗族權力、家長威望，在中國熟人社會幾千年來皆是如此，容易形成區域化、家族化的權力壁壘、法律真空，利益屁股坐在哪兒，哪兒就有利，反之則會被損害，女子之命運皆由於此，求助於婆婆，婆婆作為家長要權衡利弊，自己的孫子會不會做這種事情她心裏門清，但她卻要維護她家長的威望、家族的利益，所以最後犧牲的是女子，即是女子妥協了與其侄子發生了關係而又長期保持，也有利於維護家族利益的穩定，可能丟麵子，卻無傷大雅。當然女子可能也表露出求助於警察，當然婆婆是不允許這種事情發生的。鄭小六在妻子埋葬後半年以後再報案，也是經過了痛苦掙紮，衝破母親的思想禁錮，要給可憐的妻兒討個說法。維護穩定大於一切這種說法不可取，與天道是相違背的，《道德經》：“天之道其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。”老子這句話說的很清楚，人道本質上就是“損不足以奉有餘”，本身就是注定走向滅亡的道。這種事的發生，即將人類社會發展劃定了層次，多發此事，就是無道，違背天道。
究天道而言，劉伯溫的《黃金策》之千金賦：自空化空，必成兇咎。刑合克合，終見乖淫。體現了這些事情如同水到渠成一樣該發生則發生，從女子嫁到侯寨，遇到這一家這個人，就必然走上這條路。空化空是女子與侄子之命局，刑合克合也是兩人之大運，終究造就了兩人的人生之路。碰撞不是偶然。