貧困的山村
麵包車沿著蜿蜒崎嶇的山路奮力的挪動著。路麵就是黃土覆蓋，是山裏人長期趕馬車或者牛車壓出來的自然道路，甚至連碎石子都沒有鋪過。路麵上坑坑窪窪，到處都是泥坑水潭，還有忽然冒出來的石頭。即使是最有經驗的駕駛員，習慣了山路在這樣的路況下也根本馬虎大意得打起12分的精神，緩慢的行駛。
拐過幾個山坳，眼前幾棟破舊的茅屋隱隱約約顯露了出來。
“前麵就是大長老下葬的村莊了。”司機終於鬆了一口氣對著車上的兩個乘客說道。
車上的兩個乘客，自然就是蔣健和黃舒凱了。大長老並不是苗寨土生土長的本地人，而是從更偏遠的山村中過來的。所以大長老入土為安的地方，也選擇了自己的家鄉山村。
黃書凱的家鄉苗寨，在山裏附近也算是最大的寨子了。而大長老的家鄉山村則更加偏遠和貧困。即使是黃書凱也是第1次來到這個地方。
麵包車剛一開進這個小小的村子，立即就有七八個兒童興奮的跑了上來圍觀。村子裏常年沒有外人過來，這些小孩從小到大恐怕還是第1次見到汽車，也難怪他們那麽興奮了。
這些小孩的臉上髒兮兮的，身上的衣服也非常破舊，也不知穿了多久了。貧苦的山村之中，衣服可是奢侈品。通常一件衣服由哥哥先穿，等哥哥的身子長大了，再也穿不下這件衣服了，再傳給弟弟穿。等到弟弟也長大了，還會把這件衣服再送給親戚的其他小孩穿。髒了就洗一洗，破了就補，一補隻要衣服還沒破爛到完全解體的程度，就已經算是不錯的選擇了。很多小孩可能連一件衣服都沒有，整天就光著屁股滿山亂跑。等到他們都長大以後，光著屁股滿山亂跑，就很不恰當了。可是一些貧困的家庭裏，全家也許就那麽一兩條褲子，於是就變成誰要出門就誰穿，不出門的人隻好待在屋裏，不敢出門。
山村中的赤貧情況，大大震驚了蔣健。這是他做夢也想象不出來的可怕情景。
可即使是這樣，也完全掩飾不住孩子們臉上那興奮的表情。不遠處，村莊裏的幾個大人也投來了好奇的目光。
下了車，蔣健從口袋中掏出幾顆水果糖，發給了靠的最近的幾個孩子。孩子中頓時爆發出一陣熱烈的歡唿，結果圍上來的人更多了。蔣健趕緊打開書包，把自己準備路上充饑，用的全部糕點和幹糧都掏得出來，分給了這些可憐的孩子們。直到蔣健把自己書包裏的全部能吃的東西都掏了個底朝天這後，孩子們才戀戀不舍的放棄了圍觀，在一番感謝之後離開了蔣健。
“早知道村子裏的人這麽可憐，我應該多帶點好吃的東西來啊。”蔣健悻悻的說道。
西南地區多山，而居住在山上的苗族村民很難發展出農業來。即使到了90年代，他們還保持著落後的刀耕火種方式。開春的時候趁著天氣稍微幹燥，苗人們會放火燒山。山火過後，雜草都被焚盡，草木灰正好成了肥料。然後就開始等待老天下雨。等到第1場春雨降下之後，苗人們就會在山中的石縫土坑裏麵播撒上一些農作物的種子，可以是玉米，番薯，蕎麥等等。這都是一些對土地質量要求不高，並且非常耐旱的作物。然後就把一切都交給老天爺了。幾個月後農作物成熟，苗人們就會來山上收取。玉米和番薯是在明朝的時候才傳入中國，恐怕得到了清朝中晚期才傳到西南山區。在那之前，山區居民的生活恐怕會更加貧苦。
通常這些播種和收獲的工作都是由女人們來完成的。男人們平時就帶著弓弩或者火槍，在大山裏麵搜尋獵物。要是能打到一些山雞野兔之類的，那全家的夥食就可以改善了。如果運氣好的話，打到一隻野豬或者野鹿，那可就成了全村的大事件。這一家人需要請全村的人來家裏吃東西，村裏人隻會用看待英雄一般的眼光來看待這個能幹的獵手。從經濟學的角度上來看，女人的種植和收獲農作物的產出效率要比男人的捕獵行為高的多。即使是最能幹運氣最好的獵手，他捕獲的獵物可能還不夠全村人吃一頓，家裏還得再補貼上更多的糧食來宴請客人。可是男人依舊被視為家中的頂梁柱，是貧困的家庭一切榮耀的來源。
