第170章 儒道支流
無解詭異？見過浩然正氣嗎？ 作者：一天一萬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
幽暗的虛空之中，
那原先巨網之上無數節點匯聚而成的大河，
就像是撕裂著幽暗穹頂的天河，朝著楚晉翻湧奔騰而來。
楚晉手拿著儒道之劍，頭頂著亞聖手書。
周遭幽暗空間中，自然滋生著天地正氣，浩然之氣，彰顯著浩然之理，楚晉的半聖之理。
任由那象征‘生命’詭異規則的大河如何衝撞，也不能再寸近，被阻擋於楚晉身前，不斷被消磨，不斷被湮滅。
整個幽暗空間，以楚晉身周為界限，此刻像是被撕裂成了兩半，
一半不斷從虛空中浮現出正氣，浩然正氣，這是因為楚晉的半聖之理。
一半不斷依舊不斷冒出來那先前巨網的節點，每一個節點都是那‘生命’詭異影響擴張後的反饋，
就像是無窮無盡，不斷再朝著那條大河匯聚去，朝著楚晉身前翻騰而來，再不斷被湮滅。
而實質上，楚晉此刻與這兒‘生命’詭異之間的狀態，也和這幅景象類似。
楚晉隨時可以將這大河或者巨網湮滅，
就像是此刻，楚晉能夠暫時壓製住著‘生命’詭異的影響，讓整個世界，此刻正生產的產婦正常誕生下人類嬰兒。
但依舊有新的人會受到這‘生命’詭異的影響，
楚晉的半聖之理，自然也可以繼續在這些新受到影響的人身上浮現，繼續壓製這詭異規則。
但這也意味著，楚晉一旦放開規則的壓製，這‘生命’詭異的影響就會再卷土重來。
所以，楚晉相當於騰不開手，事實上和這‘生命’詭異形成了對峙。
楚晉看了眼手上的儒道之劍，再抬起頭，目光越過那頭頂的亞聖手書，望向未知的地方。
他能夠清晰地感受到，事實上此刻儒道本身與詭異之道在道層麵的激烈碰撞，
此刻如同詭異之道深淵伸出的一隻觸手的生命詭異，就是這種激烈碰撞的現實彰顯。
而既然詭異之道都伸出了一隻手，儒道怎麽能夠不做出迴應呢。
詭異之道的深淵伸出一隻觸手，那我儒道就劈出一條支流，擊碎截斷你這條‘觸手’！
楚晉準備再開辟一條支流，也與這‘觸手’直接碰撞。
看看是我儒道支流被截斷，還是這‘觸手’被我這條儒道支流擊碎！
楚晉提著劍，周身浩然正氣隨著楚晉激昂之誌，翻騰起來，
周身，自然有無數儒道之言在唱誦，像是有大儒，像是有半聖在敘說著他的理與儒道，
這是儒道感受到楚晉意誌，一些反應的外顯。
楚晉之儒道，也是這世界之儒道激烈地翻湧起來，
就如同一條大河從地麵翻湧著，衝向雲霄。
翻騰激蕩中，每朵飛起的浪花，都顫著一些儒道之理。
因為楚晉的遍閱諸多大儒之道，實質上儒道長河之中，已經潛藏著許多大儒之理，
此刻，有聲音唱誦仁義之道，有聲音唱誦公羊之理，
有人講天理，有人講法度。
仿佛是期望著楚晉開辟出相關的儒道支流。
就連楚晉頭頂之上的亞聖手書，似乎感受到楚晉之意誌，也在發散著偉力。
這是其他大儒，半聖開辟儒道支流不可能出現的情形，
尋常大儒，半聖都是開辟自身之道，哪需要選擇。
楚晉轉迴目光，望向那隨著他周遭浩然正氣與半聖之理擴大，那再次被湮滅的生命規則詭異象征的大河，
看著密密麻麻如同星點般，重新出現的巨網節點，楚晉確定著將要開辟的儒道支流，
自然不能是尋常的大儒支流，楚晉此刻隻想快刀斬亂麻。
將這詭異之道本身延伸出的‘觸手’——生命詭異的規則利落的截斷。
另外，楚晉能感受到拘邪處所做的一些事情，
順便給拘邪處所做事情提供一點幫助吧。
楚晉提起了手中的劍，
身周，周遭，自然浮現，唱誦著的宏大之聲，隨著楚晉的意誌，
自然出現變化，不再有那麽多大儒，聖賢唱誦聲浮現，一道道唱誦聲，敘述聲開始統一。
他們說著同一種儒道之理。
這便是楚晉這次選擇將要開辟的儒道支流，陽明心學。
這至少是能夠支撐儒道修行者到半聖，乃至亞聖的儒道支流。
不過對楚晉來說，沒有多少意義。
儒道開辟已經足以楚晉走到更遠的前方。
而所謂君子不器，君子執器，非是儒道容納楚晉，而是楚晉容納儒道，
正如楚晉曾經對拘邪處所說，此非救世之事，是救世殺詭之劍。
即便儒道，也是楚晉這個儒道開辟者手中一把劍。
