謝凡結合前世所看各種狗血家庭倫理電視劇，猜想孫大人妻子恐怕日子不太好過。
孫大人是家中獨子，可是父親早亡，家境貧寒，由寡居母親含辛茹苦，一手撫養長大。因此孫大人侍母至孝，當日鄉試，便是有感於謝凡文章中所表現一片孝心，而向主考官“高薦”了謝凡的文章。
可是寡母孝子這般組合，往往會讓兒媳婦難做。
更何況，孫大人夫妻如今已經年過四旬，膝下無子，隻有一個女兒。封建時代最重香火傳承，孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”
孫大人身為獨子，膝下卻沒有兒子。若是說恪守封建道德的孫老夫人心中對此毫無芥蒂，那，實在是不可能，絕對不可能。
加上孫大人官職為正七品翰林院編修，雖然翰林清貴，可是俸祿十分有限。孫家也隻住在北京城內城一所小房子中，比謝凡在孝順胡同的小四合院好不了多少。謝凡來了孫家兩趟，見屋內陳設、桌上飯菜也隻是普普通通，甚至有些寒酸。
謝凡見孫大人妻子孫夫人麵色蠟黃，疲倦勞累，舉止行為也是羞羞怯怯。他不免生出些許同情。
可是謝凡與孫大人之間關係，又與謝凡和唐監生之間關係不同。謝凡與唐監生是同輩友人，謝凡知道唐監生又是個豁達開朗性情。所以謝凡可以開口詢問唐家父母當年往事。唐監生也願意和盤托出，告訴謝凡。
孫大人為謝凡鄉試房師，是謝凡長輩。謝凡生為學生晚輩，自然不能開口詢問師長家中內宅之事。所以謝凡隻在心中暗暗感歎一番，便又與孫大人說迴到文章學問上頭。
論學問，孫大人是正兒八經二甲進士出身。當年也是通過館選，做了三年庶吉士。散館之後，孫大人又順利留館，授官翰林院編修，掌修國史。翰林院編修為天子近臣，可謂是前途無量，大有可為。
隻是十分可惜，孫大人才華橫溢，人品端正，卻未得聖上賞識。
因為孫大人相貌生得濃眉大眼，五官端正。可是他膚黑個矮，已經年過四旬，看起來實在算不得體麵漂亮。又因為出身嶺南，孫大人口音頗重。謝凡起初聽孫大人講話便有些吃力。
禦前伺候的內侍宮女都專門揀些漂亮伶俐。對於皇上來說，身邊學士翰林、文人才子多如牛毛。對著朝中大臣自然也更喜歡相貌端正、年輕體麵的，也是人之常情。
謝凡參加鄉試會試的四位主考，高長德、楊偉、陶東陽、方敏四位大人，無論年紀老少，皆是相貌端正，儀表堂堂。
更何況除去本朝開國兩三位皇帝，此後列位皇上皆是生於北京城，長在北京城。自小聽的、學的，日常說的，皆是北方官話。朝中大臣、宮中內侍，哪怕出身南方，也都努力學說一口北方官話。謝凡自打來了北京，也結合前世所說普通話，盡量模仿此時北方官話。
孫大人這樣說話口音濃重，謝凡還有前世基礎，聽著都有幾分費勁。天子日理萬機，自然不太親近這個說話難懂的小小翰林院編修。
所以哪怕孫大人身負真才實學，也為天子所冷落，在翰林院編修這個位子上坐了多年冷板凳。
孫大人雖然在官場上鬱鬱不得誌，但內在品行高潔卻不曾改變。當謝凡拿出自己平日所作文章詩詞，請孫大人指點時。孫大人可謂是毫無保留，傾囊相授。
讀罷謝凡習作，孫大人便詳細指點起來。言畢又告訴謝凡，當如何做文：
第一重大概主張。
第二重文勢規模。
第三重綱目關鍵，即是如何主意首尾相應，如何鋪敘次第，如何抑揚開合。
第四重警策句法，如何是一篇警策，如何是下句下字有力處，如何是起頭換頭佳處，如何是繳結有力處，如何是融化屈折、剪截有力處，如何是實體貼題目處。
