道末在起初入朝的時候，就已經發現，這座有五百餘年曆史的宮城，其實並不美好。
人在其中，會非常壓抑。這明顯就是有問題啊，而且有大問題。
可是，他又怎麽會說出來呢？
人家五六百年都沒有人指出，自己說了，隻會被認為是賣弄和顯擺。
但是不說歸不說，他可沒少暗中下功夫調查。
不僅是這皇宮大內，整個京城都處於道末的監視之中。
這倒不是他多事，而是隨著道末的北遷，息風堂已經和先知樓一樣，把重心移到了京師。而之前羊州的靈災事件，以及後來的一些工業興建，都是以避災祈福的名義開展的。而且道末的本職太常寺員外少卿，本質上也是管這類事情的。
太常以往一直是清閑無事的衙門。哪怕是天下靈災四起，妖孽遍布，太常寺也好像事不關己一樣。一年到頭照著節期像演戲一樣按流程操作。這種矛盾的情況出現，其實背後的原因就是，朝廷之中根本沒有真正的通靈者。
之前在羊州的時候，道末就已經發現這種情況了。羊州雖大，而且“靈力充沛”，但幾乎所有的寺觀奄堂都是“戲園子”，而僧道則猶如戲子。而且越是上層的，這種情況越嚴重。現在到了京城，發現京城這種問題比羊州更為嚴重。而太常寺這種衙門尤其如此，簡直是演戲都不能認真的演了。
可是道末和那些人不一樣。
於是就像在羊州一樣，名義上頂著太常寺的牌子，事實上卻通過自己掌握的息風堂來對京城一帶的靈情進行調查。
結果，果然有重大發現。
現存的紫禁城，原本是在日月王朝時期建造的，而日月王朝則是通過推翻塔拉達雅爾王朝建立的。因此，在建造此城的時候。更多考慮的是如何壓製之前達雅爾王朝的氣運。
然而，達雅爾王朝本來就不遵從中土的氣運規則。塔拉人有自己的一套關於方位規則，和中土西尼人的標準完全不同。而日月王朝並不能完全了解按照這套法則建造的達雅爾京城和皇宮，這樣壓製的時候就比較麻煩。
日月王朝倒也幹脆，直接把原來達雅爾王朝的舊都和皇城全部連根基一起挖掉。挖成的六個巨坑，引河水灌成了六個大湖，稱為“六海”。挖出來的泥土木石堆成了一座人工假山，被稱為“萬歲山”。然後，在此基礎上重建新的皇城宮室。
而這套宮室，則運用了稱為“風水之術”的中土西尼人的方位法則。按照這套法則的理論，這座宮殿群整體上具有了壓製北土和東土勢力的意義。而且有強化人文和等級秩序，弱化自然和生命活力的功用。
但是黛青就源自東土，而且古倫人原本是崇尚自然和生命活力的族群文化。
當然，最初的古倫人、塔拉人以及東土西尼人都並不了解中土西尼人的“風水之術”。所以，最初黛青剛剛遷都於京城的時候，黛青皇族很自然的居住於紫禁城。
東土人有勤儉的傳統，黛青早期從不白白浪費任何戰利品，甚至連敵人用過一麵的紙線都會收集起來，翻過來用背麵繼續使用。他們這麽做並不是說物資缺乏，而是單純的有“物盡其用”的習慣而已。因此，當他們獲得一個偌大的紫禁城的時候，無論如何也生不出“拆毀重建”的想法。照單全收才是最合理的。
可是一代人之後，黛青發現很多事情有點詭異。黛青世祖順理帝居然隻活了二十歲就駕崩了，生前拚命想要出家為僧，在此之前他最寵愛的妃子和皇子，也都先後亡故。繼承順理帝的泰熙帝天資聰明，博學廣聞，自幼接受了最完備的皇子教育，因而不僅熟悉東土、北土的文化，同時也兼修了中土甚至西洲文化。泰熙帝很快發現，四四方方的紫禁城，雖然非常正大，使得帝王居住期間有利於天下秩序，但是，非常不利於古倫人和塔拉人的血脈。
於是，泰熙帝開始按照古倫人和塔拉人的文化，修建了很多園林。很多時候，泰熙帝都是生活在這些園林裏。天氣最炎熱的時候，則率領皇室和百官大舉遷徙到塔拉人的承德避暑園林避暑。
至於紫禁城，隻有每年除夕至十五期間，皇室放假過年的期間，才會短暫搬過來居住。
說來也怪，按照這樣模式起居之後，不僅皇帝健康長壽，而且整個皇室都子孫繁茂，發展成為一個非常龐大的家族。於是，泰熙帝之後的曆代黛青皇帝，都遵守了這套平時在京城園林和塔拉園林之間按季節遷徙，隻有在過年期間才來到紫禁城“休假”的模式。久而久之，也就成了傳統。
