第123章 儒道
無解詭異？見過浩然正氣嗎？ 作者：一天一萬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而在突破至大儒境界過後，楚晉對儒道開辟再生起了許多明悟。
正常來說，
大儒明悟自身之理，行自身之規範與道理，
本就相當於在儒道之長河中，開辟出一條支流。
而此刻，這個世界還未出現儒道，楚晉之儒道自然就非作為支流，而是主幹。
從他之後，才有儒道，才有儒道之支流。
對於楚晉來說，他現在需要做的，就是將自身之理，化作天地之道。
給予他許諾於拘邪處的天時，給這個世界以儒道修行之機。
隻有他開出道來，才能有除他之外的人在這兒儒道之上前行。
而這其實，和儒道至大儒之後的繼續修行很類似，同樣的以己理，化作天地之道。
這也是楚晉從大儒境界走向更高境界的道路。
內省自身之理，
儒即理，儒道即是我道，
浩然正氣便是我理。
目光再平視前方，
此刻，他已經能夠更清晰地感受到即將開辟之儒道，也即是他自身之儒道，
在他的感知中，以一種類似大河的模樣映射，自他為始，自他而終。
這條儒道之‘大河’，似乎感受到他的意誌，積蓄著的磅礴之偉力已經在爆發，
它將化作這個世界的儒道之長河，作為這個世界的儒道。
同時，
先前從楚晉感知中隱沒的，那如同深淵般的概念性存在，那詭異之道的象征。
楚晉在突破至大儒之後，也能更清晰地感受到。
真有些如臨深淵般的感覺。
或者說，像是落入了那不可測的深淵中。
那詭異之道在天穹，在大地，在虛空。
在周圍無處不在，其實一直都在，
那黑霧是它，那無窮無盡的詭異之力是它，那彌漫著的詭異之氣也是它。
它是詭怪的聚合，它是詭異的概念。
它就是這個世界規則的一部分。
某種程度上，這真得是屬於詭怪，詭異的世界。
對比起這如同深淵般的詭異之道，楚晉所修行之儒道，才更像是一個外來者。
楚晉此刻，身周沒有一絲一毫的詭異之氣，詭異之力能夠存在，
但依舊在感受到那深淵般的存在時，同時感受到如同身處樊籠的不自在。
或者說，
那似乎就在身周，無處不在的，如同深淵般的詭異之道，
的確構成了一個囚籠。
這囚籠將楚晉與他的儒道，在某種層麵上困在這其中。
楚晉若想開辟儒道，
第一需要做的，就是以儒道衝破這囚籠。
“唿……”
似乎感受到楚晉的意誌和情緒，
這方天地原本呈現為紫氣東來，明月高懸，潤澤大地之春雨等異象的天象，
再開始發生一些變化。
細雨清風，化作了狂風暴雨，
唿嘯著的狂風不斷從楚晉身側掠過，似乎想助楚晉突破那規則，‘道’層麵的樊籠。
而那先前再被楚晉驅散的黑霧，此刻也再有了變化。
是那詭異之道反應帶來的表象。
那黑霧，不再隻是從虛空之中化出再朝著天空匯聚，
而是，黑霧在虛空中出現，在穹頂之中浮現，在大地之上彌漫。
而在道的層麵，幾乎同時，
楚晉感覺到那如同深淵般的存在，朝著他或者說還未真正開辟於這個世界的儒道壓了過來，
說壓迫而來也不斷……這隻是對於楚晉來說具象的感受，
實質上是楚晉自身之儒道和詭異之道在概念上的碰撞。
對楚晉來說，如同天傾，如同地陷。
先前還在雀躍於他這個大儒誕生的天地，在排斥於他。
先前感受到的‘樊籠’，就像是驟然收縮。
他像是陷入了泥沼之中，難以脫身。
儒道與詭異之道的第一次碰撞，沒有任何聲音響起。
楚晉身軀之上，也沒有出現任何傷勢，
但楚晉人卻猛然搖晃了下，麵色有些發白。
一個都還未真正開辟，化作天地之道的儒道，怎麽和這個世界的詭異之道抗衡。
楚晉所修行的儒道，受到了影響。
“儒……人需也！”
楚晉沒去管感知中，那無處不在，深淵般的詭異之道，
隻是平視著身前，做著開辟儒道之事。
周遭廣大範圍內，
從他晉升大儒境界開始，就有些宏大的唱誦聲，此刻終於有了清晰的念誦聲，
那念誦聲，重重疊疊，
似乎是在重複著此刻楚晉這句話。
但這話語聲中，似乎又重疊著無數念誦著各種經書文章，道理的念誦聲。
聲音有窮經皓首的大儒，也有初才蒙學的稚童，更有楚晉曾經念誦各篇詩文的聲音，
“何為浩然？”
這是楚晉大儒之道，
在儒道修行至大儒時，廣大天地都將唱誦著這大儒所悟之大儒之理。
“浩然者，正氣也。”
楚晉周身，浩然正氣從高漲，再到平靜。
而儒道與周遭的囚籠，碰撞著則是更加激烈。
那或宏大，或縹緲的唱誦聲又再響起，
“……天地有正氣，雜然賦流形。”
“下則為河嶽，上則為日星。”
這是正氣歌。