黃書凱的家鄉苗寨的情況則比這裏要好得多了。苗寨雖然也位於山區，土地很少，可是不缺水源。於是勤奮的苗人愣是把山坡上改造出了梯田，除了種植玉米，番薯，蕎麥這些作物以外，甚至還可以種植水稻。糧食足夠了，苗人們甚至還可以養雞養豬，養牛養馬。雖然他們的富裕程度還遠遠比不上城裏人，可是相比這個山區村子，那差別也算得上是天上地下了。
也曾經有一些政府官員試圖幫困扶貧，改善山村的經濟條件。可是山村的交通實在是太差了。就算是想給他們傳授一些比較先進的農業技術，可是就算是政府願意提供補貼，化肥和農藥還是很難運進山村。
要想富先修路，這真的是顛撲不破的道理啊。
可是修路乃是一筆大的投資啊，政府的資金也是捉襟見肘，不可能為了這麽一個小小山村就大動幹戈，專門修一條公路。
到底應該為山村改善條件，還是幹脆把山村居民都搬到條件更好的地方去？哪一個的成本更低，哪一個的效率更高？這成了政府官員們爭論不休的話題。
90年代以來，城裏麵的經濟發展情況簡直是日新月異。可是這種翻天覆地般的巨大變化，對於深山之中的山村居民來說，就像從來沒有發生過一樣。
甚至對於蔣健這樣的城市小孩來說，在今天親眼看到他們的生活狀況之前，蔣健根本想象不出，就在自己的家鄉，還有如此貧困的地方。
文山州總共有8個縣，8個縣都是貧困縣。直到今天，蔣建才算是終於理解了，到底什麽樣才叫做貧困。
麵包車沿著蜿蜒崎嶇的山路奮力的挪動著。路麵就是黃土覆蓋，是山裏人長期趕馬車或者牛車壓出來的自然道路，甚至連碎石子都沒有鋪過。路麵上坑坑窪窪，到處都是泥坑水潭，還有忽然冒出來的石頭。即使是最有經驗的駕駛員，習慣了山路在這樣的路況下也根本馬虎大意得打起12分的精神，緩慢的行駛。
拐過幾個山坳，眼前幾棟破舊的茅屋隱隱約約顯露了出來。
“前麵就是大長老下葬的村莊了。”司機終於鬆了一口氣對著車上的兩個乘客說道。
車上的兩個乘客，自然就是蔣健和黃舒凱了。大長老並不是苗寨土生土長的本地人，而是從更偏遠的山村中過來的。所以大長老入土為安的地方，也選擇了自己的家鄉山村。
黃書凱的家鄉苗寨，在山裏附近也算是最大的寨子了。而大長老的家鄉山村則更加偏遠和貧困。即使是黃書凱也是第1次來到這個地方。
麵包車剛一開進這個小小的村子，立即就有七八個兒童興奮的跑了上來圍觀。村子裏常年沒有外人過來，這些小孩從小到大恐怕還是第1次見到汽車，也難怪他們那麽興奮了。
這些小孩的臉上髒兮兮的，身上的衣服也非常破舊，也不知穿了多久了。貧苦的山村之中，衣服可是奢侈品。通常一件衣服由哥哥先穿，等哥哥的身子長大了，再也穿不下這件衣服了，再傳給弟弟穿。等到弟弟也長大了，還會把這件衣服再送給親戚的其他小孩穿。髒了就洗一洗，破了就補，一補隻要衣服還沒破爛到完全解體的程度，就已經算是不錯的選擇了。很多小孩可能連一件衣服都沒有，整天就光著屁股滿山亂跑。等到他們都長大以後，光著屁股滿山亂跑，就很不恰當了。可是一些貧困的家庭裏，全家也許就那麽一兩條褲子，於是就變成誰要出門就誰穿，不出門的人隻好待在屋裏，不敢出門。
