按照dm7.8版本的曆史，黛青王朝確實爆發了規模恐怖的大饑荒，按照黛青的幹支紀年法，稱為丁戊奇荒。
在dm7.8的時間線裏，光元1875年，也就是光統元年，晉西、秦西、夏原、東齊諸省都出現了旱災，一時間赤地千裏，災情已經開始出現。但是黛青帝國並沒有做出任何有效的防禦措施。
等到轉過年的光統二年，也就是光元1876年，饑荒已經不可避免，而在大旱導致絕收的同時，上述各地又爆發蝗災。滿天地的蝗蟲飛舞將剩餘的植物全部吃光。而且，蝗災出現的情況下，旱情並沒有絲毫的緩解！而且，一年不雨，二年不雨，三年還是不雨！
整整三年。從光統元年一直到光統三年居然整整三年都沒下過雨！
大地失去了雨水的滋潤，河流全部幹涸，農業以及一切以農業為基礎的社會行為全部停擺。而且，人們不僅沒得吃，也更加沒得喝。更不可能正常的沐浴。因此所直接導致的疾病甚至死亡多到無法統計。
人們毫無反抗的能力，隻能每天求雨，祈求上天能夠開恩賞賜一些雨水。
在這樣的背景下，帝國的北方終於出現了前所未有的大麵積饑荒，這一次饑荒覆蓋麵積奇大，而受饑荒影響的人數足有兩億人之眾！要知道，當時整個黛青帝國隻有四億人口，全世界人口也隻有十二億。也就是說，黛青帝國二分之一同時也是整個地球世界六分之一的人都陷入了饑荒的災難。這是一場全民性的災難，不僅僅是窮苦人家餓肚子，而是所有生活在災區的人都陷入絕望之中。
這個時候有食物的人不敢烹煮，怕炊煙和氣味散發引發其他人來爭搶。小孩子出門都要帶著一把小刀，因為一個不小心就會被別人擄去果腹。而且，這個時候已經開始有人在與他人交換孩子吃了，就是傳說中的易子而食。
這樣的人間，已經更像是地獄了。
朝廷自然是知道災情的，因為旱災後來終於波及到了北直省甚至京師。但是，即使是知道了朝廷也沒有做出有力的救災。這又是為了什麽呢？
原來，當時的黛青帝國經曆了多次內外戰爭，深感國力衰弱的艱難。因而在共治年間發起了著名的洋務奮興。所謂洋務奮興，其實就是花大錢，買洋人的產品、技術甚至人才，然後搞成自己的工業基礎。因為挨的打太多了，黛青朝廷裏的大人們也看清了，黛青自己的技術水平，文明程度，那是照著西洲列強差得太懸殊了。當然，對於文化和思想，黛青還是很自信的。所以他們認為，不需要改變文化思想，隻是要不惜一切代價的去學習西洲的科技。隻要學會了西洲的科技，黛青就不會再落後於西洲，如果黛青再努力超越西洲的科技，那麽黛青就可以“重新”超越西洲，成為世界巔峰。
沒錯，黛青帝國上自太後皇帝，下至販夫走卒，甚至盜匪乞丐，都始終堅定的相信，黛青是比西洲列國更強的，隻是近些年來，技術上落後了。
所以，在發展洋務的過程中，必須不惜一切，隻要洋務發展起來了，所有的犧牲都是值得的，也都是能夠挽迴的。
這樣一來，當然就沒錢進行救災了。
在整個丁戊奇荒期間，朝廷撥款不足百萬兩。這錢看似挺多，可是分攤到2億災民的頭上每人僅得0.005兩，也就是5文錢。可是當時的糧食已經漲到了5000文錢，也就是5兩銀子一鬥米了！
據說，當時直接餓死的，就有三百萬人！這個數字還不包括死於其他因饑荒導致的問題，例如疾病，犯罪傷害，自殺……等等。
當然，這是dm7.8版本的曆史。
在那個版本裏的李伯約也有一些作為，但是與現在這個時空的李伯約所作的並不相同。