總結起來便是：“作文以主意為將軍，轉換開闔，如行軍之法，必有將軍號令。”
之後又羅列出，做文章最忌諱：深、晦、怪、冗、弱、澀、塵俗、熟爛之弊病。*
孫大人說起文章學問便神采飛揚，謝凡也聽得意猶未盡。隻可惜北京城中有宵禁，孫大人家中多女眷，更有未出閣年輕小姐。所以不便留宿謝凡這樣年輕男子，不然兩人恐要徹夜長談。
謝凡臨走前，孫大人又拿出宋濂所著《文原》與《唐宋八大家文鈔》兩冊書籍交予謝凡。囑咐謝凡可多多研讀，其中更有孫大人曾經所留下批注心得。此後亦可常來自己家中研討學問。
謝凡自然感激不已，連忙雙手接過。表示必定用心拜讀，不負師長一番美意。方才離開孫家大門，與福順一道迴家。
福順在孫家早已等得百無聊賴。出得大門，便對謝凡抱怨孫家待客也忒寒酸了一些：“別家待客，對著客人帶來的仆從，也會招待些點心香茶。
然而在孫家，隻有個男仆送來一壺熱茶，還是茶葉碎末子泡的，茶杯上也有缺口。更是沒有點心吃食。實在讓自己難熬。”
福順來到北京城裏幾月，已經隨著尤廚子學了些北方方言。
謝凡想到今日晚飯也是孫夫人親自端上桌來。菜色依舊普通，桌上最好的菜肴便是自己帶來的一副豬蹄膀。之後還被送去給了孫老夫人和孫小姐。
可見孫大人家境是實在不富裕，並未有意冷落。謝凡懷中揣著孫大人所贈書籍，深感孫大人對自己一番關懷愛護。
所以謝凡先是出言安慰了福順幾句。又叫他以後不可多逞口舌之快，議論旁人，更不可議論孫家。
福順見主人如此，也不再抱怨，隻是答應下來。
謝凡心中暗想：“以後再來孫家，還是都帶些實在東西做禮物為好。”
於是此後謝凡每每拜訪孫家，向孫大人討教學問，都事先打發尤廚子買些鮮肉吃食做禮物。或是一塊排骨，或是一方臘肉，或是一盒點心。論價值實在算不上貴重，卻是送到了孫家所需之處。
幾日之後，謝凡便正式入翰林院學習。本科庶吉士為天子親選，因此館師便是謝凡鄉試座師，高長德高大人。高大人曾任右春坊大學士。左、右春坊乃是太子屬官，左、右春坊大學士掌太子上奏請、下啟箋及講讀之事。
高大人在當今聖上為太子時候，曾教習太子讀書。天子即位後，高大人又累遷任太常寺卿兼侍讀學士。皇帝前次讓高大人做南直隸鄉試主考官，便是有意讓高大人揀選親信良才。
聖上一番周密籌謀計劃，因為從天而降的會試舞弊一案，功敗垂成。此番天子又將高大人任命為庶吉士館師，便是重振旗鼓，意欲再擇可用之才。
高大人出身北直隸順天府通州，身材高大，體格魁梧。此時已經年過七旬，須發皆白，但是鶴發童顏，精神矍鑠。高大人人品端正，教導用心，又是天子心腹，一眾庶吉士得知由高大人擔任館師，皆是喜上眉梢。
隻是對於謝凡來說，高大人擔任館師卻是算不得十分幸運。
謝凡會試中式，全賴會試舞弊一案。在常解元等十二人被革去功名之後，謝凡得以依次遞補上前，位居南榜最末，僥幸中式進士。
舞弊案中，涉案一班江南舉子在錦衣衛詔獄中未曾不屈不撓，寧死不屈。反而一股腦全盤招認，供認不諱。倒是叫聖上與北直隸出身的高大人頗有些看不起江南出身文人士子。
更加之，高大人鄉試便閱過謝凡卷子，覺得謝凡文章實在稀鬆平常。雖然當時為了與副主考楊大人分庭抗禮，一意取中了謝凡。可是經此一事，高大人對於謝凡最初印象便是雖然孝心可嘉，銳意進取，但是學問稀鬆平常。
後來謝凡拜訪座師，態度誠懇老實。直言自己才疏學淺，毫無隱瞞迴避。對此態度，高大人倒也有幾分欣賞。但是對於謝凡的印象便成了：孝心可嘉，銳意進取，坦誠直言，可惜學問實在稀鬆平常。
