“其實我也不認識這七個字。”
老人把手機遞還給張哲翰，緩緩說道。
張哲翰注意到他說的是“七個字”而不是“七個符號”，這不起眼的細節差別可大了。
“字”是可識可讀的，“符號”就不一定了，字在未被解讀之前都是符號，符號在被解讀之後就可能是字。
“曲比哈達爺爺說曾經在您這兒見過這些字。”張哲翰認真地看著老人。
“莫急，小夥子，聽我慢慢和你說。”老人還是不緊不慢，示意張哲翰和寧妮喝茶。
“我是說不認識，並沒有說沒見過。恰恰相反，我這一輩子都在參悟這些字。”
老人說罷，顫巍巍站起來，走進裏屋，端出一個紅漆木匣，放在茶幾上。
木匣和曲比克剛漆器工坊裏的漆器很像，隻是這個木匣實在是太破舊了。
木匣上的紅漆明顯是長期撫摸導致了顏色變化，已經不是大紅色，而是褪成了赭石色。
黑漆和黃漆描繪的花紋隻依稀可見，露出了漆器的木坯。
老人不知道從哪兒取出一把小鑰匙，捅開了木匣上的小銅鎖，打開木匣。
木匣打開的一刹那，一縷金光破匣而出，在天花板上閃過。
張哲翰吃了一驚，這種神佚物才會有的景象，怎麽會出現在這裏？
張哲翰和寧妮都站了起來，老人擺了擺手：“別慌，坐下坐下。”
枯槁的手，從木匣裏拿出了一片羊皮卷，和一個金色的麵具。
“我這一輩子也沒搞明白，這金光是怎麽迴事。隻要把這兩樣東西放在一起，就會發出這道金光。”
張哲翰特意戴上早就準備好的白手套，接過羊皮卷，慢慢打開。
羊皮卷看上去非常陳舊，暗棕色，有點像故宮裏古畫的顏色，但摸著卻很有質感和韌性，一點不像古畫那種腐朽的樣子。
非非測量的數據是36x45厘米，厚0.3厘米，年代不可測。
從一進門，非非就全程開啟，進行記錄、錄音和錄像，這是紀錄片導演的基本素養。
羊皮卷中央的主體部分，是一個用朱砂色勾勒的抽象虎頭，線條流暢，神采飛揚。
虎頭的下方，同樣用朱砂色書寫著三行符號或者說“字”，三星堆發掘出的那7個符號，都在三行之中。
“彝族自認為是‘虎的民族’，虎是彝族的原生圖騰，彝語稱虎為‘羅’，多數彝人自稱‘羅羅濮’，意思就是‘虎族’或‘虎人’。”老人介紹說。
“這些字您不認識嗎？”張哲翰抬頭問老人。
“不知道是什麽意思，但我能把它們都念出來。”老人用手在三行“字”上比劃著，一個一個念了出來。
不是很長，聽著和彝語差不多。
“我參悟了一輩子，也沒解讀出是什麽意思。”老人滿是皺紋的臉上寫滿了遺憾。
張哲翰戴著白手套的手拿起金色麵具，一靠近羊皮卷，又發出一道金光。
但張哲翰卻沒有讀取到任何神佚物信息，羊皮卷和麵具都沒有。
“這兩件東西是怎麽來的？”寧妮問道。
“是我的老師阿蘇拉則傳給我的，他說，這是第一代畢摩阿都爾普和畢阿詩拉的遺物。”
這三個名字張哲翰都聽說過，阿都爾普和畢阿詩拉是鄒氏家主說的，阿蘇拉則是一代彝族畢摩大師，至今美姑縣城還有阿蘇拉則藏經樓。
“阿都爾普和畢阿詩拉是什麽時候的人？”張哲翰問道。
“畢摩經記載是一萬年前，學術界認為至少是夏朝之前。”老人介紹說，“彝族文明比黃河文明要早很多，最初的古羌人，一支去了黃河流域，一支南下到了西南，成為彝族的祖先。”
“所以無論是彝族文化還是三星堆文明，都和中原文明完全不是一迴事？”張哲翰說的其實是段院士的觀點。