但是這個傳統傳承的久了，也漸漸失去了原本的意義。
一個最直接的原因：京城古倫人已經中土化，不再有原本東土人和北土人那種特有的自然生命活力。他們像中土人一樣喜歡安靜，不喜歡經常搬遷。麵對皇室每年好幾次的大搬家，大多數人隻是純粹的遵守傳統的模式重複，根本不覺得有什麽實際意義。
於是，有幾位帝王，雖然也會保持在京城園林居住，但是幾乎不去塔拉草原園林。
當然，這幾位皇帝的壽命相對都比較短。
鹹富帝就是其中一位，平時就很少去塔拉草原，原因是不如京城玩著舒服。直吉利-蘭西聯軍進攻京城的時候，才下令迅速逃往塔拉草原園林，最後就死在了那裏。
而在他逃走之後，原本的京城皇家園林，被吉利-蘭西聯軍一把火燒了。
當兩宮和共治帝迴到京城的時候，發現他們原本的家園已經化為一片瓦礫廢墟，悲傷哀痛之餘，首先現實難題就是——堂堂皇帝，已經無家可歸了。
沒辦法，兩宮隻得帶著共治皇帝住進了紫禁城。
這裏又有一個問題，吉利-蘭西聯軍既然可以燒了京城皇家園林，為什麽再放一把火也燒了紫禁城呢？
其實，當時還真有人提出要直接燒紫禁城，因為紫禁是黛青帝國最高權威的象征，而且那裏收藏了比皇家園林多得多的財富。
然而，在行動之前，吉利軍司令額爾金勸阻了這種行為，他說：“如果我們焚燒皇城之內的宮殿以及其他帝國公共建築，考慮到恭親王奕欣殿下已經同意與我們和談，並允許我軍入城居住；他們這樣信任我們，冒著巨大風險同意為我們打開城門，如果我們真的做了那樣的事情，一定會被他們視為沒有信用的野蠻人和暴徒；那樣的話，恐怕以後將再也沒有人會與我們談判，也不會有人相信我們做出的任何承諾。那將不僅對我們當前的利益有損，甚至會敗壞我們兩國甚至整個西洲文明今後的長期聲譽。”
至於為什麽要燒京城皇家園林，隻有一個理由：“必須用子彈與火焰懲罰那個完全不遵守國際法則的毛頭小子！”
“毛頭小子”指的不是別人，正是鹹富帝。
說到底，燒京城皇家園林為的就是懲罰鹹富帝個人而已。
人在其中，會非常壓抑。這明顯就是有問題啊，而且有大問題。
可是，他又怎麽會說出來呢？
人家五六百年都沒有人指出，自己說了，隻會被認為是賣弄和顯擺。
但是不說歸不說，他可沒少暗中下功夫調查。
不僅是這皇宮大內，整個京城都處於道末的監視之中。
這倒不是他多事，而是隨著道末的北遷，息風堂已經和先知樓一樣，把重心移到了京師。而之前羊州的靈災事件，以及後來的一些工業興建，都是以避災祈福的名義開展的。而且道末的本職太常寺員外少卿，本質上也是管這類事情的。
太常以往一直是清閑無事的衙門。哪怕是天下靈災四起，妖孽遍布，太常寺也好像事不關己一樣。一年到頭照著節期像演戲一樣按流程操作。這種矛盾的情況出現，其實背後的原因就是，朝廷之中根本沒有真正的通靈者。
之前在羊州的時候，道末就已經發現這種情況了。羊州雖大，而且“靈力充沛”，但幾乎所有的寺觀奄堂都是“戲園子”，而僧道則猶如戲子。而且越是上層的，這種情況越嚴重。現在到了京城，發現京城這種問題比羊州更為嚴重。而太常寺這種衙門尤其如此，簡直是演戲都不能認真的演了。
可是道末和那些人不一樣。
於是就像在羊州一樣，名義上頂著太常寺的牌子，事實上卻通過自己掌握的息風堂來對京城一帶的靈情進行調查。
結果，果然有重大發現。
現存的紫禁城，原本是在日月王朝時期建造的，而日月王朝則是通過推翻塔拉達雅爾王朝建立的。因此，在建造此城的時候。更多考慮的是如何壓製之前達雅爾王朝的氣運。
然而，達雅爾王朝本來就不遵從中土的氣運規則。塔拉人有自己的一套關於方位規則，和中土西尼人的標準完全不同。而日月王朝並不能完全了解按照這套法則建造的達雅爾京城和皇宮，這樣壓製的時候就比較麻煩。
日月王朝倒也幹脆，直接把原來達雅爾王朝的舊都和皇城全部連根基一起挖掉。挖成的六個巨坑，引河水灌成了六個大湖，稱為“六海”。挖出來的泥土木石堆成了一座人工假山，被稱為“萬歲山”。然後，在此基礎上重建新的皇城宮室。
