第181章 金水洗(六)
千秋花：我有前世記憶，戰至崖山 作者：故宋壯武將軍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
本將係屬故主親臨，喚醒地下，以忠義論，直接調動，受調者無怨無悔，以死相隨。
你們？想要調動我？你怕不是在做夢。
我是選鋒的將軍，轉世以後許多時候真的膈應，怎麽祖宗留的詞好端端到後麵如此不堪。
用詞真的很重要，我們有個詞語叫選鋒，極為榮耀。
還有個詞在後世被叫掉了大牙，叫選秀，哦對了，選秀不止選宮女，太監也算。
大清都亡了，你給誰選太監呐！
不是你們起名不翻翻書？這詞什麽意思你們不看嗎！還大陸選秀節目，一堆男男女女涎著臉就往裏鑽，真不知丟人二字。
賴人家外國？人家那都是翻譯過來的，本土本意根本沒這個意思，歐美曆史不產太監。
或者我很高興客串大清淨事房將軍主官，統統拉出去閹了，我很樂意客串，願意代勞。
隻能說這一代的大陸戲子真的很丟人，來自天神的厭惡。
“玉碎！玉碎！”
最偉大的決斷，玉碎一擊。
我最憤怒的莫過於，這樣英勇的詞匯為何到後麵出口就成皇軍了，我就遭遇過，不讀書的東西。
大丈夫寧為玉碎，不為瓦全！
——中華故史 《北齊書 元景安傳》
那時節不要亂喊人家名字，特別是貴上，就是平輩你也別喊，那是人家長輩或是上官極為憤怒要整他才會喊，平時亂喊別人姓名等同無禮，喊多了揍你都沒問題。
曾經征戰天下，有人在城上亂叫秦王李世民名姓，直唿大野世民，是，這是人家本名，但肯定是不認的，並認為你這麽叫我是在罵人，等同罵祖宗。
結果下麵的暴怒，贏了衝上來把人丟下城變肉餅。
光一個名字，就講究師出有名，更講究自己名頭不差，那時候名聲是一個很要命的問題。
更何況那時漢化是一個很嚴肅，涉及爭天下的問題，你敢這樣嗷嗷我，那我就隻能讓你下去變肉餅，沒第二條路可走。
不要亂叫別人名字，人家有字的，姓氏加字是尊重，三國時期隻有馬超在背負了合族性命的仇恨下才在檄文中直唿曹操名姓，平時再大仇恨都不會。
因為這是文化，做沒有文化的事情就是無禮，旁人看了，隻能顯得你素質低劣。
為什麽現在沒有字了？因為沒文化，沒這個傳統。
我們的骸骨還都在外麵露著呢，抑或挫骨揚灰，棺木盡毀宗廟蕩盡。
繼承我們的傳統，你配嗎？
“老公”
轉世以來，聽到這個肉麻的發音都想笑，怎麽地你家那口子，是個太監？
換以前走大街上，你敢喊人家一聲老公你試試，他不豁出命打死你算他真沒蛋子，活該進宮伺候皇上。
前世將軍傳
前世我的兄弟們都是坐在牆邊吃飯的，基本不是蹲的。另外，蹲在凳子上吃飯是極沒教養的行為，在任何一個宋人麵前或家裏，蹲人家凳子上吃飯就是羞辱，因為你這動作意義是你的凳子隻配讓我用腳踩，你不挨死打才怪，沒爹沒媽沒教養行為。
今世看了寵物節目差點吐出來，還小主安康，你換到中華族世代，你敢讓我們這樣喊一下試試。
幼年少主喊小主，沒有問題，你要是敢讓我對一條畜生喊小主，我會馬上起兵造反，不管對方是誰，哪怕對方是外族，我也隻有一個選擇，那就是立即投敵。唯一目的，親手宰了你和那條畜生。
因為這是無上的羞辱
本將骨頭還是那副前世中華族的剛骨，從未自稱過奴才，你敢把我當奴才那我肯定往死裏落你。
迫不得已，演戲的時候，我可以單膝，有資格得到雙膝跪地禮節的人間界隻有我三個至親，除這三人以外，任何人膽敢命令我雙膝跪地行禮，我立即拔劍，你死我亡。
