兩人食得齋飯，丘處機引著成吉思汗推開院門，走出花園。此時門外空無一人，想是已經安排他人迴避。兩人徑自穿過一座三清四禦殿，來到一處殿堂，殿門上懸掛著一副牌匾，上書“重陽殿”三個大字。
成吉思汗見殿中供奉著一尊塑像，但是並不認得，於是問道：“此乃何方神仙？”丘處機答道：“此乃貧道恩師，全真道創派之人，重陽子王允卿，世人稱為王重陽真人。”成吉思汗向王重陽真人恭恭敬敬地拜了三拜。
丘處機將殿中一處案桌挪到一旁，地上的地毯揭開，裏麵露出一扇木門，拉開木門，赫然出現了一個洞口。但見成吉思汗並不十分驚訝，像是早就有所知曉，隨著丘處機順著洞口的台階走了下去。
台階下麵是一處狹小的空間，正中石台上橫放著一具金絲楠的棺槨，而棺槨下麵又是一個洞口，看樣子若將棺槨推轉正位以後就可以將洞口遮蓋住，以便掩人耳目。洞口下麵是一個步道，丘處機與成吉思汗順著步道鑽入了地洞。
下了步道台階，眼前竟然是一處寬敞的地下大廳，微微透著一股涼意。四周點著一些長明燈，雖不是非常亮堂，但也可以將大廳內部看的清清楚楚。
大廳整齊擺放著一些桌椅床榻和日用器皿，丘處機笑著說道：“貧道迫不得已對外謊稱歸天，由弟子入殮於那棺槨之中，隨後於此室中食住了幾日。”成吉思汗也忍不住大笑起來：“老神仙真乃心思縝密，朕佩服之至，快快將此中原委說與朕聽。”
哪知丘處機仍舊微笑不語，眼光掃向大廳的一處角落。奇怪的是在那大廳角落裏竟然還座立著一間石屋，雖然不是很大，但在大廳之中顯得尤為突兀。
石屋有一扇厚厚的石門，半開著。丘處機走到門前，示意成吉思汗進入石屋，然後將石門緊緊關閉起來。
石屋內雖然沒有點燈，但也能看清內部的布置。原來在石屋內幾個角落的案桌上擺著幾個比拳頭還大的石頭，這幾塊石頭發出熒熒的白光，將屋內的桌椅茶具等物照得一清二楚。
成吉思汗並不奇怪，類似這樣的石頭他都見過，是他常年攻城掠地擄來的夜明珠，數量還遠不於此，這隻是其中的幾塊而已。
丘處機拿起桌上的一支檀香，點燃後插在香爐裏，一股淡香飄散開來。兩人落座，丘處機倒了兩杯已經沏好的清茶，緩緩舒了一口氣，對成吉思汗說道：“啟稟大汗，地宮已按照大汗旨意建造完工，一切均已安排妥當，稍後貧道陪同大汗前往巡查。現容貧道向大汗稟告，為何對外佯稱貧道已然歸天，這其中確有天大之秘密！”
成吉思汗身處如此神秘的地下密室中，顯然感覺到這即將要聽到的秘密一定非同小可，不禁正襟危坐，話也沒說一句，直直的注視著丘處機。
丘處機拿過案桌上的一個小盒，取出一顆圓圓的、褐紅色的丹藥遞給成吉思汗：“此乃長生丹，請大汗服下。”成吉思汗有些愕然，大雪山龍馬會之時，自己曾問過丘處機有無長生不老之術，丘處機斷然否定，如今卻拿出長生丹來，難道真的可以長生不老？縱是再多疑惑，成吉思汗對老神仙仍是深信不疑，預感到在這密室之中，一切的疑惑都將會得到答案。
成吉思汗將丹藥含入口中，又接過丘處機遞過的水杯，喝了一口水，將丹藥服下。竟然能感覺到丹藥進入腹中以後慢慢散化，向身體的各個部位遊走，有一種難以名狀的舒服感覺一點一點向全身擴散，甚至能感覺到身體原來的一些老傷和下身的新傷居然也漸漸不再疼痛了。
丘處機雙目望著成吉思汗閉目享受的樣子，微微一笑：“此長生丹確有延年益壽之效，然大汗未曾修煉內丹，故一枚長生丹隻能延年益壽十年八載，如若內丹練成，內外丹相輔相成，則可延壽百年以上。”
成吉思汗睜開雙眼，震驚的問道：“老神仙，如此說來，長生不老之術確有其事？”丘處機微笑著點點頭，成吉思汗又問道：“既然如此，老神仙與朕大雪山相會之時為何未曾告知？”丘處機答道：“舉頭三尺有神明，貧道如若於當時告知大汗，泄露天機，反而是會害了大汗，如今於此密室之中，不必擔憂有何影響，容貧道將秘密盡皆一一道來。”