“你看看三星堆的青銅器，那種鑄造技術，那種審美觀念，中原出土的青銅器哪個能比？還有三星堆麵具上的那些弧線，即使是歐洲文藝複興時期的藝術家，也望塵莫及。”
老畢摩竟然學貫中西，這也不奇怪，畢摩原本就是彝族文化的集大成傳承者，語言、文字、哲學、曆史、譜牒、地理、天文、曆法、民俗、倫理、文學、藝術、醫學、農學、技藝無所不通，他們世代學習，學習的內容並不限於彝族本身。
“這麽多代的畢摩，這麽多宗師大家，都沒能解讀出這兩件東西？”張哲翰將話題歸攏迴來。
“都沒有，我和我的徒弟曲比哈達窮盡一生，也未能參悟。我感覺可能非人力所能為。無法破解的傳承，傳多少代都毫無意義。”
“我們采訪過的學者中，很多人都非常肯定地說，三星堆之謎的鑰匙，一定在彝族身上。也許這兩件東西就是他說的鑰匙？”張哲翰試探著說。
“可誰又能破解呢？我老了，我徒弟也老了，再往下的畢摩已青黃不接，難出大家。”
“您為什麽不把它們捐給國家？”張哲翰不解。
“我捐獻過了，但他們不收。”老人無奈地說。
“為什麽？”
“因為用最先進的手段也測不出它們的年代，也就無法鑒定真偽。”
無法鑒定真偽，不符合規定和流程，任何博物館都不可能收，尤其是在造假橫行的年代。
“要不然我來試試看？我今年正準備去讀研究生，專門研究三星堆和彝族文明。”張哲翰終於圖窮匕見，“如果您不介意，我也希望拜您為師，畢摩我當不了，但我可以學習彝族文化。”
老人沉默了。
眼前這個小夥子剛剛救了他孫子的命，又是他最得意的大弟子介紹來的，還談出了這麽多真知灼見。
如果是是圖謀寶物的話，這兩樣東西連文物都算不上，根本就不值錢。
但他這個要求提得實在是太突然了，有些不合常理。
“老先生不必現在答複我，我知道我很唐突，但我對人類文明的熱愛是發自肺腑的，請您明鑒。”張哲翰站起身，恭恭敬敬地鞠了一躬。
“是啊，張導是我們三星堆紀錄片的總策劃，平時對文明傳承有許多獨到見解。”寧妮趕忙加溫。
“爺爺，張導可是我的救命恩人啊！”吉克俊逸也添磚加瓦。
老人趕忙伸手將張哲翰扶住：“我看出來了，你天資過人。你讓我考慮考慮。”
告辭出門，吉克俊逸送到了門口。
張哲翰假裝進車裏，從登載艙取出了一個雙肩包，下車送給吉克俊逸，裏麵是一套coleman頂級戶外裝備，原本是為野外拍攝準備的。
“吉克俊逸大哥，初次見麵也沒什麽送你的，這個請你收下，你用得著。”
吉克俊逸連忙擺手：“這怎麽使得，你救了我的命，我還無以為報呢，怎麽能再收你的東西。”
“小小禮物，你就別客氣了，萬一哪天你爺爺真收了我這個學生，咱們就是兄弟了。”
吉克俊逸還要推托，張哲翰把雙肩包往他手上一塞，進了駕駛室。
“吉克俊逸大哥，還有一件事。”張哲翰搖下車窗。
吉克俊逸忙上前：“你說。”
張哲翰掏出一張名片，在背麵寫上寧妮的電話：“如果你發現那幾個美國人中的任何一個出現在村裏，一定要及時打電話給我們，我懷疑他們是衝你爺爺來的。”
吉克俊逸認真地點點頭：“好的，我一定注意”。
-
“你那個‘小小禮物’得好幾萬吧？”寧妮笑著問。