要我跪地？我去你媽的！
泰國有個還是跪地禮的國王，所以我壓根不會去泰國。
中華族將軍絕不移師暹羅，絕不。
中華天軍將軍去跪拜一個血肉凡軀？你在做夢吧？
但是
抱歉，我們已全部戰死，人間之事，無能為力。
神魂中迷茫間似乎還能看到，一位紅袍長簷，笑著拱手作揖的文官形象。
天魂記憶；行禮時袖內裝物不會掉，有套袖，一個窄的，或有暗袋，反方向口袋縫在袖壁。
我之所以留下這些，留下一個個細節，是因為我不止一次驚恐的發現，自二二年末連續中疫兩次後，記憶開始大幅衰退，恐非吉兆。
還有小時候大量清晰地記憶，結果長大之後，忘了。
忘得東西太多了，可憐我小時候不知道，那時有極深印象走步步伐，結果大了忘了，詭異至極忘了好多！
但是，我還記得，貴族！
永世不忘
中華貴族，起於先秦，自西周時大量分封的貴族，裂土封王。
因為先秦時期的貴族，是真的貴族。
披荊斬棘，篳路藍縷，並不是空話。
周室的王，指劃一塊土地分封給你，你要在這塊荒蕪的土地上，充滿了森林，野獸，瘴氣，霧氣翻湧的土地上，提供兵甲，戰車，糧食，民口和軍團。
能站住，你就是封君，你就是貴族。
沒有能力，不是貴族，早埋在那了。
為了這塊土地，可以戰鬥到最後，傾盡所有，傾盡家族，傾盡一切，包括自己。
在分封程度最嚴重的楚國，這種境況，表現得最為激烈。
最慘烈，最殘酷的戰場，亡楚戰爭，絕大部分死去的貴族都是自殺的，抑或戰死。
中華族世代，最優秀貴族
先秦貴族
所以說先秦貴族和後世讀書人完全是兩迴事，一個是股東，一個是長工。國家完了，股東賠命。國家完了，長工上位。
你說，這兩個能一樣？
由於在上一個世代裏，財富來源於土地，所以，貴族掌控的是土地。中華古代曆來如此，上層掌握土地，一層層的分撥下配，組建國家。
後世人稱，地主。
生前故上，帥上張世傑，是地主。故宋丞相文天祥，是地主。我們中隨便一個，都是地主，大地主。
但是，我們為國家流盡了最後一滴血。
土地作為上世代的生產資料，據有生產資料的那群人接受教育，實質上是一個時代人群的精英。
是，曆千年來地主中確實有人品道德全不行的，而且還不少，但是，他們更多的是代表了民族意誌與骨氣！
因為他們是那個時代唯一擁有大量受教育群體的階層，家國遠在個人之上，在我們那個世代地主教養不差。
地主階層說白了就是富人階層，隻不過在那個土地為主要生產資料的時代占據了土地而已。
要不要和現在的富人比比？看看在亡國之際你們有幾個富人會傾上自己，甚至是整個家族的性命去為國盡忠！
說大話嗎？哦我也會，誰不會？
當異族的馬刀劈到你的頭頂的時候，你是否有那個無畏的看著刀口，押上全族的性命，蔑視死亡的勇氣！
合族盡陷的勇氣
天宮地府巡察總記錄，合族盡亡的勇氣，大陸豪富，無。
所以，明白我為什麽不想在大陸多呆，壽元無長了吧
因為我的族人們都在另一個世界
你們見過貴族嗎？
我見過，因為我生前就是。
事上以敬，待下以寬
這就是我生前做的，普遍都是這般。
我們並不是高高在上，貴族們並不是，和現代人四體不勤五穀不分不同的是，親耕稼穡，深了農時，是一個上位應有的品德。
我種過地，雖為武將，對農夫也要有體諒，要珍惜來之不易的口糧，不輕易靡費，有過下地幹活的經曆，不然？我拿一把麥苗和韭菜，你分得清誰是誰嗎?