其餘庶吉士授課老師也多為翰林院、詹事府、吏、禮二部高官。皆是飽學鴻儒，才高八鬥，學富五車。其餘十餘位庶吉士，也多為年輕俊彥，才思敏捷，博聞強記。每日授課與談笑之間皆是引經據典，教學相長。
謝凡每日聽講，常有不甚明了之處。遇到實在百思不得其解的難題，謝凡便帶上吃食禮物，去求助孫大人。孫大人倒也和善，每每悉心教導，幫助謝凡渡過難關。
隻是謝凡不好意思每日都去求孫大人開小灶。實在遇到難題，才隔三岔五，前往孫家。靠著孫大人指點迷津，謝凡才將日常課業勉強應付過關。
每日館課便叫謝凡絞盡腦汁，首月閣試，謝凡果不其然名列末尾。
正當謝凡見著閣試成績唉聲歎氣，卻偶然見自己居然隻是第一十六名。
謝凡有些震驚：“我居然不是最後一個？還有誰能比我成績差？”
於是四下打探一番，發現原來最後一人名叫王問之，鄉貫雲南，出身軍籍，四川都司，成都左衛。
因為會試錄取是按照舉子地域籍貫，劃分了南北中三卷。曆來南方舉子學問最佳，往屆庶吉士中多有南直隸出身人士。可是因著舞弊一案，本科庶吉士中，除謝凡以外，並無南直隸應天府和蘇州府人士。
十七位庶吉士多數為出身浙江、江西、湖廣，又有幾位北方庶吉士。卻隻有兩位中卷學子，皆是出身四川成都。
王問之便是其中之一，隻是他遠不如另一位四川庶吉士惹人注目。
另外一位四川庶吉士名為劉放，生得劍眉星目，俊美瀟灑，年僅廿四，殿試位列二甲第一名傳臚。更要緊的是，劉放家父、祖皆在朝中為官。其父親劉遠和，此時正是官拜東閣大學士，專典誥敕。
出身官宦世家，才華橫溢，偏偏劉放從不恃才傲物。尋常授課，劉放往往大出風頭，卻待人謙虛和藹。有人向他討教學問，劉放都是耐下性子，一一解答。
高大人對他也是格外看重。於是短短一月間，劉放便隱隱成為一眾庶吉士之首。
對此謝凡隻能感歎：“劉放身為官三代，長得好看，又有才華，還十分努力。真是不服不行。”
相比之下，同為四川庶吉士的王問之，則要黯淡許多。王問之，相貌也算得上端正，年過卅五，家境頗為富裕。
自小王家便斥了巨資，為王問之延請名師啟蒙教學。成年以後，王問之又四處求學，方才中舉。鄉試之後，王問之一共參加過三屆會試，終於中式，名列二甲。
以過往成就來看，王問之並不曾辜負全家期待與付出，甚至能稱得上是全家的驕傲。
隻是可惜，在翰林院一眾庶吉士中，王問之歲數又不年輕，出身又不顯赫，才學也不突出。首次閣試，更十分不幸地取代了謝凡的位置，成為了吊車尾。
注釋：
*出自明代曾鼎《文式》
《文原》是文章理論著作，分上下篇。上篇推究文章的來源，論文的本體。“吾之所謂文者，天生之，地載之，聖人宣之。本建則其末治，體著則其用章。”下篇探求寫作的方法，指出“為文必在養氣”。剖析文章的利病，以“四瑕八冥九蠹”為文患。
《唐宋八大家文鈔》是明代文人集合唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾和蘇轍八家古文，所編撰文集。
左右春坊：是太子宮所屬官署名，由小九卿之一的詹事統領。明代左、右春坊各有大學士一人（正五品），庶子一人（正五品），諭德一人（從五品），中允二人（正六品），讚善二人（從六品），司直郎二人（從六品，後不常設），清紀郎一人（從八品，不常設），司諫二人（從九品，不常設），名前各加左右。明、清以來春坊官實際僅為翰林官遷轉之階，與前不同。魏晉以來稱太子宮為春坊，又稱春宮。因此得名。