“花的是你的錢，用錢做武器，你教我的。”張哲翰的迴答讓寧妮很受用。
在張哲翰上任的第一天，寧妮導演就扔給他一張卡，理由是助理導演要負責刷卡，後來張哲翰才知道那是一張無限額鈦金卡。
“你就那麽肯定老先生會上你的當？”寧妮的犀利又來了。
“沒有誰讓誰上當，隻有我們才能解開他一輩子沒解開的謎題。”張哲翰特意說的“我們”而不是“我”。
天行者在古代可不就是神仙一樣的存在？“我們”的出現可不就是神仙降臨？
這個邏輯寧妮當然懂。
對張哲翰的智慧，從戰國副本的菜鳥時代她就已經充分領略了。
這個聰明的菜鳥，現在已經是山彌境強者了。
“接下來怎麽安排？”
“我現在基本上確定，羊皮卷和黃金麵具就是三星堆遺跡的開啟物。藤原被我們打跑了，不足為懼。共祭會那幾個家夥被困在了山上，一時半會下不來。他們隻是知道遺跡的位置，威廉教授我見過，他並不知道開啟物在哪裏。曲比克剛、吉克俊逸都不可能把家族的秘密外傳，共祭會至少在短時間內根本無從知曉開啟物的秘密。”
“所以呢？”
“所以我們可以去談戀愛了，等著吉克俊逸的電話就可以了。”
“誰跟你談戀愛。”寧妮臉又紅了。
這幾天張哲翰確實讓她嚐到了戀愛的滋味，一種從未有過的感覺。
幻界的倫理觀念是高維空間的觀念。
幻界作為過渡空間，還殘留了地球人的一些習慣和理念。
或許到了更高維度的四維空間，“愛情”這個詞可能就不存在了。
這是張哲翰在成為“病毒”後認真思考過的問題。
如果天行者的歸宿就是飛升到四維空間，飛升之後便不再戀愛生子，“戀愛”這種東西將不複存在。
那“戀愛”、“愛情”對天行者來說是不是最後的絕唱？
老人把手機遞還給張哲翰，緩緩說道。
張哲翰注意到他說的是“七個字”而不是“七個符號”，這不起眼的細節差別可大了。
“字”是可識可讀的，“符號”就不一定了，字在未被解讀之前都是符號，符號在被解讀之後就可能是字。
“曲比哈達爺爺說曾經在您這兒見過這些字。”張哲翰認真地看著老人。
“莫急，小夥子，聽我慢慢和你說。”老人還是不緊不慢，示意張哲翰和寧妮喝茶。
“我是說不認識，並沒有說沒見過。恰恰相反，我這一輩子都在參悟這些字。”
老人說罷，顫巍巍站起來，走進裏屋，端出一個紅漆木匣，放在茶幾上。
木匣和曲比克剛漆器工坊裏的漆器很像，隻是這個木匣實在是太破舊了。
木匣上的紅漆明顯是長期撫摸導致了顏色變化，已經不是大紅色，而是褪成了赭石色。
黑漆和黃漆描繪的花紋隻依稀可見，露出了漆器的木坯。
老人不知道從哪兒取出一把小鑰匙，捅開了木匣上的小銅鎖，打開木匣。
木匣打開的一刹那，一縷金光破匣而出，在天花板上閃過。
張哲翰吃了一驚，這種神佚物才會有的景象，怎麽會出現在這裏？
張哲翰和寧妮都站了起來，老人擺了擺手：“別慌，坐下坐下。”
枯槁的手，從木匣裏拿出了一片羊皮卷，和一個金色的麵具。
“我這一輩子也沒搞明白，這金光是怎麽迴事。隻要把這兩樣東西放在一起，就會發出這道金光。”
張哲翰特意戴上早就準備好的白手套，接過羊皮卷，慢慢打開。
羊皮卷看上去非常陳舊，暗棕色，有點像故宮裏古畫的顏色，但摸著卻很有質感和韌性，一點不像古畫那種腐朽的樣子。
非非測量的數據是36x45厘米，厚0.3厘米，年代不可測。
