第283章 大聖世尊，摩尼五佛
洪荒大舞台，有夢你就來 作者：碼字哇哇叫 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【經過信徒的再度添加和二設，你的教派終於進化到了嶄新的模樣。】
【佛夷瑟德烏盧詵者，譯雲光明使者、又號具智法王、亦謂摩尼光佛。
即我光明大慧無上醫王應化法身之異號也……虛應靈聖覺觀究竟故號摩尼光佛……醫王所以布法藥，則老君托孕太陽流其晶，釋迦受胎日輪葉其象資靈本，本三聖亦何殊成性存存一貫皆悟道。
按彼波斯婆毗長曆自開辟初有十二辰掌分年代……
釋迦出現，至第十二辰名魔謝管代五百二十七年……
感四聖以為威力，騰七部以作舟航，應三宮而建三尊……】
總之，摩尼教狠狠地舔了！
把道門那套在佛門建小號的理論，也繼承了過去——
大佬，我來給你當小弟了！
在閻羅驚悚地目光中，包括摩尼在內的，終於被縫合出來的摩尼教五聖，於此時堂堂組團出道！
【一佛那羅延，降神婆娑界，國應婆羅門；當淳人代，開度諸明性，出離生死苦。】
其中關係，非是牽強附會，婆羅門天地中的古老曆史中，亦有原人補盧沙創世說，是為神我之宇宙本源，眾天神將其獻祭，從其軀體中誕生世間萬物。
而原人補盧沙之子，便是那羅延了。
而摩尼搞的初人理論，就是來源於婆羅門天地！
濕婆大神表情淡定，因為就是他把毗濕奴的名字敲了進去，護持世界什麽的，還是毗濕奴最在行。
【因為你的教派崇拜日月、尚白、崇尚水神。
所以名字有著水之涵義的那羅延，是為教派一之佛。】
【取那羅延初世人、水生之意，上其尊號為——大聖元始世尊那羅延佛！】
（注明：有兩種說法記載，一個是大聖元始世尊那羅延佛，還有一個是大聖元始天尊那羅延佛，一字之差給人的感覺都不一樣。）
大聖元始世尊那羅延佛?
釋迦疾苦的臉上更加疾苦，又是那羅延佛是吧，這不是使勁戳佛門肺管子嘛，那羅延佛此前引發佛門動亂的事情，可還沒過去多久啊！
玄都大法師差點就繃不住了，元始世尊?
你這是什麽意思？！
取初世人之意，所以叫元始?
可真有你的啊！
但一想到，模擬器中的摩尼信徒，添加了一個老君化摩尼的設定……
前有老君化佛，欲收佛門為馬仔小弟失敗。
如今有老君化摩尼之說，意味著摩尼所立之大教，順理成章地變成了他們道門的分壇堂口馬仔。
強忍著惡心，玄都大法師不停地告訴自己，是他們道門賺了，大義名分等級直接拉滿，迴頭逮到機會，此教的產權歸屬順勢就能變成道門的所有物。
【二佛蘇路支，以大因緣故，說法在波斯；度人無數；六道悉停酸，三途皆息苦。】
【度人無數蘇路支，上其尊號曰——大聖神變世尊蘇路支。】
嗯，這是留給地頭蛇，波斯神係天地的至高主宰，阿胡拉·馬茲達的位子。
總歸是遊戲場所提供方，還是要給一些麵子。
（注語：蘇路支其實指的是瑣羅亞斯德教的創世人，瑣羅亞斯德，這裏就設定成代表阿胡拉·馬茲達，也算貼切。）
【三佛釋迦文，四生、即——胎生、卵生、濕生、化生大慈父，得道毗藍苑；度生死苦，金口演真言，鹹生皆覺悟。】
【為其上尊號曰——大聖大覺世尊釋迦文佛！】
嗯，釋迦之稱號，一點都不覺得奇怪。
下一個——
看看輪到誰丟臉了！
神王宙斯看得樂不可支，雖然被排除在外，可也算因禍得福了吧，被編排成這副樣子，就問你們氣不氣吧。
古炎帝越看越嫌棄，這玩意兒也太晦氣了，還好他沒碰太多，否則迴去後非得被其他帝君們笑話。
【四佛夷數和，無上明尊子，降神下拂林（羅馬）；作慈悲父，刹刹露真身，為指通霄路。】
很好，雅威神徹底看麻瓜了。
聖子被釘十字架的事情，都被美化成為了刹那間顯露真身，為世人指出通向天堂之路。
【上其尊號為——大聖活命世尊夷數和佛！】
活命?
