折夏：這哥們兒真勇，你在她最煩的時候，念她最煩的佛經。
折夏：牛逼呀！兄弟！換平常他能告訴你行走的中外刑罰大全，可以如何體現到淋漓盡致。
唉，這哥們就是太年輕氣盛，沒經曆過生不如死，求生不能求死不得的感受。他這個過來妖都覺得這個人類，他好勇啊！
“蕭宴，你拋家棄子從南蕭逃到北陳，真的是對不起蕭衍那個老東西對你多年的不殺之恩。”
“哦，不對”人類最重要的就是辯證否定觀“應該說你對得起他，畢竟你就算是要死，你都得讓南蕭有機會有理由來到北陳啊，興風作浪。”
“北陳的百姓，西州的黎民，能遇上你們這一對狐朋狗友也算是倒了八輩子血黴，祖墳不是冒青煙，那是著大火啊！”說著還對他和周生辰指指點點。
pua小狗無處不在！
“咯咯，哈哈哈，哈哈”她笑，其實她也不知道為啥想，反正就是突然有點想笑。
折夏：我草，這女人更瘋了，這樣看起來好扭曲啊，不知道她的靈魂是不是也在扭曲的。
嗚嗚，娘呀！我好怕呀！嗚嗚，我還是個未成年的寶寶妖。
“蕭宴你口口聲聲說，蕭衍殺了你的父親，跟你有血仇，這一點無可否認。”
“但他把你養大，至少這些年也沒想過要你的命。他有那麽多個兒子，也不屑於非要你做什麽表態，至少換做他人，斬草不除根，春風吹又生的道理，還都是懂的，可他至少那一刻是心軟的，他或許此生都沒有多少心軟，但是你肯定是那為數不多的其中之一。”
“你說，你此生已經生無可戀，那你怎麽不死啊？怎麽不去地下陪你的妻女孩子啊？”
“你有那麽多的妻妾，一個兩個說是願意用命換你走，那剩下的呢，不是所有人都腦殘，都戀愛腦，不管不顧用自己連帶自己族人的命，非要換一個花心爛蘿卜活著啊。”
“就算她們忠貞不渝，可是孩子呢？他們就不想活嗎？你怎麽狠得下心呢？拋下她們不管啊，自己跑自己的呀，你當時沒有安排好，真的是沒有安排好嗎？你自己心裏有這個數。”
反正，她是不信的，就像當年她做孫誌高時，兵變前，其實京城裏氣氛已經有些奇怪了。
有心人自然是會在意自己的妻女孩子，像當年她義無反顧的進皇宮前，唯一的念想，所有的安排都是留給淑蘭和孩子，還有盛家大房人的，因為愛屋及烏，所以知道珍惜。
若是真有心，就不會出現他蕭宴一個人逃出生天，剩下的人都死了，隻能證明這個人從一開始，從心底起就沒做好舍己為人的準備。
說白了他就是自私的！
蕭宴不說話，但是手中的手持飛得更快了。
“算了，就不說你自己有多惡劣，多不要臉，多麽貪生怕死了。且先說說你父吧。”
折夏：高手，這是高手！不愧是當年舌戰群儒的狠人，聽聽她這個口條多溜啊，就這麽說吧，你但凡是嘴笨些，你都能咬了自己的舌頭。
“你父蕭寶卷即位後賦斂繁苛，親信宦官、左右，肆意殺戮大臣徐孝嗣、沈文季等，殘暴酷虐，人心離散，國勢日衰。時戰事頻繁，軍餉匱乏，仍以所斂財富，大興土木，生活奢侈荒淫。若不是蕭衍起兵，你以為你們南蕭能苟延殘喘到今天。”
說實話，金邀月對蕭衍沒什麽偏見，也沒什麽喜歡，就是很客觀。
對他唯一的了解就是他在晚年致力於佛教，蕭衍本人是了中國佛教音樂史上第一位傑出的中國佛曲作家。
此後便是隋唐，眾所周知，隋唐是藝術的巔峰時期之一，其中有首曲子《霓裳羽衣曲》也算是最具有代表性，一般認為是唐玄宗在根據印度佛曲《婆羅門曲》的基礎上創作改編而成。是一首具有“西涼大曲”音樂風格的歌舞作品。據推斷,全曲共36段。這首曲子就有“法曲”跟“大曲”之分。
“法曲”又名“法樂”始見於東晉《法顯傳》,因用於佛教法會得名。
或許是因為蕭衍也搞佛教音樂，而隋唐佛教音樂盛行，金邀月有些移情覺得他在音樂是出了些貢獻的。畢竟從中國音樂史上來看，佛教音樂的代表人物並不多，能留下一句介紹的皇帝就已經很不錯了。
實際上，蕭宴原型是蕭綜，蕭寶卷也是他父，蕭衍和蕭寶卷算是族叔侄關係。或許是前情並沒有講清，所以很多還是曆史上的原事，所以她現在罵起來很爽。
講真的這種連了宗的外八路的天天想要他們命的親戚，換她或者換個心硬點兒，早不知你這個死玩意兒，死在哪裏了？還能做遺腹子，你還是和你母親一起死，做肚子裏的鬼去吧。
“哼，你們家倒真是能找出根兒來，你祖父蕭鸞以陰謀手段篡奪帝位後，濫殺高帝、武帝的子孫以鞏固帝位。他就是臨死前都不安生，告誡你父蕭寶卷“做事不可在人後”，果於誅殺，以免重蹈當初沒有果斷謀殺蕭鸞的廢帝鬱林王蕭昭業的覆轍。你父這個沒良心的東西對此牢記在心。還真在登基之後就用那一番行為將之發揚光大。”
蕭宴還閉著眼睛，隻是手裏的念珠停了片刻，看得出來捏挺用力的，那手指節兒都泛白了。
說真的，金邀月不知道他真的對這個從來沒有見過的父親和祖父真的有那麽大的感情嗎？不過也是皇宮裏出來的都是演慣戲的，一切都是為了利益而服務。像周生辰這種小傻瓜少的很，畢竟這麽傻還能活到現在，全屬於命大。
不過她金邀月既然是說就說個痛快，不然她憋在心裏多難受啊。
“蕭寶卷這個豎子，即位之後便殺害顧命大臣右仆射江祏、司空徐孝嗣、右將軍蕭坦之、領軍將軍劉暄等人。難道不是因為他蕭寶卷的昏暴，才導致始安王蕭遙光、太尉陳顯達與平西將軍崔慧景的先後起兵叛亂，是雖然都兵敗被殺。”
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“法曲”又名“法樂”始見於東晉《法顯傳》,因用於佛教法會得名。
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