在dm7.8版本中，李伯約雖然也與黛青官員有些接觸，但是並沒有得到很多支持，他伯約也並不信任黛青的官員。所以李伯約完全是自己救災，他來到災區，將善款和物資直接發放給災區的災民。
李伯約的這些慈善行為也不是提前預見性的發起的，而是一直到了光元1877年，也就是光統三年，才在滬上成立了一個東齊賑災委員會，並開始募集善款，很多關愛黛青的西洲人都響應捐款。而這個時候的李伯約在黛青人中已經比較有影響力了，所以，不僅是外國人，就連黛青人也都把錢交李伯約。
因為賑災有力，東齊賑災委員會的慈善發展得非常迅速，他們先後獲得了二十餘萬善款，全部一文不少的送到了災區。
李伯約的這一善舉，當然得到普通黛青人，尤其是底層人的稱讚和支持，然而，卻遭到一些黛青頑固守舊官員的嫉恨。時任夏原學政瞿鴻機，上書朝廷，說西洲人借賑災，爭奪民心，並且窺探內地虛實，理當禁止。
瞿氏敢於向朝廷上書，正是因為他的想法代表了很大一批黛青官員和士大夫的心聲。在這些人的作用下，一些受災省份下令，凡有外國人前來賑災，就想辦法婉言勸走。一些府縣級的地方官府更加極端，甚至貼出告示，說什麽“寧可食夷肉、不可食夷粟”。
大災已毀半國，還在防夷甚於救災，也真是奇哉怪哉了。
可是，這個時空的李伯約並不是自己單獨行動救災，也不是災情爆發了三年，已經接近尾聲的時候才準備充分采取行動。
這個時空的李伯約，在災情剛剛出現的時候，就已經展開活動，而且獲得了權高位重的孚郡王奕譓的全力支持，並且已經在全麵布局了。
所以，李伯約有信心，在這個時空，他一定可以救更多的人免於災難。
尤其是，現在的李伯約和艾瑪，已經覺醒，他們對於這個時空的發展方向，已經擁有了更大的掌控能力。
在dm7.8的時間線裏，光元1875年，也就是光統元年，晉西、秦西、夏原、東齊諸省都出現了旱災，一時間赤地千裏，災情已經開始出現。但是黛青帝國並沒有做出任何有效的防禦措施。
等到轉過年的光統二年，也就是光元1876年，饑荒已經不可避免，而在大旱導致絕收的同時，上述各地又爆發蝗災。滿天地的蝗蟲飛舞將剩餘的植物全部吃光。而且，蝗災出現的情況下，旱情並沒有絲毫的緩解！而且，一年不雨，二年不雨，三年還是不雨！
整整三年。從光統元年一直到光統三年居然整整三年都沒下過雨！
大地失去了雨水的滋潤，河流全部幹涸，農業以及一切以農業為基礎的社會行為全部停擺。而且，人們不僅沒得吃，也更加沒得喝。更不可能正常的沐浴。因此所直接導致的疾病甚至死亡多到無法統計。
人們毫無反抗的能力，隻能每天求雨，祈求上天能夠開恩賞賜一些雨水。
在這樣的背景下，帝國的北方終於出現了前所未有的大麵積饑荒，這一次饑荒覆蓋麵積奇大，而受饑荒影響的人數足有兩億人之眾！要知道，當時整個黛青帝國隻有四億人口，全世界人口也隻有十二億。也就是說，黛青帝國二分之一同時也是整個地球世界六分之一的人都陷入了饑荒的災難。這是一場全民性的災難，不僅僅是窮苦人家餓肚子，而是所有生活在災區的人都陷入絕望之中。
這個時候有食物的人不敢烹煮，怕炊煙和氣味散發引發其他人來爭搶。小孩子出門都要帶著一把小刀，因為一個不小心就會被別人擄去果腹。而且，這個時候已經開始有人在與他人交換孩子吃了，就是傳說中的易子而食。
這樣的人間，已經更像是地獄了。