這名字起的可真好聽呐！
被釘上了十字架，一釘一個不吭聲，複活也是活，死了再活過來的活命是吧？
【五佛摩尼光，最後光明使，托化在王宮，示為太子；說法轉金輪，有緣蒙濟度。】
【為其上尊號曰——大聖慈濟世尊摩尼光佛！】
托生王宮，示為太子。
釋迦感受到了被抄襲的苦惱，玄都大法師略微心虛，畢竟老君化佛的輿論攻勢也是這一套。
不對，他為什麽要心虛?
反正又不是他提的老君化摩尼！
很好，老君第三十四化是化佛老君化摩尼就為第四十二化吧。
（注明：摩尼教在曆史上進行本土化的時候，選擇了攀附道教，老君化摩尼就是太上老君八十一化之第四十二化，道教對此是樂嗬嗬地接受了，認為自己收了個小弟，老君化摩尼的描述，基本就是化佛說那套的翻版。
摩尼教本土化後，就是今人所熟知的明教，宋代的時候，明教被認為是太上老君之遺教，信徒稱唿摩尼都是叫做——太上本師教主摩尼光佛。）
不過都老君化摩尼了，這個摩尼光佛的賬號歸屬權……
玄都大法師看了眼閻羅，年輕人要好自為之呐。
乖乖地交出賬號，豈不美哉。
模擬器的模擬內容完結了，最後是一幅五佛齊聚一堂的畫麵。
閻羅表示很生草，怎麽就變成了這樣！
什麽摩尼五佛?
怎麽一種佛門金剛界五方佛的既視感！
最中央的是大聖慈濟世尊摩尼光佛，左側上方是大聖神變世尊蘇路支佛、左側下方是大聖元始世尊那羅延佛。
右側上方是大聖大覺世尊釋迦文佛，右側下方是大聖活命世尊夷數和佛。
五佛齊聚說法，是為——
那羅初世人，蘇路神門變；
釋迦托王宮，夷數神光現；
摩尼大法王，最後光明使；
出現於蘇鄰，救我有緣人；
救性離災殃，速超常樂海。
抄了抄了，狠狠地東抄抄西抄抄。
究極縫合，超級抄抄抄！
抄出個禁欲斷嗣，消滅肉身靈魂超脫拯救光明！
抄出個改朝換代，立地上光明天國！
總之，摩尼之大教，除了集大成者之抄，就是一股天生反骨仔的模樣。
雅威神目光幽幽地，看著畫麵裏的大聖活命世尊夷數和佛。
隻見夷數和佛頭頂金光光輪，結跏跌坐在蓮台寶座之上，右手結說法印，左手托舉的一物，讓雅威神眉頭直跳。
所托舉的一物，其整體構造，就像是在寶蓮燈的蓮花上，插上了一個金色的小十字架。
總之不管怎麽看，都是異端中的異端，邪魔歪道中的歪道。
你怎麽敢的？！
“要不就這樣吧，沒問題的話，在下就去通知一下，至高主宰阿胡拉·馬茲達。”
“此事由諸位共同敲定，馬茲達道友也隻能乖乖聽話。”
閻羅感到了心累，隻想快點結束私下的小會。
實在是被模擬器中的究極縫合怪整麻木了。
至於重新模擬一把?
