辟邪桃木
任平心裏微微歎了口氣。他多麽漂泊江湖，靠著看相算命，雖然可以暫時衣食無憂，不過也不能賺下大錢。畢竟，經濟尚不發達的八十年代，城鎮百姓手中雖然已經有了一些餘錢，但是還遠遠談不上有多麽富裕。如果開價太高，恐怕隻會嚇退很多潛在客戶。靠著平時的積累，購入那幾枚銅錢，應付一下普通的案子，已經足夠了。
誰能想到，今天居然會真的碰到如此可怕的一個厲鬼。
不過看到銅錢的確是對虛影產生了作用，任平還是稍微建立起了一點點自信。
低頭看向一地的物什，任平下定決心，撿起了那把木劍。
此把木劍為桃木雕刻而成。道教傳說中，桃乃五木之精，所以桃木也被稱為仙木，可以辟邪鎮宅。用桃木製作的木劍，也就有了斬鬼除妖的力量。
桃木辟邪，其實和原始時代的鑽木取火有關
中國古老傳說中，是燧人氏發明了鑽木取火的方法。所謂鑽木取火，就是把一根硬木條的一端削成尖銳狀，稱為燧枝，然後用這個尖端在幹燥軟木上反複摩擦或者旋轉。在高速摩擦下，硬木簡端會積累高溫，碳化，然後燃起一星炭火。再用這一星炭火點燃幹草火絨，就可以生火了。說起來簡單，做起來其實非常困難。首先，如果直接用手掌搓轉硬木棍，恐怕把手掌都磨破了，也未必能點燃火星。所以需要借助其他工具，比如借助原始弓弦結構製作的鑽機，就可以高速旋轉燧枝。
人工取火的重要意義，對人類文明而言，恐怕要遠遠大於萬年後發明的原子彈、激光和計算機。火是一切工業的源頭。所以，燧人氏在中國被奉為三皇之首。在古希臘神話中，給人類帶來火的普羅米修斯，被宙斯認為是竊取了神的力量，因此被鎖在高加索上上，每天被一隻鷹啄食肝髒，以作懲罰。
在中國古人研究鑽木取火的探索過程中，他們發現，有五種硬木作為燧枝，效果最好。這五種硬木就是：榆木、棗木、桑木、柞木、槐木。這五種取火的硬木，並稱為五木。在春秋戰國時，五行學說興起，這五木被賦予了五行的屬性。硬木本來就可以作為武器防身退敵，再加上還能取火的功效，火可以驅散黑暗、寒冷和野獸蛇蟲、火加工過的食物飲水還能預防病害，於是五木也就自然的被認為可以驅邪避災。再到漢朝時，漢人認為桃木兼有五木之精，就成為了道家製作法器的常見材料。
所謂千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
任平手握桃木劍，鼓起勇氣，閉上雙眼，口裏再次念念有詞。然後睜開雙眼，決心一下，牙齒咬破舌尖，把舌尖流出的血液，混合著口水，往桃木劍上噴去。然後，大吼一聲，持劍衝向虛影。
道門認為，舌尖乃是人身中純陽之處。中醫問診時，常看舌相。如果內火虛旺，作為全身陽氣最旺之處。舌尖必然嫣紅。所以人的舌尖乃是一個人至陽之最，比之黑狗血或是雞冠血更甚。在最危急的時刻，咬破舌尖，把舌尖血噴吐到法器之上，法器必然陽氣大增，功效倍增。但是此法隻能用作一時救急之法。一個人噴掉了精血，就等於流失了真陽之氣，受損不少。
看來，任平是拚上性命了。
純陽的桃木劍，在舌尖血的加持之下，威力大增。
隻聽到撲哧一聲，桃木劍竟然真的刺入兇惡老頭體內，直插胸膛。
兇惡老頭仰天大叫，狂奔的氣息幾乎把蔣健震倒。
任平再接再厲，左手手上捏了個法訣，往桃木劍柄上用力一推，再次聽到撲哧一聲，桃木劍完全沒入兇惡老頭虛影的胸膛，直達劍柄。雖然桃木劍不長，但看這架勢，應該已經貫穿了它的心髒。
任平心中一喜。可是似乎高興得太早了，兇惡老頭猛然伸出左手，緊握住桃木劍柄，口中拚命嘶喊，抓子用力一握，桃木劍頓時寸寸碎裂。