而這套宮室，則運用了稱為“風水之術”的中土西尼人的方位法則。按照這套法則的理論，這座宮殿群整體上具有了壓製北土和東土勢力的意義。而且有強化人文和等級秩序，弱化自然和生命活力的功用。
但是黛青就源自東土，而且古倫人原本是崇尚自然和生命活力的族群文化。
當然，最初的古倫人、塔拉人以及東土西尼人都並不了解中土西尼人的“風水之術”。所以，最初黛青剛剛遷都於京城的時候，黛青皇族很自然的居住於紫禁城。
東土人有勤儉的傳統，黛青早期從不白白浪費任何戰利品，甚至連敵人用過一麵的紙線都會收集起來，翻過來用背麵繼續使用。他們這麽做並不是說物資缺乏，而是單純的有“物盡其用”的習慣而已。因此，當他們獲得一個偌大的紫禁城的時候，無論如何也生不出“拆毀重建”的想法。照單全收才是最合理的。
可是一代人之後，黛青發現很多事情有點詭異。黛青世祖順理帝居然隻活了二十歲就駕崩了，生前拚命想要出家為僧，在此之前他最寵愛的妃子和皇子，也都先後亡故。繼承順理帝的泰熙帝天資聰明，博學廣聞，自幼接受了最完備的皇子教育，因而不僅熟悉東土、北土的文化，同時也兼修了中土甚至西洲文化。泰熙帝很快發現，四四方方的紫禁城，雖然非常正大，使得帝王居住期間有利於天下秩序，但是，非常不利於古倫人和塔拉人的血脈。
於是，泰熙帝開始按照古倫人和塔拉人的文化，修建了很多園林。很多時候，泰熙帝都是生活在這些園林裏。天氣最炎熱的時候，則率領皇室和百官大舉遷徙到塔拉人的承德避暑園林避暑。
至於紫禁城，隻有每年除夕至十五期間，皇室放假過年的期間，才會短暫搬過來居住。
說來也怪，按照這樣模式起居之後，不僅皇帝健康長壽，而且整個皇室都子孫繁茂，發展成為一個非常龐大的家族。於是，泰熙帝之後的曆代黛青皇帝，都遵守了這套平時在京城園林和塔拉園林之間按季節遷徙，隻有在過年期間才來到紫禁城“休假”的模式。久而久之，也就成了傳統。
但是這個傳統傳承的久了，也漸漸失去了原本的意義。
一個最直接的原因：京城古倫人已經中土化，不再有原本東土人和北土人那種特有的自然生命活力。他們像中土人一樣喜歡安靜，不喜歡經常搬遷。麵對皇室每年好幾次的大搬家，大多數人隻是純粹的遵守傳統的模式重複，根本不覺得有什麽實際意義。
於是，有幾位帝王，雖然也會保持在京城園林居住，但是幾乎不去塔拉草原園林。
當然，這幾位皇帝的壽命相對都比較短。
鹹富帝就是其中一位，平時就很少去塔拉草原，原因是不如京城玩著舒服。直吉利-蘭西聯軍進攻京城的時候，才下令迅速逃往塔拉草原園林，最後就死在了那裏。
而在他逃走之後，原本的京城皇家園林，被吉利-蘭西聯軍一把火燒了。
當兩宮和共治帝迴到京城的時候，發現他們原本的家園已經化為一片瓦礫廢墟，悲傷哀痛之餘，首先現實難題就是——堂堂皇帝，已經無家可歸了。
沒辦法，兩宮隻得帶著共治皇帝住進了紫禁城。
這裏又有一個問題，吉利-蘭西聯軍既然可以燒了京城皇家園林，為什麽再放一把火也燒了紫禁城呢？
其實，當時還真有人提出要直接燒紫禁城，因為紫禁是黛青帝國最高權威的象征，而且那裏收藏了比皇家園林多得多的財富。
然而，在行動之前，吉利軍司令額爾金勸阻了這種行為，他說：“如果我們焚燒皇城之內的宮殿以及其他帝國公共建築，考慮到恭親王奕欣殿下已經同意與我們和談，並允許我軍入城居住；他們這樣信任我們，冒著巨大風險同意為我們打開城門，如果我們真的做了那樣的事情，一定會被他們視為沒有信用的野蠻人和暴徒；那樣的話，恐怕以後將再也沒有人會與我們談判，也不會有人相信我們做出的任何承諾。那將不僅對我們當前的利益有損，甚至會敗壞我們兩國甚至整個西洲文明今後的長期聲譽。”
至於為什麽要燒京城皇家園林，隻有一個理由：“必須用子彈與火焰懲罰那個完全不遵守國際法則的毛頭小子！”
“毛頭小子”指的不是別人，正是鹹富帝。
說到底，燒京城皇家園林為的就是懲罰鹹富帝個人而已。