孫大人是家中獨子，可是父親早亡，家境貧寒，由寡居母親含辛茹苦，一手撫養長大。因此孫大人侍母至孝，當日鄉試，便是有感於謝凡文章中所表現一片孝心，而向主考官“高薦”了謝凡的文章。
可是寡母孝子這般組合，往往會讓兒媳婦難做。
更何況，孫大人夫妻如今已經年過四旬，膝下無子，隻有一個女兒。封建時代最重香火傳承，孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”
孫大人身為獨子，膝下卻沒有兒子。若是說恪守封建道德的孫老夫人心中對此毫無芥蒂，那，實在是不可能，絕對不可能。
加上孫大人官職為正七品翰林院編修，雖然翰林清貴，可是俸祿十分有限。孫家也隻住在北京城內城一所小房子中，比謝凡在孝順胡同的小四合院好不了多少。謝凡來了孫家兩趟，見屋內陳設、桌上飯菜也隻是普普通通，甚至有些寒酸。
謝凡見孫大人妻子孫夫人麵色蠟黃，疲倦勞累，舉止行為也是羞羞怯怯。他不免生出些許同情。
可是謝凡與孫大人之間關係，又與謝凡和唐監生之間關係不同。謝凡與唐監生是同輩友人，謝凡知道唐監生又是個豁達開朗性情。所以謝凡可以開口詢問唐家父母當年往事。唐監生也願意和盤托出，告訴謝凡。
孫大人為謝凡鄉試房師，是謝凡長輩。謝凡生為學生晚輩，自然不能開口詢問師長家中內宅之事。所以謝凡隻在心中暗暗感歎一番，便又與孫大人說迴到文章學問上頭。
論學問，孫大人是正兒八經二甲進士出身。當年也是通過館選，做了三年庶吉士。散館之後，孫大人又順利留館，授官翰林院編修，掌修國史。翰林院編修為天子近臣，可謂是前途無量，大有可為。
隻是十分可惜，孫大人才華橫溢，人品端正，卻未得聖上賞識。
因為孫大人相貌生得濃眉大眼，五官端正。可是他膚黑個矮，已經年過四旬，看起來實在算不得體麵漂亮。又因為出身嶺南，孫大人口音頗重。謝凡起初聽孫大人講話便有些吃力。
禦前伺候的內侍宮女都專門揀些漂亮伶俐。對於皇上來說，身邊學士翰林、文人才子多如牛毛。對著朝中大臣自然也更喜歡相貌端正、年輕體麵的，也是人之常情。
謝凡參加鄉試會試的四位主考，高長德、楊偉、陶東陽、方敏四位大人，無論年紀老少，皆是相貌端正，儀表堂堂。
更何況除去本朝開國兩三位皇帝，此後列位皇上皆是生於北京城，長在北京城。自小聽的、學的，日常說的，皆是北方官話。朝中大臣、宮中內侍，哪怕出身南方，也都努力學說一口北方官話。謝凡自打來了北京，也結合前世所說普通話，盡量模仿此時北方官話。
孫大人這樣說話口音濃重，謝凡還有前世基礎，聽著都有幾分費勁。天子日理萬機，自然不太親近這個說話難懂的小小翰林院編修。
所以哪怕孫大人身負真才實學，也為天子所冷落，在翰林院編修這個位子上坐了多年冷板凳。
孫大人雖然在官場上鬱鬱不得誌，但內在品行高潔卻不曾改變。當謝凡拿出自己平日所作文章詩詞，請孫大人指點時。孫大人可謂是毫無保留，傾囊相授。
讀罷謝凡習作，孫大人便詳細指點起來。言畢又告訴謝凡，當如何做文：
第一重大概主張。
第二重文勢規模。
第三重綱目關鍵，即是如何主意首尾相應，如何鋪敘次第，如何抑揚開合。
第四重警策句法，如何是一篇警策，如何是下句下字有力處，如何是起頭換頭佳處，如何是繳結有力處，如何是融化屈折、剪截有力處，如何是實體貼題目處。
總結起來便是：“作文以主意為將軍，轉換開闔，如行軍之法，必有將軍號令。”