同時爆發處一股暴戾之氣，直把任平震飛後退出去。
都被桃木劍貫穿心髒了，還沒死？
所有人都被震驚了。
任平直退出幾步，好容易穩住身形。伸手一抹嘴角鮮血。也不知道這些鮮血是任平咬破舌尖時流出來的，還是被兇惡老頭的暴戾之氣震飛後受傷流出了。
怎麽辦？銅錢沒有了，桃木劍也碎裂了。
任平不及多想，抓起散落在地上的幾張黃符。黃符上麵畫著蔣健根本無法辨認的紅色符文。
以符克鬼，想必應當有用。
任平再次一咬牙，挑出三張合用的黃符，然後再次咬破舌尖，把舌尖血往黃符上噴去。任平臉色隨機發青。連續噴出兩口精血，想必元氣已經大大受損。
“誅邪退避！”任平的眼冒出血絲，惡狠狠的念道，“太上老君急急如律令！”
由於咬傷了舌尖，任平的話語有點含糊不清。
漢朝時，政府發布的法律條文稱為律令。律，指的是對各種違法行為的懲罰條文；令指的是規章和製度。
如此看來，太上老君急急如律令的意思，其實就是，太上老君的命令，就像國家的法律製度一樣，必須馬上執行，立即生效。
黃符似乎散發出隱隱約約的一陣紅光。
蔣健本來以為黃符會脫手飛出，自動貼到兇惡老頭身上。可是黃符除了發出淡淡的紅光以外，並沒有進一步的動靜。
這意味著，需要人近身把黃符貼到兇惡老頭身上去。
任平眼中露出一絲膽怯。如果說剛才用桃木劍刺向兇惡老頭是近身搏鬥，在它身上貼上黃符，則簡直就是貼身搏鬥了，其危險之處，不言自明。
就在任平猶豫之時，隻見被兇惡老頭掐住脖子的瘦子老二，臉上蒼白，掙紮的動作開始減弱，兩眼開始翻白，看來是堅持不了多久了。
任平大急，再顧不得危險，手上拈著黃符，向兇惡老頭快步走去。
任平心裏微微歎了口氣。他多麽漂泊江湖，靠著看相算命，雖然可以暫時衣食無憂，不過也不能賺下大錢。畢竟，經濟尚不發達的八十年代，城鎮百姓手中雖然已經有了一些餘錢，但是還遠遠談不上有多麽富裕。如果開價太高，恐怕隻會嚇退很多潛在客戶。靠著平時的積累，購入那幾枚銅錢，應付一下普通的案子，已經足夠了。
誰能想到，今天居然會真的碰到如此可怕的一個厲鬼。
不過看到銅錢的確是對虛影產生了作用，任平還是稍微建立起了一點點自信。
低頭看向一地的物什，任平下定決心，撿起了那把木劍。
此把木劍為桃木雕刻而成。道教傳說中，桃乃五木之精，所以桃木也被稱為仙木，可以辟邪鎮宅。用桃木製作的木劍，也就有了斬鬼除妖的力量。
桃木辟邪，其實和原始時代的鑽木取火有關
中國古老傳說中，是燧人氏發明了鑽木取火的方法。所謂鑽木取火，就是把一根硬木條的一端削成尖銳狀，稱為燧枝，然後用這個尖端在幹燥軟木上反複摩擦或者旋轉。在高速摩擦下，硬木簡端會積累高溫，碳化，然後燃起一星炭火。再用這一星炭火點燃幹草火絨，就可以生火了。說起來簡單，做起來其實非常困難。首先，如果直接用手掌搓轉硬木棍，恐怕把手掌都磨破了，也未必能點燃火星。所以需要借助其他工具，比如借助原始弓弦結構製作的鑽機，就可以高速旋轉燧枝。
人工取火的重要意義，對人類文明而言，恐怕要遠遠大於萬年後發明的原子彈、激光和計算機。火是一切工業的源頭。所以，燧人氏在中國被奉為三皇之首。在古希臘神話中，給人類帶來火的普羅米修斯，被宙斯認為是竊取了神的力量，因此被鎖在高加索上上，每天被一隻鷹啄食肝髒，以作懲罰。