山村中的赤貧情況，大大震驚了蔣健。這是他做夢也想象不出來的可怕情景。
可即使是這樣，也完全掩飾不住孩子們臉上那興奮的表情。不遠處，村莊裏的幾個大人也投來了好奇的目光。
下了車，蔣健從口袋中掏出幾顆水果糖，發給了靠的最近的幾個孩子。孩子中頓時爆發出一陣熱烈的歡唿，結果圍上來的人更多了。蔣健趕緊打開書包，把自己準備路上充饑，用的全部糕點和幹糧都掏得出來，分給了這些可憐的孩子們。直到蔣健把自己書包裏的全部能吃的東西都掏了個底朝天這後，孩子們才戀戀不舍的放棄了圍觀，在一番感謝之後離開了蔣健。
“早知道村子裏的人這麽可憐，我應該多帶點好吃的東西來啊。”蔣健悻悻的說道。
西南地區多山，而居住在山上的苗族村民很難發展出農業來。即使到了90年代，他們還保持著落後的刀耕火種方式。開春的時候趁著天氣稍微幹燥，苗人們會放火燒山。山火過後，雜草都被焚盡，草木灰正好成了肥料。然後就開始等待老天下雨。等到第1場春雨降下之後，苗人們就會在山中的石縫土坑裏麵播撒上一些農作物的種子，可以是玉米，番薯，蕎麥等等。這都是一些對土地質量要求不高，並且非常耐旱的作物。然後就把一切都交給老天爺了。幾個月後農作物成熟，苗人們就會來山上收取。玉米和番薯是在明朝的時候才傳入中國，恐怕得到了清朝中晚期才傳到西南山區。在那之前，山區居民的生活恐怕會更加貧苦。
通常這些播種和收獲的工作都是由女人們來完成的。男人們平時就帶著弓弩或者火槍，在大山裏麵搜尋獵物。要是能打到一些山雞野兔之類的，那全家的夥食就可以改善了。如果運氣好的話，打到一隻野豬或者野鹿，那可就成了全村的大事件。這一家人需要請全村的人來家裏吃東西，村裏人隻會用看待英雄一般的眼光來看待這個能幹的獵手。從經濟學的角度上來看，女人的種植和收獲農作物的產出效率要比男人的捕獵行為高的多。即使是最能幹運氣最好的獵手，他捕獲的獵物可能還不夠全村人吃一頓，家裏還得再補貼上更多的糧食來宴請客人。可是男人依舊被視為家中的頂梁柱，是貧困的家庭一切榮耀的來源。
黃書凱的家鄉苗寨的情況則比這裏要好得多了。苗寨雖然也位於山區，土地很少，可是不缺水源。於是勤奮的苗人愣是把山坡上改造出了梯田，除了種植玉米，番薯，蕎麥這些作物以外，甚至還可以種植水稻。糧食足夠了，苗人們甚至還可以養雞養豬，養牛養馬。雖然他們的富裕程度還遠遠比不上城裏人，可是相比這個山區村子，那差別也算得上是天上地下了。
也曾經有一些政府官員試圖幫困扶貧，改善山村的經濟條件。可是山村的交通實在是太差了。就算是想給他們傳授一些比較先進的農業技術，可是就算是政府願意提供補貼，化肥和農藥還是很難運進山村。
要想富先修路，這真的是顛撲不破的道理啊。
可是修路乃是一筆大的投資啊，政府的資金也是捉襟見肘，不可能為了這麽一個小小山村就大動幹戈，專門修一條公路。
到底應該為山村改善條件，還是幹脆把山村居民都搬到條件更好的地方去？哪一個的成本更低，哪一個的效率更高？這成了政府官員們爭論不休的話題。
90年代以來，城裏麵的經濟發展情況簡直是日新月異。可是這種翻天覆地般的巨大變化，對於深山之中的山村居民來說，就像從來沒有發生過一樣。
甚至對於蔣健這樣的城市小孩來說，在今天親眼看到他們的生活狀況之前，蔣健根本想象不出，就在自己的家鄉，還有如此貧困的地方。
文山州總共有8個縣，8個縣都是貧困縣。直到今天，蔣建才算是終於理解了，到底什麽樣才叫做貧困。