此刻，楚晉就要將這把儒道之劍再增添一抹劍鋒。
“何為儒道？”
有宏大的唱誦聲在楚晉提劍一瞬間，擴散到這整個幽暗虛空之中，以及穿透這虛空的，更廣大的範圍。
那剛又再重新浮現的生命詭異，就如同被秋風掃去的落葉，再次被湮滅，
但依舊試圖不斷重新浮現，即便此刻被浩然之氣，儒道之理不斷壓製，始終難以真正浮現出任意一個節點。
同時，
此刻在整片虛空之中滋生的浩然正氣，也有了些變化。
不再如同先前那樣廣大不偏，如同天地本身正氣。
而是在浩然之下，浩然之中有了些不同。
這浩然正氣正大光明，不像清風，不像明月，而是如同朝陽般溫和，帶著陽光的暖意和純粹。
同時潛藏著一往無前的意誌。
而這類似開辟儒道本身時的唱誦聲，
緊跟著也給出了一個不同的迴答，
“何為儒道？”
“格物致知……格物以致良知，知行而合一！”
有激昂之唱誦聲在這兒虛空之中，任意角落同時響起，
聲如雷霆。
而這幽暗的虛空之中，也確實伴隨著周遭光明之浩然正氣滋生，劃過一道霹靂雷霆。
雷光撕破昏暗的天際，緊跟著落下帶著浩然正氣的暴雨。
這念誦聲，敘述聲，就在這暴烈而純粹的雷聲與暴雨聲中響起。
這聲音似乎一道，又似乎萬道。
而類似長河大河般的儒道之上，
此刻也激蕩著波濤，就像是儒道之長河中的一段河水翻湧著，
帶著開天辟地般的偉力，帶著這格物致知，知行合一之理，擊碎著道前之阻隔。
一條儒道之支流，在這兒儒道之長河之中開始出現。
“何為浩然！”
再有時而宏大如唱誦，時而細聲至各個角落如低語敘述般的聲音響起，
再是不同的迴答，
“此心光明！”
無數道聲音匯聚，其中有老者，有青年，有孩童，他們似乎同時說著這句話，
聲音浩蕩而統一。
似乎又隻有一道，淺淺敘說著其中儒道之理。
而落在那儒道長河的具象中，
就如同平地驚雷，就如同長河之中再翻起波濤。
儒道長河之中已經積蓄著力量的河水，激烈地翻湧著，
巨浪就像是直衝天際，朝著前方打去。
道層麵的震動中，一條儒道支流被開辟了出來。
而與此同時，
無數人都看到了儒道支流開辟帶來的異象，
這也是楚晉給予拘邪處提供的一點助力。
那原先巨網之上無數節點匯聚而成的大河，
就像是撕裂著幽暗穹頂的天河，朝著楚晉翻湧奔騰而來。
楚晉手拿著儒道之劍，頭頂著亞聖手書。
周遭幽暗空間中，自然滋生著天地正氣，浩然之氣，彰顯著浩然之理，楚晉的半聖之理。
任由那象征‘生命’詭異規則的大河如何衝撞，也不能再寸近，被阻擋於楚晉身前，不斷被消磨，不斷被湮滅。
整個幽暗空間，以楚晉身周為界限，此刻像是被撕裂成了兩半，
一半不斷從虛空中浮現出正氣，浩然正氣，這是因為楚晉的半聖之理。
一半不斷依舊不斷冒出來那先前巨網的節點，每一個節點都是那‘生命’詭異影響擴張後的反饋，
就像是無窮無盡，不斷再朝著那條大河匯聚去，朝著楚晉身前翻騰而來，再不斷被湮滅。
而實質上，楚晉此刻與這兒‘生命’詭異之間的狀態，也和這幅景象類似。
楚晉隨時可以將這大河或者巨網湮滅，
就像是此刻，楚晉能夠暫時壓製住著‘生命’詭異的影響，讓整個世界，此刻正生產的產婦正常誕生下人類嬰兒。
但依舊有新的人會受到這‘生命’詭異的影響，
楚晉的半聖之理，自然也可以繼續在這些新受到影響的人身上浮現，繼續壓製這詭異規則。
但這也意味著，楚晉一旦放開規則的壓製，這‘生命’詭異的影響就會再卷土重來。
所以，楚晉相當於騰不開手，事實上和這‘生命’詭異形成了對峙。
楚晉看了眼手上的儒道之劍，再抬起頭，目光越過那頭頂的亞聖手書，望向未知的地方。
他能夠清晰地感受到，事實上此刻儒道本身與詭異之道在道層麵的激烈碰撞，
此刻如同詭異之道深淵伸出的一隻觸手的生命詭異，就是這種激烈碰撞的現實彰顯。
而既然詭異之道都伸出了一隻手，儒道怎麽能夠不做出迴應呢。
詭異之道的深淵伸出一隻觸手，那我儒道就劈出一條支流，擊碎截斷你這條‘觸手’！
楚晉準備再開辟一條支流，也與這‘觸手’直接碰撞。
看看是我儒道支流被截斷，還是這‘觸手’被我這條儒道支流擊碎！