之後又羅列出，做文章最忌諱：深、晦、怪、冗、弱、澀、塵俗、熟爛之弊病。*
孫大人說起文章學問便神采飛揚，謝凡也聽得意猶未盡。隻可惜北京城中有宵禁，孫大人家中多女眷，更有未出閣年輕小姐。所以不便留宿謝凡這樣年輕男子，不然兩人恐要徹夜長談。
謝凡臨走前，孫大人又拿出宋濂所著《文原》與《唐宋八大家文鈔》兩冊書籍交予謝凡。囑咐謝凡可多多研讀，其中更有孫大人曾經所留下批注心得。此後亦可常來自己家中研討學問。
謝凡自然感激不已，連忙雙手接過。表示必定用心拜讀，不負師長一番美意。方才離開孫家大門，與福順一道迴家。
福順在孫家早已等得百無聊賴。出得大門，便對謝凡抱怨孫家待客也忒寒酸了一些：“別家待客，對著客人帶來的仆從，也會招待些點心香茶。
然而在孫家，隻有個男仆送來一壺熱茶，還是茶葉碎末子泡的，茶杯上也有缺口。更是沒有點心吃食。實在讓自己難熬。”
福順來到北京城裏幾月，已經隨著尤廚子學了些北方方言。
謝凡想到今日晚飯也是孫夫人親自端上桌來。菜色依舊普通，桌上最好的菜肴便是自己帶來的一副豬蹄膀。之後還被送去給了孫老夫人和孫小姐。
可見孫大人家境是實在不富裕，並未有意冷落。謝凡懷中揣著孫大人所贈書籍，深感孫大人對自己一番關懷愛護。
所以謝凡先是出言安慰了福順幾句。又叫他以後不可多逞口舌之快，議論旁人，更不可議論孫家。
福順見主人如此，也不再抱怨，隻是答應下來。
謝凡心中暗想：“以後再來孫家，還是都帶些實在東西做禮物為好。”
於是此後謝凡每每拜訪孫家，向孫大人討教學問，都事先打發尤廚子買些鮮肉吃食做禮物。或是一塊排骨，或是一方臘肉，或是一盒點心。論價值實在算不上貴重，卻是送到了孫家所需之處。
幾日之後，謝凡便正式入翰林院學習。本科庶吉士為天子親選，因此館師便是謝凡鄉試座師，高長德高大人。高大人曾任右春坊大學士。左、右春坊乃是太子屬官，左、右春坊大學士掌太子上奏請、下啟箋及講讀之事。
高大人在當今聖上為太子時候，曾教習太子讀書。天子即位後，高大人又累遷任太常寺卿兼侍讀學士。皇帝前次讓高大人做南直隸鄉試主考官，便是有意讓高大人揀選親信良才。
聖上一番周密籌謀計劃，因為從天而降的會試舞弊一案，功敗垂成。此番天子又將高大人任命為庶吉士館師，便是重振旗鼓，意欲再擇可用之才。
高大人出身北直隸順天府通州，身材高大，體格魁梧。此時已經年過七旬，須發皆白，但是鶴發童顏，精神矍鑠。高大人人品端正，教導用心，又是天子心腹，一眾庶吉士得知由高大人擔任館師，皆是喜上眉梢。
隻是對於謝凡來說，高大人擔任館師卻是算不得十分幸運。
謝凡會試中式，全賴會試舞弊一案。在常解元等十二人被革去功名之後，謝凡得以依次遞補上前，位居南榜最末，僥幸中式進士。
舞弊案中，涉案一班江南舉子在錦衣衛詔獄中未曾不屈不撓，寧死不屈。反而一股腦全盤招認，供認不諱。倒是叫聖上與北直隸出身的高大人頗有些看不起江南出身文人士子。
更加之，高大人鄉試便閱過謝凡卷子，覺得謝凡文章實在稀鬆平常。雖然當時為了與副主考楊大人分庭抗禮，一意取中了謝凡。可是經此一事，高大人對於謝凡最初印象便是雖然孝心可嘉，銳意進取，但是學問稀鬆平常。
後來謝凡拜訪座師，態度誠懇老實。直言自己才疏學淺，毫無隱瞞迴避。對此態度，高大人倒也有幾分欣賞。但是對於謝凡的印象便成了：孝心可嘉，銳意進取，坦誠直言，可惜學問實在稀鬆平常。