朝廷自然是知道災情的，因為旱災後來終於波及到了北直省甚至京師。但是，即使是知道了朝廷也沒有做出有力的救災。這又是為了什麽呢？
原來，當時的黛青帝國經曆了多次內外戰爭，深感國力衰弱的艱難。因而在共治年間發起了著名的洋務奮興。所謂洋務奮興，其實就是花大錢，買洋人的產品、技術甚至人才，然後搞成自己的工業基礎。因為挨的打太多了，黛青朝廷裏的大人們也看清了，黛青自己的技術水平，文明程度，那是照著西洲列強差得太懸殊了。當然，對於文化和思想，黛青還是很自信的。所以他們認為，不需要改變文化思想，隻是要不惜一切代價的去學習西洲的科技。隻要學會了西洲的科技，黛青就不會再落後於西洲，如果黛青再努力超越西洲的科技，那麽黛青就可以“重新”超越西洲，成為世界巔峰。
沒錯，黛青帝國上自太後皇帝，下至販夫走卒，甚至盜匪乞丐，都始終堅定的相信，黛青是比西洲列國更強的，隻是近些年來，技術上落後了。
所以，在發展洋務的過程中，必須不惜一切，隻要洋務發展起來了，所有的犧牲都是值得的，也都是能夠挽迴的。
這樣一來，當然就沒錢進行救災了。
在整個丁戊奇荒期間，朝廷撥款不足百萬兩。這錢看似挺多，可是分攤到2億災民的頭上每人僅得0.005兩，也就是5文錢。可是當時的糧食已經漲到了5000文錢，也就是5兩銀子一鬥米了！
據說，當時直接餓死的，就有三百萬人！這個數字還不包括死於其他因饑荒導致的問題，例如疾病，犯罪傷害，自殺……等等。
當然，這是dm7.8版本的曆史。
在那個版本裏的李伯約也有一些作為，但是與現在這個時空的李伯約所作的並不相同。
在dm7.8版本中，李伯約雖然也與黛青官員有些接觸，但是並沒有得到很多支持，他伯約也並不信任黛青的官員。所以李伯約完全是自己救災，他來到災區，將善款和物資直接發放給災區的災民。
李伯約的這些慈善行為也不是提前預見性的發起的，而是一直到了光元1877年，也就是光統三年，才在滬上成立了一個東齊賑災委員會，並開始募集善款，很多關愛黛青的西洲人都響應捐款。而這個時候的李伯約在黛青人中已經比較有影響力了，所以，不僅是外國人，就連黛青人也都把錢交李伯約。
因為賑災有力，東齊賑災委員會的慈善發展得非常迅速，他們先後獲得了二十餘萬善款，全部一文不少的送到了災區。
李伯約的這一善舉，當然得到普通黛青人，尤其是底層人的稱讚和支持，然而，卻遭到一些黛青頑固守舊官員的嫉恨。時任夏原學政瞿鴻機，上書朝廷，說西洲人借賑災，爭奪民心，並且窺探內地虛實，理當禁止。
瞿氏敢於向朝廷上書，正是因為他的想法代表了很大一批黛青官員和士大夫的心聲。在這些人的作用下，一些受災省份下令，凡有外國人前來賑災，就想辦法婉言勸走。一些府縣級的地方官府更加極端，甚至貼出告示，說什麽“寧可食夷肉、不可食夷粟”。
大災已毀半國，還在防夷甚於救災，也真是奇哉怪哉了。
可是，這個時空的李伯約並不是自己單獨行動救災，也不是災情爆發了三年，已經接近尾聲的時候才準備充分采取行動。
這個時空的李伯約，在災情剛剛出現的時候，就已經展開活動，而且獲得了權高位重的孚郡王奕譓的全力支持，並且已經在全麵布局了。
所以，李伯約有信心，在這個時空，他一定可以救更多的人免於災難。
尤其是，現在的李伯約和艾瑪，已經覺醒，他們對於這個時空的發展方向，已經擁有了更大的掌控能力。