再往南五百裏有座山，名叫山（如今南平一帶），此山南麵臨近水，東麵可看到湖澤。山中有一種獸，形狀與馬相似，長著羊一樣的眼睛，四隻角，牛一樣的尾巴，發出的聲音像是狗吠聲（汪汪汪汪），這種獸名叫峳峳，其肉質比較緊實有嚼勁，味道略微澀澀的，蒸著吃會比較好吃，食用其肉可使人產生嫉妒之心，所以後來人們認為它出現在哪個地方，哪個地方就會有很多奸猾的人。
而這裏山中還有一種鳥，形狀與野鴨相似，長著老鼠一樣的尾巴，擅長爬樹，它的名字叫絜鉤。肉質比較難吃，有些泛酸，不過烤著吃是最優解，食用其肉，可使人小概率的免疫瘟疫，不過人們認為它出現在哪個國家，哪個國家就會有瘟疫。
總計自首座山空桑山起到山止，總共有十七座山，距離為六千六百四十裏。這裏的山神的形狀都是獸身人麵，頭上的角與麋鹿的角一樣。而祭祀山神的儀式一般是用一隻雞作為祭祀用的有毛動物（即祭品）進行祈禱，然後用一塊玉璧作為係在山神頸部的飾物，祭祀完畢後會將其埋入地下。
而之後有一行山從屍胡山到無皋山共計九座山。這些山分布在今（北京）渤海之濱，以及日本、韓國等國境內。而又因其山附近多水，所以野獸較少而魚類眾多，如寐魚、鱣魚、鮪魚、神獸蠵龜和長有六隻腳的鮯鮯魚等。
這裏的的第一座山，名叫屍胡山（如今的秦皇島一帶）。從這座山的北麵可以望見[歹羊(左右)]山，山上有很多金和玉，山下長著很多酸棗樹（酸甜可口，可以舒經活血）。山中還有有一種野獸，形狀與麋鹿相似，長著魚一樣的眼睛，這種獸名叫妴胡，它發出的叫聲像是在自唿其名，常在水邊出現，味道摻雜著清泉的甘甜，一般會用來清蒸，食用其肉可醫治眼病。
往南行五百裏水路，便到了諸鉤山（如今大連一帶），山中不生長草木，有很多沙子和石頭。這座山方圓百裏，水中有很多寐魚，其肉質有些軟糯，食用以後會產生夢寐不忘的感覺
向南走七百裏水路，便到了中父山（朝鮮一帶），山中不生長草木，有很多沙子。
再往東走一千裏水路，便到了胡射山，山中不長草木，有很多沙子和石頭。
再往南走七百裏水路，便到了孟子山（如今的韓國一帶），山中生長的樹木多為梓樹和桐樹，還有很多桃樹和李樹，草類多為菌類和香蒲（容易致幻，會產生後遺症讓人總說胡話），野獸大多是麋鹿（非常好吃）。這座山方圓百裏。山上有條河由此發源，名叫碧陽，水中有很多鰉魚和白鱘（一般體型龐大，可生長至八米左右，兩頜有尖細小齒；須距眼較距吻端為近；鰓孔大，峽部相連；鰓耙較粗狀，排列緊密；背鰭位體後方，近於尾鰭基；臀鰭位於背鰭下方；胸鰭發達；體表無鱗。背部和尾鰭深灰或淺灰色，各鰭及腹部白色，以水中魚蝦為食，肉質鮮美可以治療失眠，捕撈以後能供給當時一個部族的一天夥食）。
再往南行八百裏水路，便到了岐山（如今日本下關一帶），山中的樹木多為桃樹和李樹，野獸也大多為老虎。