在中國古人研究鑽木取火的探索過程中，他們發現，有五種硬木作為燧枝，效果最好。這五種硬木就是：榆木、棗木、桑木、柞木、槐木。這五種取火的硬木，並稱為五木。在春秋戰國時，五行學說興起，這五木被賦予了五行的屬性。硬木本來就可以作為武器防身退敵，再加上還能取火的功效，火可以驅散黑暗、寒冷和野獸蛇蟲、火加工過的食物飲水還能預防病害，於是五木也就自然的被認為可以驅邪避災。再到漢朝時，漢人認為桃木兼有五木之精，就成為了道家製作法器的常見材料。
所謂千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
任平手握桃木劍，鼓起勇氣，閉上雙眼，口裏再次念念有詞。然後睜開雙眼，決心一下，牙齒咬破舌尖，把舌尖流出的血液，混合著口水，往桃木劍上噴去。然後，大吼一聲，持劍衝向虛影。
道門認為，舌尖乃是人身中純陽之處。中醫問診時，常看舌相。如果內火虛旺，作為全身陽氣最旺之處。舌尖必然嫣紅。所以人的舌尖乃是一個人至陽之最，比之黑狗血或是雞冠血更甚。在最危急的時刻，咬破舌尖，把舌尖血噴吐到法器之上，法器必然陽氣大增，功效倍增。但是此法隻能用作一時救急之法。一個人噴掉了精血，就等於流失了真陽之氣，受損不少。
看來，任平是拚上性命了。
純陽的桃木劍，在舌尖血的加持之下，威力大增。
隻聽到撲哧一聲，桃木劍竟然真的刺入兇惡老頭體內，直插胸膛。
兇惡老頭仰天大叫，狂奔的氣息幾乎把蔣健震倒。
任平再接再厲，左手手上捏了個法訣，往桃木劍柄上用力一推，再次聽到撲哧一聲，桃木劍完全沒入兇惡老頭虛影的胸膛，直達劍柄。雖然桃木劍不長，但看這架勢，應該已經貫穿了它的心髒。
任平心中一喜。可是似乎高興得太早了，兇惡老頭猛然伸出左手，緊握住桃木劍柄，口中拚命嘶喊，抓子用力一握，桃木劍頓時寸寸碎裂。
同時爆發處一股暴戾之氣，直把任平震飛後退出去。
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任平直退出幾步，好容易穩住身形。伸手一抹嘴角鮮血。也不知道這些鮮血是任平咬破舌尖時流出來的，還是被兇惡老頭的暴戾之氣震飛後受傷流出了。
怎麽辦？銅錢沒有了，桃木劍也碎裂了。
任平不及多想，抓起散落在地上的幾張黃符。黃符上麵畫著蔣健根本無法辨認的紅色符文。
以符克鬼，想必應當有用。
任平再次一咬牙，挑出三張合用的黃符，然後再次咬破舌尖，把舌尖血往黃符上噴去。任平臉色隨機發青。連續噴出兩口精血，想必元氣已經大大受損。
“誅邪退避！”任平的眼冒出血絲，惡狠狠的念道，“太上老君急急如律令！”
由於咬傷了舌尖，任平的話語有點含糊不清。
漢朝時，政府發布的法律條文稱為律令。律，指的是對各種違法行為的懲罰條文；令指的是規章和製度。
如此看來，太上老君急急如律令的意思，其實就是，太上老君的命令，就像國家的法律製度一樣，必須馬上執行，立即生效。
黃符似乎散發出隱隱約約的一陣紅光。
蔣健本來以為黃符會脫手飛出，自動貼到兇惡老頭身上。可是黃符除了發出淡淡的紅光以外，並沒有進一步的動靜。
這意味著，需要人近身把黃符貼到兇惡老頭身上去。
任平眼中露出一絲膽怯。如果說剛才用桃木劍刺向兇惡老頭是近身搏鬥，在它身上貼上黃符，則簡直就是貼身搏鬥了，其危險之處，不言自明。
就在任平猶豫之時，隻見被兇惡老頭掐住脖子的瘦子老二，臉上蒼白，掙紮的動作開始減弱，兩眼開始翻白，看來是堅持不了多久了。
任平大急，再顧不得危險，手上拈著黃符，向兇惡老頭快步走去。