原來，丘處機於十九歲的時候，拜道教全真派創始人王重陽為師潛心修道，道行日益精深，深得王重陽賞識。王重陽不僅研修先古聖賢留下的道教經文，曾經也認真研究過佛教和儒教的經文，意外發現這三個教派的經文裏竟然都隱藏著修煉內丹和外丹的秘密。
於是，王重陽傳授幾個悟性較高的弟子，告訴他們其實三教本應是同宗同源，這三個教派更是分別在各自經典的經文裏用隱晦的形式記錄了修煉內丹和外丹的方法，其中最主要的經文就是道教的《道德經》、佛教的《般若波羅蜜多心經》和儒教的《孝經》，三部經書互為補充，分別隱藏著一些修煉內丹的心法；而三教中其它的一些經文中又隱藏著煉製外丹的方法、步驟。但是為什麽這些秘密要被分別隱藏到這三個教派的經書裏，而且要采取一些非常隱晦難懂的方式，王重陽也是大惑不解。
所以，王重陽主張三教合一，告訴弟子們要認真研讀這三個教派的經書，參悟裏麵隱藏的修煉道法。但是王重陽自己卻還未將長生丹練成的時候就突然患病去世了。
丘處機受到王重陽點撥以後，通讀三教經書，他自身記憶力、悟性極高，逐步讓他對外丹、內丹修煉之道越來越有心得。王重陽離世後，丘處機繼續仔細研究各經蘊藏秘密，參悟修煉內丹，並不斷嚐試煉製外丹。
丘處機與成吉思汗在大雪山相會的時候，還未練成長生外丹。迴到燕京，搬入長春觀以後，丘處機仍鍥而不舍的嚐試煉製，突然有一天夢中得到三清祖師的指點，竟然將長生丹煉成了！
長生丹一共煉出了九枚，但是再按照同樣的方法繼續煉製，卻都是以失敗告終。此時，丘處機按照三教經書傳授的方法苦練內丹已經很久，自己服下了一枚長生丹以後，明顯感覺身體輕盈矯健、耳聰目明，估摸再多活個幾十、上百年應該沒有問題，丘處機確定這三教經書中傳授的修煉道法果然有效。
成吉思汗聽著丘處機講完這些關於長生不老的秘密，已經驚詫得頭皮發麻，按捺不住問道：“世上難道真的有神仙？”盡管成吉思汗信奉長生天，也知道佛教、道教等教派都有各自進奉的神仙，但終是不曾親眼所見，難免偶爾有所疑惑，所以才會脫口而出。或許是因為激動，說話時竟有些唿吸急促。
丘處機看看成吉思汗，又看了看那支燃燒的檀香，見香頭忽明忽暗，煙線擺動起來，突然不再說話，將食指豎在嘴唇上，做了一個噤聲的手勢，然後將石門推開，又坐在了椅子上默默地喝起茶來。
相關
三清四禦：是中國民間信仰之一，和曆史道教的發展及各派的產生與消失有關。三清是道教神仙世界中三位地位最高的天神即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。四禦是治理三界依順三清的天神，依次是：北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祗。
王重陽：(1112—1170)，原名中孚，字允卿，後改名世雄，字德威。入道後，改名喆，字知明，號重陽子。自唿王三(排行第三)或王害瘋。鹹陽（今陝西鹹陽）人，金代道士，道教全真道的創始人。
長明燈：古時一種能夠長期燃燒而不熄滅的照明燈具，在世界各地都有發現，尤其是在一些陵墓中發現的長明燈，曆經千百年仍未熄滅。長明燈的不熄之謎至今還沒有一個令人完全信服的解釋。
檀香：此處指用檀香木的材料製作的炷香，點燃後可調息、通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。氣味不僅芬芳、清新、爽神，香味醇和，久用也不會有頭暈的感覺，深唿吸也不覺得衝鼻，使人心生歡喜、有愉悅之感，更能達到沉靜、空淨、靈動的境界。
難以名狀：成語，出自晉?葛洪《神仙記?王遠》。意思是無法用語言形容。
舉頭三尺有神明：中國諺語，傳說每個人頭上三尺處都有神明鑒察著，表示無論你在什麽地方做任何事，你頭上三尺地方的神明都會看得清清楚，所以任何人不要以為沒有人在旁邊就做壞事。是勸善規過的意思。