從一進門，非非就全程開啟，進行記錄、錄音和錄像，這是紀錄片導演的基本素養。
羊皮卷中央的主體部分，是一個用朱砂色勾勒的抽象虎頭，線條流暢，神采飛揚。
虎頭的下方，同樣用朱砂色書寫著三行符號或者說“字”，三星堆發掘出的那7個符號，都在三行之中。
“彝族自認為是‘虎的民族’，虎是彝族的原生圖騰，彝語稱虎為‘羅’，多數彝人自稱‘羅羅濮’，意思就是‘虎族’或‘虎人’。”老人介紹說。
“這些字您不認識嗎？”張哲翰抬頭問老人。
“不知道是什麽意思，但我能把它們都念出來。”老人用手在三行“字”上比劃著，一個一個念了出來。
不是很長，聽著和彝語差不多。
“我參悟了一輩子，也沒解讀出是什麽意思。”老人滿是皺紋的臉上寫滿了遺憾。
張哲翰戴著白手套的手拿起金色麵具，一靠近羊皮卷，又發出一道金光。
但張哲翰卻沒有讀取到任何神佚物信息，羊皮卷和麵具都沒有。
“這兩件東西是怎麽來的？”寧妮問道。
“是我的老師阿蘇拉則傳給我的，他說，這是第一代畢摩阿都爾普和畢阿詩拉的遺物。”
這三個名字張哲翰都聽說過，阿都爾普和畢阿詩拉是鄒氏家主說的，阿蘇拉則是一代彝族畢摩大師，至今美姑縣城還有阿蘇拉則藏經樓。
“阿都爾普和畢阿詩拉是什麽時候的人？”張哲翰問道。
“畢摩經記載是一萬年前，學術界認為至少是夏朝之前。”老人介紹說，“彝族文明比黃河文明要早很多，最初的古羌人，一支去了黃河流域，一支南下到了西南，成為彝族的祖先。”
“所以無論是彝族文化還是三星堆文明，都和中原文明完全不是一迴事？”張哲翰說的其實是段院士的觀點。
“你看看三星堆的青銅器，那種鑄造技術，那種審美觀念，中原出土的青銅器哪個能比？還有三星堆麵具上的那些弧線，即使是歐洲文藝複興時期的藝術家，也望塵莫及。”
老畢摩竟然學貫中西，這也不奇怪，畢摩原本就是彝族文化的集大成傳承者，語言、文字、哲學、曆史、譜牒、地理、天文、曆法、民俗、倫理、文學、藝術、醫學、農學、技藝無所不通，他們世代學習，學習的內容並不限於彝族本身。
“這麽多代的畢摩，這麽多宗師大家，都沒能解讀出這兩件東西？”張哲翰將話題歸攏迴來。
“都沒有，我和我的徒弟曲比哈達窮盡一生，也未能參悟。我感覺可能非人力所能為。無法破解的傳承，傳多少代都毫無意義。”
“我們采訪過的學者中，很多人都非常肯定地說，三星堆之謎的鑰匙，一定在彝族身上。也許這兩件東西就是他說的鑰匙？”張哲翰試探著說。
“可誰又能破解呢？我老了，我徒弟也老了，再往下的畢摩已青黃不接，難出大家。”
“您為什麽不把它們捐給國家？”張哲翰不解。
“我捐獻過了，但他們不收。”老人無奈地說。
“為什麽？”
“因為用最先進的手段也測不出它們的年代，也就無法鑒定真偽。”
無法鑒定真偽，不符合規定和流程，任何博物館都不可能收，尤其是在造假橫行的年代。
“要不然我來試試看？我今年正準備去讀研究生，專門研究三星堆和彝族文明。”張哲翰終於圖窮匕見，“如果您不介意，我也希望拜您為師，畢摩我當不了，但我可以學習彝族文化。”
老人沉默了。
眼前這個小夥子剛剛救了他孫子的命，又是他最得意的大弟子介紹來的，還談出了這麽多真知灼見。