再往南走五百裏水路，有一片流沙，再走五百裏路，便到了一座山，此山名叫跂踵山（如今日本內）。這座山方圓二百裏，山中不生長草木，有大蛇，山上有很多玉。山中有一個水澤，方圓達四十裏，澤中之水向上噴湧而成，這個水澤名叫深澤，水中有很多蠵龜，雖被稱為神獸，但是也躲不過被吃掉的命運，體型龐大且冬眠，冬天捕食的時候是最佳的，不過肉質並不怎麽樣，隻是據說可以長壽，所以早就吃光了。水中還有一種魚，它的形狀與鯉魚相似，長著六隻腳，鳥一樣的尾巴，這種魚名叫魚鮯鮯魚，它叫起來像是在自唿其名，其肉質不怎麽好吃，不過六隻腳卻有著不同的含義，據說每一隻腳都能治一種病，而且每隻腳都有著酸甜苦辣鹹的各種味道，人們一旦得了什麽病，便會捕食其魚，不過具體能不能治病，還是傳聞，畢竟我又沒吃過。
再往南走九百裏水路，便到了踇隅山（如今的日本內）。山上生長著很多草木，有著很多金和玉，還有許多紅土。山中有一種獸，它的形狀與牛相似，卻長著馬一樣的尾巴，這種獸名叫精精，它發出的叫聲像是在自唿其名（晶晶晶晶晶晶~）這裏的人們隻要以魚類為食，不過像這種獸也會捕食，可謂是不可多得的美食，篝火烤肉是這種獸常有的命運，肉質烤熟以後，外酥裏嫩滋滋冒油，據說可以增加生育力。
再向南行五百裏水路，經過三百裏流沙，便到了無皋山（如今日本島內）。從此山的南麵可以望到幼海，東麵可以看到扶桑（也就是扶桑島，如今的日本島），山中不生生長草木，而且經常刮風。這座山的大小也不過百裏，可能是因為與海交接，海風特別大，山上幾乎什麽都沒有，除了礁石，還是礁石，更像是海上的巨大礁石。
總計自首座山屍胡山起到無皋山止，共有九座山，綿延六千九百裏。這裏的諸山山神的形貌都是人身，頭上長著羊角。祭祀山神的禮儀一般都是在帶毛的牲畜中選一隻公的來做祭品，（不過大多數是選擇羊，可能是山神的腦袋上長著羊角，可是這樣真的不會讓山神們認為你們在用他們的同類祭祀他們嗎？感覺有點諷刺），而後他們會用黃米來做祀神的米。這些山神代表兇兆，隻要他們一出現，天下就會刮大風、下大雨、發大水，而使莊稼顆粒無收（我就說，你們祭祀的有問題，怪不得人家生氣）。
而這裏山中還有一種鳥，形狀與野鴨相似，長著老鼠一樣的尾巴，擅長爬樹，它的名字叫絜鉤。肉質比較難吃，有些泛酸，不過烤著吃是最優解，食用其肉，可使人小概率的免疫瘟疫，不過人們認為它出現在哪個國家，哪個國家就會有瘟疫。
總計自首座山空桑山起到山止，總共有十七座山，距離為六千六百四十裏。這裏的山神的形狀都是獸身人麵，頭上的角與麋鹿的角一樣。而祭祀山神的儀式一般是用一隻雞作為祭祀用的有毛動物（即祭品）進行祈禱，然後用一塊玉璧作為係在山神頸部的飾物，祭祀完畢後會將其埋入地下。
而之後有一行山從屍胡山到無皋山共計九座山。這些山分布在今（北京）渤海之濱，以及日本、韓國等國境內。而又因其山附近多水，所以野獸較少而魚類眾多，如寐魚、鱣魚、鮪魚、神獸蠵龜和長有六隻腳的鮯鮯魚等。
這裏的的第一座山，名叫屍胡山（如今的秦皇島一帶）。從這座山的北麵可以望見[歹羊(左右)]山，山上有很多金和玉，山下長著很多酸棗樹（酸甜可口，可以舒經活血）。山中還有有一種野獸，形狀與麋鹿相似，長著魚一樣的眼睛，這種獸名叫妴胡，它發出的叫聲像是在自唿其名，常在水邊出現，味道摻雜著清泉的甘甜，一般會用來清蒸，食用其肉可醫治眼病。
往南行五百裏水路，便到了諸鉤山（如今大連一帶），山中不生長草木，有很多沙子和石頭。這座山方圓百裏，水中有很多寐魚，其肉質有些軟糯，食用以後會產生夢寐不忘的感覺