佛教：公曆紀元前，印度佛教開始由印度傳入中國，洛陽白馬寺一直被佛門弟子同尊為“釋源”，即中國佛教的發源地，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。嚴格地說，佛教起始於尼泊爾，發展在中國，又遠傳於日本、韓國。而佛教在印度本土由於受到印度教及後來傳入印度的伊斯蘭教的排擠，約在公元八、九百年左右，在印度本土消失。而能保留佛教並發展佛教的中國就成了當今世界佛教的真正故鄉。中國佛教又分為十大宗派，這也是中國佛教的特色，其中包括天台宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗、淨土宗、律宗、禪宗和密宗。
儒教：源自中國。以“儒家思想”為最高信仰，為儒客推崇。後人為了與崇尚黃老列莊等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做“儒教”，至清代儒家宗教化的“孔教”也屬於儒教分支，儒教有著顯著的中國文化特點，反映了中國文化的思想。
隱晦：指說的話、寫的文章所表示的意思曲折不明顯。
道德經：春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，上篇《德經》、下篇《道經》。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。是中國曆史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
般若（bo re）波羅蜜多心經： 是佛教中最重要的經典之一。由唐代高僧玄奘譯文，正文一共二百六十字，雖然是字數最少的一部經書，但是卻把佛教的教義、宇宙人生的真理講得極為透徹。
孝經：是中國古代漢族政治倫理著作，由孔子及諸弟子共同完成，儒家十三經之一。《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作，曆代儒客研習之核心書經。
成吉思汗見殿中供奉著一尊塑像，但是並不認得，於是問道：“此乃何方神仙？”丘處機答道：“此乃貧道恩師，全真道創派之人，重陽子王允卿，世人稱為王重陽真人。”成吉思汗向王重陽真人恭恭敬敬地拜了三拜。
丘處機將殿中一處案桌挪到一旁，地上的地毯揭開，裏麵露出一扇木門，拉開木門，赫然出現了一個洞口。但見成吉思汗並不十分驚訝，像是早就有所知曉，隨著丘處機順著洞口的台階走了下去。
台階下麵是一處狹小的空間，正中石台上橫放著一具金絲楠的棺槨，而棺槨下麵又是一個洞口，看樣子若將棺槨推轉正位以後就可以將洞口遮蓋住，以便掩人耳目。洞口下麵是一個步道，丘處機與成吉思汗順著步道鑽入了地洞。
下了步道台階，眼前竟然是一處寬敞的地下大廳，微微透著一股涼意。四周點著一些長明燈，雖不是非常亮堂，但也可以將大廳內部看的清清楚楚。
大廳整齊擺放著一些桌椅床榻和日用器皿，丘處機笑著說道：“貧道迫不得已對外謊稱歸天，由弟子入殮於那棺槨之中，隨後於此室中食住了幾日。”成吉思汗也忍不住大笑起來：“老神仙真乃心思縝密，朕佩服之至，快快將此中原委說與朕聽。”
哪知丘處機仍舊微笑不語，眼光掃向大廳的一處角落。奇怪的是在那大廳角落裏竟然還座立著一間石屋，雖然不是很大，但在大廳之中顯得尤為突兀。
石屋有一扇厚厚的石門，半開著。丘處機走到門前，示意成吉思汗進入石屋，然後將石門緊緊關閉起來。
石屋內雖然沒有點燈，但也能看清內部的布置。原來在石屋內幾個角落的案桌上擺著幾個比拳頭還大的石頭，這幾塊石頭發出熒熒的白光，將屋內的桌椅茶具等物照得一清二楚。
成吉思汗並不奇怪，類似這樣的石頭他都見過，是他常年攻城掠地擄來的夜明珠，數量還遠不於此，這隻是其中的幾塊而已。