楚晉提著劍，周身浩然正氣隨著楚晉激昂之誌，翻騰起來，
周身，自然有無數儒道之言在唱誦，像是有大儒，像是有半聖在敘說著他的理與儒道，
這是儒道感受到楚晉意誌，一些反應的外顯。
楚晉之儒道，也是這世界之儒道激烈地翻湧起來，
就如同一條大河從地麵翻湧著，衝向雲霄。
翻騰激蕩中，每朵飛起的浪花，都顫著一些儒道之理。
因為楚晉的遍閱諸多大儒之道，實質上儒道長河之中，已經潛藏著許多大儒之理，
此刻，有聲音唱誦仁義之道，有聲音唱誦公羊之理，
有人講天理，有人講法度。
仿佛是期望著楚晉開辟出相關的儒道支流。
就連楚晉頭頂之上的亞聖手書，似乎感受到楚晉之意誌，也在發散著偉力。
這是其他大儒，半聖開辟儒道支流不可能出現的情形，
尋常大儒，半聖都是開辟自身之道，哪需要選擇。
楚晉轉迴目光，望向那隨著他周遭浩然正氣與半聖之理擴大，那再次被湮滅的生命規則詭異象征的大河，
看著密密麻麻如同星點般，重新出現的巨網節點，楚晉確定著將要開辟的儒道支流，
自然不能是尋常的大儒支流，楚晉此刻隻想快刀斬亂麻。
將這詭異之道本身延伸出的‘觸手’——生命詭異的規則利落的截斷。
另外，楚晉能感受到拘邪處所做的一些事情，
順便給拘邪處所做事情提供一點幫助吧。
楚晉提起了手中的劍，
身周，周遭，自然浮現，唱誦著的宏大之聲，隨著楚晉的意誌，
自然出現變化，不再有那麽多大儒，聖賢唱誦聲浮現，一道道唱誦聲，敘述聲開始統一。
他們說著同一種儒道之理。
這便是楚晉這次選擇將要開辟的儒道支流，陽明心學。
這至少是能夠支撐儒道修行者到半聖，乃至亞聖的儒道支流。
不過對楚晉來說，沒有多少意義。
儒道開辟已經足以楚晉走到更遠的前方。
而所謂君子不器，君子執器，非是儒道容納楚晉，而是楚晉容納儒道，
正如楚晉曾經對拘邪處所說，此非救世之事，是救世殺詭之劍。
即便儒道，也是楚晉這個儒道開辟者手中一把劍。
此刻，楚晉就要將這把儒道之劍再增添一抹劍鋒。
“何為儒道？”
有宏大的唱誦聲在楚晉提劍一瞬間，擴散到這整個幽暗虛空之中，以及穿透這虛空的，更廣大的範圍。
那剛又再重新浮現的生命詭異，就如同被秋風掃去的落葉，再次被湮滅，
但依舊試圖不斷重新浮現，即便此刻被浩然之氣，儒道之理不斷壓製，始終難以真正浮現出任意一個節點。
同時，
此刻在整片虛空之中滋生的浩然正氣，也有了些變化。
不再如同先前那樣廣大不偏，如同天地本身正氣。
而是在浩然之下，浩然之中有了些不同。
這浩然正氣正大光明，不像清風，不像明月，而是如同朝陽般溫和，帶著陽光的暖意和純粹。
同時潛藏著一往無前的意誌。
而這類似開辟儒道本身時的唱誦聲，
緊跟著也給出了一個不同的迴答，
“何為儒道？”
“格物致知……格物以致良知，知行而合一！”
有激昂之唱誦聲在這兒虛空之中，任意角落同時響起，
聲如雷霆。
而這幽暗的虛空之中，也確實伴隨著周遭光明之浩然正氣滋生，劃過一道霹靂雷霆。
雷光撕破昏暗的天際，緊跟著落下帶著浩然正氣的暴雨。
這念誦聲，敘述聲，就在這暴烈而純粹的雷聲與暴雨聲中響起。
這聲音似乎一道，又似乎萬道。
而類似長河大河般的儒道之上，
此刻也激蕩著波濤，就像是儒道之長河中的一段河水翻湧著，
帶著開天辟地般的偉力，帶著這格物致知，知行合一之理，擊碎著道前之阻隔。
一條儒道之支流，在這兒儒道之長河之中開始出現。
“何為浩然！”
再有時而宏大如唱誦，時而細聲至各個角落如低語敘述般的聲音響起，
再是不同的迴答，
“此心光明！”
無數道聲音匯聚，其中有老者，有青年，有孩童，他們似乎同時說著這句話，
聲音浩蕩而統一。
似乎又隻有一道，淺淺敘說著其中儒道之理。
而落在那儒道長河的具象中，
就如同平地驚雷，就如同長河之中再翻起波濤。
儒道長河之中已經積蓄著力量的河水，激烈地翻湧著，
巨浪就像是直衝天際，朝著前方打去。
道層麵的震動中，一條儒道支流被開辟了出來。
而與此同時，
無數人都看到了儒道支流開辟帶來的異象，
這也是楚晉給予拘邪處提供的一點助力。