如果是是圖謀寶物的話，這兩樣東西連文物都算不上，根本就不值錢。
但他這個要求提得實在是太突然了，有些不合常理。
“老先生不必現在答複我，我知道我很唐突，但我對人類文明的熱愛是發自肺腑的，請您明鑒。”張哲翰站起身，恭恭敬敬地鞠了一躬。
“是啊，張導是我們三星堆紀錄片的總策劃，平時對文明傳承有許多獨到見解。”寧妮趕忙加溫。
“爺爺，張導可是我的救命恩人啊！”吉克俊逸也添磚加瓦。
老人趕忙伸手將張哲翰扶住：“我看出來了，你天資過人。你讓我考慮考慮。”
告辭出門，吉克俊逸送到了門口。
張哲翰假裝進車裏，從登載艙取出了一個雙肩包，下車送給吉克俊逸，裏麵是一套coleman頂級戶外裝備，原本是為野外拍攝準備的。
“吉克俊逸大哥，初次見麵也沒什麽送你的，這個請你收下，你用得著。”
吉克俊逸連忙擺手：“這怎麽使得，你救了我的命，我還無以為報呢，怎麽能再收你的東西。”
“小小禮物，你就別客氣了，萬一哪天你爺爺真收了我這個學生，咱們就是兄弟了。”
吉克俊逸還要推托，張哲翰把雙肩包往他手上一塞，進了駕駛室。
“吉克俊逸大哥，還有一件事。”張哲翰搖下車窗。
吉克俊逸忙上前：“你說。”
張哲翰掏出一張名片，在背麵寫上寧妮的電話：“如果你發現那幾個美國人中的任何一個出現在村裏，一定要及時打電話給我們，我懷疑他們是衝你爺爺來的。”
吉克俊逸認真地點點頭：“好的，我一定注意”。
-
“你那個‘小小禮物’得好幾萬吧？”寧妮笑著問。
“花的是你的錢，用錢做武器，你教我的。”張哲翰的迴答讓寧妮很受用。
在張哲翰上任的第一天，寧妮導演就扔給他一張卡，理由是助理導演要負責刷卡，後來張哲翰才知道那是一張無限額鈦金卡。
“你就那麽肯定老先生會上你的當？”寧妮的犀利又來了。
“沒有誰讓誰上當，隻有我們才能解開他一輩子沒解開的謎題。”張哲翰特意說的“我們”而不是“我”。
天行者在古代可不就是神仙一樣的存在？“我們”的出現可不就是神仙降臨？
這個邏輯寧妮當然懂。
對張哲翰的智慧，從戰國副本的菜鳥時代她就已經充分領略了。
這個聰明的菜鳥，現在已經是山彌境強者了。
“接下來怎麽安排？”
“我現在基本上確定，羊皮卷和黃金麵具就是三星堆遺跡的開啟物。藤原被我們打跑了，不足為懼。共祭會那幾個家夥被困在了山上，一時半會下不來。他們隻是知道遺跡的位置，威廉教授我見過，他並不知道開啟物在哪裏。曲比克剛、吉克俊逸都不可能把家族的秘密外傳，共祭會至少在短時間內根本無從知曉開啟物的秘密。”
“所以呢？”
“所以我們可以去談戀愛了，等著吉克俊逸的電話就可以了。”
“誰跟你談戀愛。”寧妮臉又紅了。
這幾天張哲翰確實讓她嚐到了戀愛的滋味，一種從未有過的感覺。
幻界的倫理觀念是高維空間的觀念。
幻界作為過渡空間，還殘留了地球人的一些習慣和理念。
或許到了更高維度的四維空間，“愛情”這個詞可能就不存在了。
這是張哲翰在成為“病毒”後認真思考過的問題。
如果天行者的歸宿就是飛升到四維空間，飛升之後便不再戀愛生子，“戀愛”這種東西將不複存在。
那“戀愛”、“愛情”對天行者來說是不是最後的絕唱？