丘處機拿起桌上的一支檀香，點燃後插在香爐裏，一股淡香飄散開來。兩人落座，丘處機倒了兩杯已經沏好的清茶，緩緩舒了一口氣，對成吉思汗說道：“啟稟大汗，地宮已按照大汗旨意建造完工，一切均已安排妥當，稍後貧道陪同大汗前往巡查。現容貧道向大汗稟告，為何對外佯稱貧道已然歸天，這其中確有天大之秘密！”
成吉思汗身處如此神秘的地下密室中，顯然感覺到這即將要聽到的秘密一定非同小可，不禁正襟危坐，話也沒說一句，直直的注視著丘處機。
丘處機拿過案桌上的一個小盒，取出一顆圓圓的、褐紅色的丹藥遞給成吉思汗：“此乃長生丹，請大汗服下。”成吉思汗有些愕然，大雪山龍馬會之時，自己曾問過丘處機有無長生不老之術，丘處機斷然否定，如今卻拿出長生丹來，難道真的可以長生不老？縱是再多疑惑，成吉思汗對老神仙仍是深信不疑，預感到在這密室之中，一切的疑惑都將會得到答案。
成吉思汗將丹藥含入口中，又接過丘處機遞過的水杯，喝了一口水，將丹藥服下。竟然能感覺到丹藥進入腹中以後慢慢散化，向身體的各個部位遊走，有一種難以名狀的舒服感覺一點一點向全身擴散，甚至能感覺到身體原來的一些老傷和下身的新傷居然也漸漸不再疼痛了。
丘處機雙目望著成吉思汗閉目享受的樣子，微微一笑：“此長生丹確有延年益壽之效，然大汗未曾修煉內丹，故一枚長生丹隻能延年益壽十年八載，如若內丹練成，內外丹相輔相成，則可延壽百年以上。”
成吉思汗睜開雙眼，震驚的問道：“老神仙，如此說來，長生不老之術確有其事？”丘處機微笑著點點頭，成吉思汗又問道：“既然如此，老神仙與朕大雪山相會之時為何未曾告知？”丘處機答道：“舉頭三尺有神明，貧道如若於當時告知大汗，泄露天機，反而是會害了大汗，如今於此密室之中，不必擔憂有何影響，容貧道將秘密盡皆一一道來。”
原來，丘處機於十九歲的時候，拜道教全真派創始人王重陽為師潛心修道，道行日益精深，深得王重陽賞識。王重陽不僅研修先古聖賢留下的道教經文，曾經也認真研究過佛教和儒教的經文，意外發現這三個教派的經文裏竟然都隱藏著修煉內丹和外丹的秘密。
於是，王重陽傳授幾個悟性較高的弟子，告訴他們其實三教本應是同宗同源，這三個教派更是分別在各自經典的經文裏用隱晦的形式記錄了修煉內丹和外丹的方法，其中最主要的經文就是道教的《道德經》、佛教的《般若波羅蜜多心經》和儒教的《孝經》，三部經書互為補充，分別隱藏著一些修煉內丹的心法；而三教中其它的一些經文中又隱藏著煉製外丹的方法、步驟。但是為什麽這些秘密要被分別隱藏到這三個教派的經書裏，而且要采取一些非常隱晦難懂的方式，王重陽也是大惑不解。
所以，王重陽主張三教合一，告訴弟子們要認真研讀這三個教派的經書，參悟裏麵隱藏的修煉道法。但是王重陽自己卻還未將長生丹練成的時候就突然患病去世了。
丘處機受到王重陽點撥以後，通讀三教經書，他自身記憶力、悟性極高，逐步讓他對外丹、內丹修煉之道越來越有心得。王重陽離世後，丘處機繼續仔細研究各經蘊藏秘密，參悟修煉內丹，並不斷嚐試煉製外丹。
丘處機與成吉思汗在大雪山相會的時候，還未練成長生外丹。迴到燕京，搬入長春觀以後，丘處機仍鍥而不舍的嚐試煉製，突然有一天夢中得到三清祖師的指點，竟然將長生丹煉成了！
長生丹一共煉出了九枚，但是再按照同樣的方法繼續煉製，卻都是以失敗告終。此時，丘處機按照三教經書傳授的方法苦練內丹已經很久，自己服下了一枚長生丹以後，明顯感覺身體輕盈矯健、耳聰目明，估摸再多活個幾十、上百年應該沒有問題，丘處機確定這三教經書中傳授的修煉道法果然有效。
成吉思汗聽著丘處機講完這些關於長生不老的秘密，已經驚詫得頭皮發麻，按捺不住問道：“世上難道真的有神仙？”盡管成吉思汗信奉長生天，也知道佛教、道教等教派都有各自進奉的神仙，但終是不曾親眼所見，難免偶爾有所疑惑，所以才會脫口而出。或許是因為激動，說話時竟有些唿吸急促。