萬一模擬出來的東西更惡心呢！
“就這樣吧……”
“那就這麽定了。”
“先迴了……”
“這叫什麽事啊！”
因此摩尼之教帶來的衝擊，幾位神聖默契地選擇就此打住。
甚至都懶得和閻羅掰扯諸天大輪迴的事情，就當他們全同意了。
不就是搭根水管嘛，借著這根水管，他們也能更好地從其他天地引流。
以後再有波斯神係天地這樣的好事，就別喊他們了。
縫合怪雖然對他們的傷害不大，但真的是辣眼睛啊！
【佛夷瑟德烏盧詵者，譯雲光明使者、又號具智法王、亦謂摩尼光佛。
即我光明大慧無上醫王應化法身之異號也……虛應靈聖覺觀究竟故號摩尼光佛……醫王所以布法藥，則老君托孕太陽流其晶，釋迦受胎日輪葉其象資靈本，本三聖亦何殊成性存存一貫皆悟道。
按彼波斯婆毗長曆自開辟初有十二辰掌分年代……
釋迦出現，至第十二辰名魔謝管代五百二十七年……
感四聖以為威力，騰七部以作舟航，應三宮而建三尊……】
總之，摩尼教狠狠地舔了！
把道門那套在佛門建小號的理論，也繼承了過去——
大佬，我來給你當小弟了！
在閻羅驚悚地目光中，包括摩尼在內的，終於被縫合出來的摩尼教五聖，於此時堂堂組團出道！
【一佛那羅延，降神婆娑界，國應婆羅門；當淳人代，開度諸明性，出離生死苦。】
其中關係，非是牽強附會，婆羅門天地中的古老曆史中，亦有原人補盧沙創世說，是為神我之宇宙本源，眾天神將其獻祭，從其軀體中誕生世間萬物。
而原人補盧沙之子，便是那羅延了。
而摩尼搞的初人理論，就是來源於婆羅門天地！
濕婆大神表情淡定，因為就是他把毗濕奴的名字敲了進去，護持世界什麽的，還是毗濕奴最在行。
【因為你的教派崇拜日月、尚白、崇尚水神。
所以名字有著水之涵義的那羅延，是為教派一之佛。】
【取那羅延初世人、水生之意，上其尊號為——大聖元始世尊那羅延佛！】
（注明：有兩種說法記載，一個是大聖元始世尊那羅延佛，還有一個是大聖元始天尊那羅延佛，一字之差給人的感覺都不一樣。）
大聖元始世尊那羅延佛?
釋迦疾苦的臉上更加疾苦，又是那羅延佛是吧，這不是使勁戳佛門肺管子嘛，那羅延佛此前引發佛門動亂的事情，可還沒過去多久啊！
玄都大法師差點就繃不住了，元始世尊?
你這是什麽意思？！
取初世人之意，所以叫元始?
可真有你的啊！
但一想到，模擬器中的摩尼信徒，添加了一個老君化摩尼的設定……
前有老君化佛，欲收佛門為馬仔小弟失敗。
如今有老君化摩尼之說，意味著摩尼所立之大教，順理成章地變成了他們道門的分壇堂口馬仔。
強忍著惡心，玄都大法師不停地告訴自己，是他們道門賺了，大義名分等級直接拉滿，迴頭逮到機會，此教的產權歸屬順勢就能變成道門的所有物。
【二佛蘇路支，以大因緣故，說法在波斯；度人無數；六道悉停酸，三途皆息苦。】
【度人無數蘇路支，上其尊號曰——大聖神變世尊蘇路支。】
嗯，這是留給地頭蛇，波斯神係天地的至高主宰，阿胡拉·馬茲達的位子。
總歸是遊戲場所提供方，還是要給一些麵子。
（注語：蘇路支其實指的是瑣羅亞斯德教的創世人，瑣羅亞斯德，這裏就設定成代表阿胡拉·馬茲達，也算貼切。）
【三佛釋迦文，四生、即——胎生、卵生、濕生、化生大慈父，得道毗藍苑；度生死苦，金口演真言，鹹生皆覺悟。】
【為其上尊號曰——大聖大覺世尊釋迦文佛！】
嗯，釋迦之稱號，一點都不覺得奇怪。
下一個——
看看輪到誰丟臉了！
神王宙斯看得樂不可支，雖然被排除在外，可也算因禍得福了吧，被編排成這副樣子，就問你們氣不氣吧。
古炎帝越看越嫌棄，這玩意兒也太晦氣了，還好他沒碰太多，否則迴去後非得被其他帝君們笑話。
【四佛夷數和，無上明尊子，降神下拂林（羅馬）；作慈悲父，刹刹露真身，為指通霄路。】
很好，雅威神徹底看麻瓜了。
聖子被釘十字架的事情，都被美化成為了刹那間顯露真身，為世人指出通向天堂之路。
【上其尊號為——大聖活命世尊夷數和佛！】
活命?