而且，上位和下位的待遇是不同的。
將兵有別，但在行軍上陣之時，我從未吃過和士卒不一樣的任何食物，我和士卒們吃一樣的夥食，凡二十一年，未曾有別。
可在駐紮不打仗的時候我們吃的完全不一樣，我有自己的小灶，吃的當然好，但士卒也有錢人家自己也去加小灶，沒什麽不好講的。
因為你到了那個級別，你就要享用屬於你這個級別的優待，不然你讓人家有上進的欲望嗎？
上行下效，你自己過得跟苦行僧一樣你手下不被坑慘了？人家就想享受自己這份，少來虛的。
你們？想要調動我？你怕不是在做夢。
我是選鋒的將軍，轉世以後許多時候真的膈應，怎麽祖宗留的詞好端端到後麵如此不堪。
用詞真的很重要，我們有個詞語叫選鋒，極為榮耀。
還有個詞在後世被叫掉了大牙，叫選秀，哦對了，選秀不止選宮女，太監也算。
大清都亡了，你給誰選太監呐！
不是你們起名不翻翻書？這詞什麽意思你們不看嗎！還大陸選秀節目，一堆男男女女涎著臉就往裏鑽，真不知丟人二字。
賴人家外國？人家那都是翻譯過來的，本土本意根本沒這個意思，歐美曆史不產太監。
或者我很高興客串大清淨事房將軍主官，統統拉出去閹了，我很樂意客串，願意代勞。
隻能說這一代的大陸戲子真的很丟人，來自天神的厭惡。
“玉碎！玉碎！”
最偉大的決斷，玉碎一擊。
我最憤怒的莫過於，這樣英勇的詞匯為何到後麵出口就成皇軍了，我就遭遇過，不讀書的東西。
大丈夫寧為玉碎，不為瓦全！
——中華故史 《北齊書 元景安傳》
那時節不要亂喊人家名字，特別是貴上，就是平輩你也別喊，那是人家長輩或是上官極為憤怒要整他才會喊，平時亂喊別人姓名等同無禮，喊多了揍你都沒問題。
曾經征戰天下，有人在城上亂叫秦王李世民名姓，直唿大野世民，是，這是人家本名，但肯定是不認的，並認為你這麽叫我是在罵人，等同罵祖宗。
結果下麵的暴怒，贏了衝上來把人丟下城變肉餅。
光一個名字，就講究師出有名，更講究自己名頭不差，那時候名聲是一個很要命的問題。
更何況那時漢化是一個很嚴肅，涉及爭天下的問題，你敢這樣嗷嗷我，那我就隻能讓你下去變肉餅，沒第二條路可走。
不要亂叫別人名字，人家有字的，姓氏加字是尊重，三國時期隻有馬超在背負了合族性命的仇恨下才在檄文中直唿曹操名姓，平時再大仇恨都不會。
因為這是文化，做沒有文化的事情就是無禮，旁人看了，隻能顯得你素質低劣。
為什麽現在沒有字了？因為沒文化，沒這個傳統。
我們的骸骨還都在外麵露著呢，抑或挫骨揚灰，棺木盡毀宗廟蕩盡。
繼承我們的傳統，你配嗎？
“老公”
轉世以來，聽到這個肉麻的發音都想笑，怎麽地你家那口子，是個太監？
換以前走大街上，你敢喊人家一聲老公你試試，他不豁出命打死你算他真沒蛋子，活該進宮伺候皇上。
前世將軍傳
前世我的兄弟們都是坐在牆邊吃飯的，基本不是蹲的。另外，蹲在凳子上吃飯是極沒教養的行為，在任何一個宋人麵前或家裏，蹲人家凳子上吃飯就是羞辱，因為你這動作意義是你的凳子隻配讓我用腳踩，你不挨死打才怪，沒爹沒媽沒教養行為。
今世看了寵物節目差點吐出來，還小主安康，你換到中華族世代，你敢讓我們這樣喊一下試試。
幼年少主喊小主，沒有問題，你要是敢讓我對一條畜生喊小主，我會馬上起兵造反，不管對方是誰，哪怕對方是外族，我也隻有一個選擇，那就是立即投敵。唯一目的，親手宰了你和那條畜生。
因為這是無上的羞辱
本將骨頭還是那副前世中華族的剛骨，從未自稱過奴才，你敢把我當奴才那我肯定往死裏落你。
迫不得已，演戲的時候，我可以單膝，有資格得到雙膝跪地禮節的人間界隻有我三個至親，除這三人以外，任何人膽敢命令我雙膝跪地行禮，我立即拔劍，你死我亡。
要我跪地？我去你媽的！
泰國有個還是跪地禮的國王，所以我壓根不會去泰國。
