“地球管理術”引述《奇門遁甲》一部著述中的名詞，人類為了改善自身的生存狀況，發明、創造了一種地球管理術——政治，讓它為人類服務，這是人類的初衷。可是政治到了具體的人或人群手裏，卻會發生變異與分化，從而產生良性政治與惡性政治。從遠古到今天的人類曆史表明，政治多為惡性的。惡性政治完全違背人類初衷，淪為反過來傷害人類的武器，經常給人類造成沉重的災難與慘烈的禍害。這類事例不勝枚舉。這是人禍。
上述論述強調了政治在不同人手中會製造出不同的結果，解釋了人禍的定義。人禍對等的是三才中天地災難這一級別，即“天災人禍”，“天災”是天道調整，對人來說是災禍，但對天來說卻不然，《道德經》第五章；“天地以萬物為芻狗”。意為“在天地的層次萬物包括人都是草紮成的狗，用來祭祀。”天地道層次是天地運轉的本質，恆定不變。人類規範是依托天地道而人為形成的，有高下之分，有禍福之分，在人類生存的地球，即稱為“管理術”，不會亙古不變，是毀滅、建立、毀滅……的過程。
在莫逸信思想中被灌輸了一種偏執的好的認知，他所不容置疑的人所講的好就好。這跟他的出生八字所演繹的一樣，但老莫卻有一種與生俱來的能力，比大多數人能提前預感到危險、不足的事物。
莫逸信對對中國社會早早就有了些領悟，如同人網\\u0026漁網。
漁網捕捉的魚，人網捕捉的都是特定的東西，大多都是財富、權力，捕捉到了魚可以填飽肚子，可以養活家庭，可以拿來炫耀，魚吃不完可以出售，可以財富積累，但積累的過程過於漫長；人網捕捉到了財富和權力，財富直接可以享用也可以用來投資，權力可以創造財富，而且是不費工夫那種，而且是暴利，人們不是趨之若鶩的編製漁網去出海打魚，而是削尖腦袋編製人網，利用複雜的人網去打撈財富和權力，更快地實現物質享受和精神享受。
漁網伸展開來是一個平麵，揉作一團又可以輕易保存、隱藏，拿漁網來比作人網更恰當不過了，漁網是繩結連接繩索編織成的可見的物品，而人網是人作為結點，關係作為結繩聯結起來的，人是存在於社會和自然中的有形生物，但人際關係卻實無形的存在，說它是無形的存在，就是指它首先是存在，而又是不易被發覺的，才稱為無形的存在。
人網說白了就是利益團體，社會上的利益團體很多，有的是名正言順經過登記注冊的，有的是隱藏極深難以發現的，名正言順登記注冊的利益團體表麵上是符合它存在的社會要求的道德和法律法規的準則的，但這是表麵現象，它的存在是一種表象的利益架構，如果符合社會道德標準、符合法律法規的要求他就是合理合法的，是一種簡單人際關係為達到某種膚淺的利益而結合起來的；如果一個利益架構的存在不符合社會道德準則或者不符合法律法規的要求，他就是違規或者違法的，它將受到社會的排斥甚至於打擊。那些隱藏極深的利益團體本身建立的基礎就是為了利用不正當手段網絡財富和權力，本身就見不得光，就不用說去登記注冊了，這種利益團體之間的關係緊密複雜程度難以想象，人際關係超脫於常理，多見於權力和財富的聚集區，它的存在和發展符合社會發展規律，一個人與一個人的戰爭，叫做個人爭鬥，一個人跟一群人的爭鬥叫做自不量力，一群人與一群人的鬥爭才叫做強有力的利益鬥爭，鬥爭的方式從物理對抗，發展成精神對抗，繼而發展成為財富和權力的對抗，古往今來，在中國傳統文化統治的文明古國，曆朝曆代都擺脫不了這種命運，熟讀曆史才能讓人明白這種鬥爭的白熱化，個人與這種傳統潮流的對抗就是螞蟻和大象的對抗，不值得一提，還是勸大家都要適應社會潮流，不要與社會發展的道路相悖，好好的享受生存給你帶來的局限性快樂！
2013年9月23日，莫逸信偶發靈感，寫了上邊一篇小感想。
沒過幾天，9月27日，老莫又有了感想。
人網顧名思義既是人之網，結點為人，網線為人際關係，結點重要，網線同樣重要，網線決定了結點的地位，關係強大，結點強大，關係簡單，結點弱小，在此“人網”中結點有等級之分，我們就稱之為“強之結點”“平衡結點”“弱之結點”三種。“強之結點”一般位於“人網”核心或切近核心，從核心到邊緣，程度逐漸減弱，之所以稱之“強”，是因為它連接其身的網線更多，關係網更複雜，表現為權力更大或者能力更大；“平衡結點”處在網之“中間”，此“中間”是相對意義上的中間，體現在很多方麵，其作用主要體現在“平衡”上；“弱之結點”究其含義既是能力小、辦小事、邊緣性的人物，分得利益少。上述分類是相對性的，具有局限性，是指對於某個網而言的，人之社會“人網”眾多，網網相連，連接點仍為結點，一個結點可以處在多個網中，在每個網中的位置都不相同，在此網它可能為“平衡”，在彼網中可能就是“核心”。中國傳統文化決定了中國人的不單純，中國人在每個網中扮演的角色都不相同，傳統文化決定了人的多麵性！