這名字起的可真好聽呐！
被釘上了十字架，一釘一個不吭聲，複活也是活，死了再活過來的活命是吧？
【五佛摩尼光，最後光明使，托化在王宮，示為太子；說法轉金輪，有緣蒙濟度。】
【為其上尊號曰——大聖慈濟世尊摩尼光佛！】
托生王宮，示為太子。
釋迦感受到了被抄襲的苦惱，玄都大法師略微心虛，畢竟老君化佛的輿論攻勢也是這一套。
不對，他為什麽要心虛?
反正又不是他提的老君化摩尼！
很好，老君第三十四化是化佛老君化摩尼就為第四十二化吧。
（注明：摩尼教在曆史上進行本土化的時候，選擇了攀附道教，老君化摩尼就是太上老君八十一化之第四十二化，道教對此是樂嗬嗬地接受了，認為自己收了個小弟，老君化摩尼的描述，基本就是化佛說那套的翻版。
摩尼教本土化後，就是今人所熟知的明教，宋代的時候，明教被認為是太上老君之遺教，信徒稱唿摩尼都是叫做——太上本師教主摩尼光佛。）
不過都老君化摩尼了，這個摩尼光佛的賬號歸屬權……
玄都大法師看了眼閻羅，年輕人要好自為之呐。
乖乖地交出賬號，豈不美哉。
模擬器的模擬內容完結了，最後是一幅五佛齊聚一堂的畫麵。
閻羅表示很生草，怎麽就變成了這樣！
什麽摩尼五佛?
怎麽一種佛門金剛界五方佛的既視感！
最中央的是大聖慈濟世尊摩尼光佛，左側上方是大聖神變世尊蘇路支佛、左側下方是大聖元始世尊那羅延佛。
右側上方是大聖大覺世尊釋迦文佛，右側下方是大聖活命世尊夷數和佛。
五佛齊聚說法，是為——
那羅初世人，蘇路神門變；
釋迦托王宮，夷數神光現；
摩尼大法王，最後光明使；
出現於蘇鄰，救我有緣人；
救性離災殃，速超常樂海。
抄了抄了，狠狠地東抄抄西抄抄。
究極縫合，超級抄抄抄！
抄出個禁欲斷嗣，消滅肉身靈魂超脫拯救光明！
抄出個改朝換代，立地上光明天國！
總之，摩尼之大教，除了集大成者之抄，就是一股天生反骨仔的模樣。
雅威神目光幽幽地，看著畫麵裏的大聖活命世尊夷數和佛。
隻見夷數和佛頭頂金光光輪，結跏跌坐在蓮台寶座之上，右手結說法印，左手托舉的一物，讓雅威神眉頭直跳。
所托舉的一物，其整體構造，就像是在寶蓮燈的蓮花上，插上了一個金色的小十字架。
總之不管怎麽看，都是異端中的異端，邪魔歪道中的歪道。
你怎麽敢的？！
“要不就這樣吧，沒問題的話，在下就去通知一下，至高主宰阿胡拉·馬茲達。”
“此事由諸位共同敲定，馬茲達道友也隻能乖乖聽話。”
閻羅感到了心累，隻想快點結束私下的小會。
實在是被模擬器中的究極縫合怪整麻木了。
至於重新模擬一把?
萬一模擬出來的東西更惡心呢！
“就這樣吧……”
“那就這麽定了。”
“先迴了……”
“這叫什麽事啊！”
因此摩尼之教帶來的衝擊，幾位神聖默契地選擇就此打住。
甚至都懶得和閻羅掰扯諸天大輪迴的事情，就當他們全同意了。
不就是搭根水管嘛，借著這根水管，他們也能更好地從其他天地引流。
以後再有波斯神係天地這樣的好事，就別喊他們了。
縫合怪雖然對他們的傷害不大，但真的是辣眼睛啊！