向南走七百裏水路，便到了中父山（朝鮮一帶），山中不生長草木，有很多沙子。
再往東走一千裏水路，便到了胡射山，山中不長草木，有很多沙子和石頭。
再往南走七百裏水路，便到了孟子山（如今的韓國一帶），山中生長的樹木多為梓樹和桐樹，還有很多桃樹和李樹，草類多為菌類和香蒲（容易致幻，會產生後遺症讓人總說胡話），野獸大多是麋鹿（非常好吃）。這座山方圓百裏。山上有條河由此發源，名叫碧陽，水中有很多鰉魚和白鱘（一般體型龐大，可生長至八米左右，兩頜有尖細小齒；須距眼較距吻端為近；鰓孔大，峽部相連；鰓耙較粗狀，排列緊密；背鰭位體後方，近於尾鰭基；臀鰭位於背鰭下方；胸鰭發達；體表無鱗。背部和尾鰭深灰或淺灰色，各鰭及腹部白色，以水中魚蝦為食，肉質鮮美可以治療失眠，捕撈以後能供給當時一個部族的一天夥食）。
再往南行八百裏水路，便到了岐山（如今日本下關一帶），山中的樹木多為桃樹和李樹，野獸也大多為老虎。
再往南走五百裏水路，有一片流沙，再走五百裏路，便到了一座山，此山名叫跂踵山（如今日本內）。這座山方圓二百裏，山中不生長草木，有大蛇，山上有很多玉。山中有一個水澤，方圓達四十裏，澤中之水向上噴湧而成，這個水澤名叫深澤，水中有很多蠵龜，雖被稱為神獸，但是也躲不過被吃掉的命運，體型龐大且冬眠，冬天捕食的時候是最佳的，不過肉質並不怎麽樣，隻是據說可以長壽，所以早就吃光了。水中還有一種魚，它的形狀與鯉魚相似，長著六隻腳，鳥一樣的尾巴，這種魚名叫魚鮯鮯魚，它叫起來像是在自唿其名，其肉質不怎麽好吃，不過六隻腳卻有著不同的含義，據說每一隻腳都能治一種病，而且每隻腳都有著酸甜苦辣鹹的各種味道，人們一旦得了什麽病，便會捕食其魚，不過具體能不能治病，還是傳聞，畢竟我又沒吃過。
再往南走九百裏水路，便到了踇隅山（如今的日本內）。山上生長著很多草木，有著很多金和玉，還有許多紅土。山中有一種獸，它的形狀與牛相似，卻長著馬一樣的尾巴，這種獸名叫精精，它發出的叫聲像是在自唿其名（晶晶晶晶晶晶~）這裏的人們隻要以魚類為食，不過像這種獸也會捕食，可謂是不可多得的美食，篝火烤肉是這種獸常有的命運，肉質烤熟以後，外酥裏嫩滋滋冒油，據說可以增加生育力。
再向南行五百裏水路，經過三百裏流沙，便到了無皋山（如今日本島內）。從此山的南麵可以望到幼海，東麵可以看到扶桑（也就是扶桑島，如今的日本島），山中不生生長草木，而且經常刮風。這座山的大小也不過百裏，可能是因為與海交接，海風特別大，山上幾乎什麽都沒有，除了礁石，還是礁石，更像是海上的巨大礁石。
總計自首座山屍胡山起到無皋山止，共有九座山，綿延六千九百裏。這裏的諸山山神的形貌都是人身，頭上長著羊角。祭祀山神的禮儀一般都是在帶毛的牲畜中選一隻公的來做祭品，（不過大多數是選擇羊，可能是山神的腦袋上長著羊角，可是這樣真的不會讓山神們認為你們在用他們的同類祭祀他們嗎？感覺有點諷刺），而後他們會用黃米來做祀神的米。這些山神代表兇兆，隻要他們一出現，天下就會刮大風、下大雨、發大水，而使莊稼顆粒無收（我就說，你們祭祀的有問題，怪不得人家生氣）。