上述論述強調了政治在不同人手中會製造出不同的結果，解釋了人禍的定義。人禍對等的是三才中天地災難這一級別，即“天災人禍”，“天災”是天道調整，對人來說是災禍，但對天來說卻不然，《道德經》第五章；“天地以萬物為芻狗”。意為“在天地的層次萬物包括人都是草紮成的狗，用來祭祀。”天地道層次是天地運轉的本質，恆定不變。人類規範是依托天地道而人為形成的，有高下之分，有禍福之分，在人類生存的地球，即稱為“管理術”，不會亙古不變，是毀滅、建立、毀滅……的過程。
在莫逸信思想中被灌輸了一種偏執的好的認知，他所不容置疑的人所講的好就好。這跟他的出生八字所演繹的一樣，但老莫卻有一種與生俱來的能力，比大多數人能提前預感到危險、不足的事物。
莫逸信對對中國社會早早就有了些領悟，如同人網\\u0026漁網。
漁網捕捉的魚，人網捕捉的都是特定的東西，大多都是財富、權力，捕捉到了魚可以填飽肚子，可以養活家庭，可以拿來炫耀，魚吃不完可以出售，可以財富積累，但積累的過程過於漫長；人網捕捉到了財富和權力，財富直接可以享用也可以用來投資，權力可以創造財富，而且是不費工夫那種，而且是暴利，人們不是趨之若鶩的編製漁網去出海打魚，而是削尖腦袋編製人網，利用複雜的人網去打撈財富和權力，更快地實現物質享受和精神享受。
漁網伸展開來是一個平麵，揉作一團又可以輕易保存、隱藏，拿漁網來比作人網更恰當不過了，漁網是繩結連接繩索編織成的可見的物品，而人網是人作為結點，關係作為結繩聯結起來的，人是存在於社會和自然中的有形生物，但人際關係卻實無形的存在，說它是無形的存在，就是指它首先是存在，而又是不易被發覺的，才稱為無形的存在。
人網說白了就是利益團體，社會上的利益團體很多，有的是名正言順經過登記注冊的，有的是隱藏極深難以發現的，名正言順登記注冊的利益團體表麵上是符合它存在的社會要求的道德和法律法規的準則的，但這是表麵現象，它的存在是一種表象的利益架構，如果符合社會道德標準、符合法律法規的要求他就是合理合法的，是一種簡單人際關係為達到某種膚淺的利益而結合起來的；如果一個利益架構的存在不符合社會道德準則或者不符合法律法規的要求，他就是違規或者違法的，它將受到社會的排斥甚至於打擊。那些隱藏極深的利益團體本身建立的基礎就是為了利用不正當手段網絡財富和權力，本身就見不得光，就不用說去登記注冊了，這種利益團體之間的關係緊密複雜程度難以想象，人際關係超脫於常理，多見於權力和財富的聚集區，它的存在和發展符合社會發展規律，一個人與一個人的戰爭，叫做個人爭鬥，一個人跟一群人的爭鬥叫做自不量力，一群人與一群人的鬥爭才叫做強有力的利益鬥爭，鬥爭的方式從物理對抗，發展成精神對抗，繼而發展成為財富和權力的對抗，古往今來，在中國傳統文化統治的文明古國，曆朝曆代都擺脫不了這種命運，熟讀曆史才能讓人明白這種鬥爭的白熱化，個人與這種傳統潮流的對抗就是螞蟻和大象的對抗，不值得一提，還是勸大家都要適應社會潮流，不要與社會發展的道路相悖，好好的享受生存給你帶來的局限性快樂！
2013年9月23日，莫逸信偶發靈感，寫了上邊一篇小感想。
沒過幾天，9月27日，老莫又有了感想。
人網顧名思義既是人之網，結點為人，網線為人際關係，結點重要，網線同樣重要，網線決定了結點的地位，關係強大，結點強大，關係簡單，結點弱小，在此“人網”中結點有等級之分，我們就稱之為“強之結點”“平衡結點”“弱之結點”三種。“強之結點”一般位於“人網”核心或切近核心，從核心到邊緣，程度逐漸減弱，之所以稱之“強”，是因為它連接其身的網線更多，關係網更複雜，表現為權力更大或者能力更大；“平衡結點”處在網之“中間”，此“中間”是相對意義上的中間，體現在很多方麵，其作用主要體現在“平衡”上；“弱之結點”究其含義既是能力小、辦小事、邊緣性的人物，分得利益少。上述分類是相對性的，具有局限性，是指對於某個網而言的，人之社會“人網”眾多，網網相連，連接點仍為結點，一個結點可以處在多個網中，在每個網中的位置都不相同，在此網它可能為“平衡”，在彼網中可能就是“核心”。中國傳統文化決定了中國人的不單純，中國人在每個網中扮演的角色都不相同，傳統文化決定了人的多麵性！