中華族將軍絕不移師暹羅，絕不。
中華天軍將軍去跪拜一個血肉凡軀？你在做夢吧？
但是
抱歉，我們已全部戰死，人間之事，無能為力。
神魂中迷茫間似乎還能看到，一位紅袍長簷，笑著拱手作揖的文官形象。
天魂記憶；行禮時袖內裝物不會掉，有套袖，一個窄的，或有暗袋，反方向口袋縫在袖壁。
我之所以留下這些，留下一個個細節，是因為我不止一次驚恐的發現，自二二年末連續中疫兩次後，記憶開始大幅衰退，恐非吉兆。
還有小時候大量清晰地記憶，結果長大之後，忘了。
忘得東西太多了，可憐我小時候不知道，那時有極深印象走步步伐，結果大了忘了，詭異至極忘了好多！
但是，我還記得，貴族！
永世不忘
中華貴族，起於先秦，自西周時大量分封的貴族，裂土封王。
因為先秦時期的貴族，是真的貴族。
披荊斬棘，篳路藍縷，並不是空話。
周室的王，指劃一塊土地分封給你，你要在這塊荒蕪的土地上，充滿了森林，野獸，瘴氣，霧氣翻湧的土地上，提供兵甲，戰車，糧食，民口和軍團。
能站住，你就是封君，你就是貴族。
沒有能力，不是貴族，早埋在那了。
為了這塊土地，可以戰鬥到最後，傾盡所有，傾盡家族，傾盡一切，包括自己。
在分封程度最嚴重的楚國，這種境況，表現得最為激烈。
最慘烈，最殘酷的戰場，亡楚戰爭，絕大部分死去的貴族都是自殺的，抑或戰死。
中華族世代，最優秀貴族
先秦貴族
所以說先秦貴族和後世讀書人完全是兩迴事，一個是股東，一個是長工。國家完了，股東賠命。國家完了，長工上位。
你說，這兩個能一樣？
由於在上一個世代裏，財富來源於土地，所以，貴族掌控的是土地。中華古代曆來如此，上層掌握土地，一層層的分撥下配，組建國家。
後世人稱，地主。
生前故上，帥上張世傑，是地主。故宋丞相文天祥，是地主。我們中隨便一個，都是地主，大地主。
但是，我們為國家流盡了最後一滴血。
土地作為上世代的生產資料，據有生產資料的那群人接受教育，實質上是一個時代人群的精英。
是，曆千年來地主中確實有人品道德全不行的，而且還不少，但是，他們更多的是代表了民族意誌與骨氣！
因為他們是那個時代唯一擁有大量受教育群體的階層，家國遠在個人之上，在我們那個世代地主教養不差。
地主階層說白了就是富人階層，隻不過在那個土地為主要生產資料的時代占據了土地而已。
要不要和現在的富人比比？看看在亡國之際你們有幾個富人會傾上自己，甚至是整個家族的性命去為國盡忠！
說大話嗎？哦我也會，誰不會？
當異族的馬刀劈到你的頭頂的時候，你是否有那個無畏的看著刀口，押上全族的性命，蔑視死亡的勇氣！
合族盡陷的勇氣
天宮地府巡察總記錄，合族盡亡的勇氣，大陸豪富，無。
所以，明白我為什麽不想在大陸多呆，壽元無長了吧
因為我的族人們都在另一個世界
你們見過貴族嗎？
我見過，因為我生前就是。
事上以敬，待下以寬
這就是我生前做的，普遍都是這般。
我們並不是高高在上，貴族們並不是，和現代人四體不勤五穀不分不同的是，親耕稼穡，深了農時，是一個上位應有的品德。
我種過地，雖為武將，對農夫也要有體諒，要珍惜來之不易的口糧，不輕易靡費，有過下地幹活的經曆，不然？我拿一把麥苗和韭菜，你分得清誰是誰嗎?
而且，上位和下位的待遇是不同的。
將兵有別，但在行軍上陣之時，我從未吃過和士卒不一樣的任何食物，我和士卒們吃一樣的夥食，凡二十一年，未曾有別。
可在駐紮不打仗的時候我們吃的完全不一樣，我有自己的小灶，吃的當然好，但士卒也有錢人家自己也去加小灶，沒什麽不好講的。
因為你到了那個級別，你就要享用屬於你這個級別的優待，不然你讓人家有上進的欲望嗎？
上行下效，你自己過得跟苦行僧一樣你手下不被坑慘了？人家就想享受自己這份，少來虛的。