其餘庶吉士授課老師也多為翰林院、詹事府、吏、禮二部高官。皆是飽學鴻儒，才高八鬥，學富五車。其餘十餘位庶吉士，也多為年輕俊彥，才思敏捷，博聞強記。每日授課與談笑之間皆是引經據典，教學相長。
謝凡每日聽講，常有不甚明了之處。遇到實在百思不得其解的難題，謝凡便帶上吃食禮物，去求助孫大人。孫大人倒也和善，每每悉心教導，幫助謝凡渡過難關。
隻是謝凡不好意思每日都去求孫大人開小灶。實在遇到難題，才隔三岔五，前往孫家。靠著孫大人指點迷津，謝凡才將日常課業勉強應付過關。
每日館課便叫謝凡絞盡腦汁，首月閣試，謝凡果不其然名列末尾。
正當謝凡見著閣試成績唉聲歎氣，卻偶然見自己居然隻是第一十六名。
謝凡有些震驚：“我居然不是最後一個？還有誰能比我成績差？”
於是四下打探一番，發現原來最後一人名叫王問之，鄉貫雲南，出身軍籍，四川都司，成都左衛。
因為會試錄取是按照舉子地域籍貫，劃分了南北中三卷。曆來南方舉子學問最佳，往屆庶吉士中多有南直隸出身人士。可是因著舞弊一案，本科庶吉士中，除謝凡以外，並無南直隸應天府和蘇州府人士。
十七位庶吉士多數為出身浙江、江西、湖廣，又有幾位北方庶吉士。卻隻有兩位中卷學子，皆是出身四川成都。
王問之便是其中之一，隻是他遠不如另一位四川庶吉士惹人注目。
另外一位四川庶吉士名為劉放，生得劍眉星目，俊美瀟灑，年僅廿四，殿試位列二甲第一名傳臚。更要緊的是，劉放家父、祖皆在朝中為官。其父親劉遠和，此時正是官拜東閣大學士，專典誥敕。
出身官宦世家，才華橫溢，偏偏劉放從不恃才傲物。尋常授課，劉放往往大出風頭，卻待人謙虛和藹。有人向他討教學問，劉放都是耐下性子，一一解答。
高大人對他也是格外看重。於是短短一月間，劉放便隱隱成為一眾庶吉士之首。
對此謝凡隻能感歎：“劉放身為官三代，長得好看，又有才華，還十分努力。真是不服不行。”
相比之下，同為四川庶吉士的王問之，則要黯淡許多。王問之，相貌也算得上端正，年過卅五，家境頗為富裕。
自小王家便斥了巨資，為王問之延請名師啟蒙教學。成年以後，王問之又四處求學，方才中舉。鄉試之後，王問之一共參加過三屆會試，終於中式，名列二甲。
以過往成就來看，王問之並不曾辜負全家期待與付出，甚至能稱得上是全家的驕傲。
隻是可惜，在翰林院一眾庶吉士中，王問之歲數又不年輕，出身又不顯赫，才學也不突出。首次閣試，更十分不幸地取代了謝凡的位置，成為了吊車尾。
注釋：
*出自明代曾鼎《文式》
《文原》是文章理論著作，分上下篇。上篇推究文章的來源，論文的本體。“吾之所謂文者，天生之，地載之，聖人宣之。本建則其末治，體著則其用章。”下篇探求寫作的方法，指出“為文必在養氣”。剖析文章的利病，以“四瑕八冥九蠹”為文患。
《唐宋八大家文鈔》是明代文人集合唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾和蘇轍八家古文，所編撰文集。
左右春坊：是太子宮所屬官署名，由小九卿之一的詹事統領。明代左、右春坊各有大學士一人（正五品），庶子一人（正五品），諭德一人（從五品），中允二人（正六品），讚善二人（從六品），司直郎二人（從六品，後不常設），清紀郎一人（從八品，不常設），司諫二人（從九品，不常設），名前各加左右。明、清以來春坊官實際僅為翰林官遷轉之階，與前不同。魏晉以來稱太子宮為春坊，又稱春宮。因此得名。