丘處機看看成吉思汗，又看了看那支燃燒的檀香，見香頭忽明忽暗，煙線擺動起來，突然不再說話，將食指豎在嘴唇上，做了一個噤聲的手勢，然後將石門推開，又坐在了椅子上默默地喝起茶來。
相關
三清四禦：是中國民間信仰之一，和曆史道教的發展及各派的產生與消失有關。三清是道教神仙世界中三位地位最高的天神即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。四禦是治理三界依順三清的天神，依次是：北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祗。
王重陽：(1112—1170)，原名中孚，字允卿，後改名世雄，字德威。入道後，改名喆，字知明，號重陽子。自唿王三(排行第三)或王害瘋。鹹陽（今陝西鹹陽）人，金代道士，道教全真道的創始人。
長明燈：古時一種能夠長期燃燒而不熄滅的照明燈具，在世界各地都有發現，尤其是在一些陵墓中發現的長明燈，曆經千百年仍未熄滅。長明燈的不熄之謎至今還沒有一個令人完全信服的解釋。
檀香：此處指用檀香木的材料製作的炷香，點燃後可調息、通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。氣味不僅芬芳、清新、爽神，香味醇和，久用也不會有頭暈的感覺，深唿吸也不覺得衝鼻，使人心生歡喜、有愉悅之感，更能達到沉靜、空淨、靈動的境界。
難以名狀：成語，出自晉?葛洪《神仙記?王遠》。意思是無法用語言形容。
舉頭三尺有神明：中國諺語，傳說每個人頭上三尺處都有神明鑒察著，表示無論你在什麽地方做任何事，你頭上三尺地方的神明都會看得清清楚，所以任何人不要以為沒有人在旁邊就做壞事。是勸善規過的意思。
佛教：公曆紀元前，印度佛教開始由印度傳入中國，洛陽白馬寺一直被佛門弟子同尊為“釋源”，即中國佛教的發源地，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。嚴格地說，佛教起始於尼泊爾，發展在中國，又遠傳於日本、韓國。而佛教在印度本土由於受到印度教及後來傳入印度的伊斯蘭教的排擠，約在公元八、九百年左右，在印度本土消失。而能保留佛教並發展佛教的中國就成了當今世界佛教的真正故鄉。中國佛教又分為十大宗派，這也是中國佛教的特色，其中包括天台宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗、淨土宗、律宗、禪宗和密宗。
儒教：源自中國。以“儒家思想”為最高信仰，為儒客推崇。後人為了與崇尚黃老列莊等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做“儒教”，至清代儒家宗教化的“孔教”也屬於儒教分支，儒教有著顯著的中國文化特點，反映了中國文化的思想。
隱晦：指說的話、寫的文章所表示的意思曲折不明顯。
道德經：春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，上篇《德經》、下篇《道經》。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。是中國曆史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
般若（bo re）波羅蜜多心經： 是佛教中最重要的經典之一。由唐代高僧玄奘譯文，正文一共二百六十字，雖然是字數最少的一部經書，但是卻把佛教的教義、宇宙人生的真理講得極為透徹。
孝經：是中國古代漢族政治倫理著作，由孔子及諸弟子共同完成，儒家十三經之一。《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作，曆代儒客研習之核心書經。