也是儒道之闡述。
楚晉之儒道似乎在震顫。
就像是一條大河，再朝著天空與大地，掀起了巨浪。
直朝著周遭的樊籠，囚牢而去。
而周圍，那如同樊籠般的詭異之道，自然壓迫更甚。
隻是何為浩然，不屈不折不撓，是人之正氣，是天地之正氣。
隻是伴隨著正氣歌之唱誦聲，儒道之河流愈加咆哮，感受著楚晉之意誌，綻放著璀璨。
此刻的詭異之道就如同廣大無邊的幽暗，
而儒道就如同無邊幽暗中的一點微光，周圍幽暗怎麽壓迫，卻依舊難以真正熄滅。
終於……像是打破了某個界限，儒道突破了這樊籠。
就像是儒道之河流，翻過了高山，衝開了大地。
而表現在外在，
則是那原本初升的朝陽，驟然大放光亮。
溫潤而浩然的光亮，刺破了這周遭在大地，在虛空，在穹頂蔓延的無盡黑霧。
同時，那或宏大，或縹緲的聲音也在更廣大的範圍響起。
“於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”
儒道就如同條河流，此刻突破最後的界限過後，
終於，於這個世界開辟。
或者說……楚晉之儒道，不再僅僅是自身之儒道，
還是這整個世界之儒道。
他在這世界開出一條名為儒道的道路來，
將有人能夠踏足所儒道之修行。
它就像是一條河流，從楚晉身上化出，終於經由了這整個世界。
儒道，也化作了這天地之道的一部分，
雖然……這儒道還很孱弱，在這兒開辟的一瞬間，才隻有楚晉這樣一個開辟者存在。
或者說，隻有楚晉這個儒道之本身存在。
但它就是成了這天地之道的一部分。
這一刻，
無數地方。
有人仿佛看到了一條大河，驟然間橫貫天地。
眨眼間，又隱沒不見，再去想，卻怎麽也想不起來，那大河是什麽模樣。
隻是莫名覺得雀躍歡喜，像是掃去了心中承壓已久的陰霾。
有人看到，初升的太陽似乎大放光明，
但仔細望去，似乎又沒有什麽變化，隻是感覺今日的陽光落在身上，格外讓人安心而溫暖。
還有人，似乎看到有紫氣東來，綿延三千裏……
正常來說，
大儒明悟自身之理，行自身之規範與道理，
本就相當於在儒道之長河中，開辟出一條支流。
而此刻，這個世界還未出現儒道，楚晉之儒道自然就非作為支流，而是主幹。
從他之後，才有儒道，才有儒道之支流。
對於楚晉來說，他現在需要做的，就是將自身之理，化作天地之道。
給予他許諾於拘邪處的天時，給這個世界以儒道修行之機。
隻有他開出道來，才能有除他之外的人在這兒儒道之上前行。
而這其實，和儒道至大儒之後的繼續修行很類似，同樣的以己理，化作天地之道。
這也是楚晉從大儒境界走向更高境界的道路。
內省自身之理，
儒即理，儒道即是我道，
浩然正氣便是我理。
目光再平視前方，
此刻，他已經能夠更清晰地感受到即將開辟之儒道，也即是他自身之儒道，
在他的感知中，以一種類似大河的模樣映射，自他為始，自他而終。
這條儒道之‘大河’，似乎感受到他的意誌，積蓄著的磅礴之偉力已經在爆發，
它將化作這個世界的儒道之長河，作為這個世界的儒道。
同時，
先前從楚晉感知中隱沒的，那如同深淵般的概念性存在，那詭異之道的象征。
楚晉在突破至大儒之後，也能更清晰地感受到。
真有些如臨深淵般的感覺。
或者說，像是落入了那不可測的深淵中。
那詭異之道在天穹，在大地，在虛空。
在周圍無處不在，其實一直都在，
那黑霧是它，那無窮無盡的詭異之力是它，那彌漫著的詭異之氣也是它。
它是詭怪的聚合，它是詭異的概念。
它就是這個世界規則的一部分。
某種程度上，這真得是屬於詭怪，詭異的世界。
對比起這如同深淵般的詭異之道，楚晉所修行之儒道，才更像是一個外來者。
楚晉此刻，身周沒有一絲一毫的詭異之氣，詭異之力能夠存在，
但依舊在感受到那深淵般的存在時，同時感受到如同身處樊籠的不自在。
或者說，
那似乎就在身周，無處不在的，如同深淵般的詭異之道，
的確構成了一個囚籠。
這囚籠將楚晉與他的儒道，在某種層麵上困在這其中。
楚晉若想開辟儒道，
第一需要做的，就是以儒道衝破這囚籠。
“唿……”
似乎感受到楚晉的意誌和情緒，
這方天地原本呈現為紫氣東來，明月高懸，潤澤大地之春雨等異象的天象，
再開始發生一些變化。
細雨清風，化作了狂風暴雨，
唿嘯著的狂風不斷從楚晉身側掠過，似乎想助楚晉突破那規則，‘道’層麵的樊籠。
而那先前再被楚晉驅散的黑霧，此刻也再有了變化。
是那詭異之道反應帶來的表象。
那黑霧，不再隻是從虛空之中化出再朝著天空匯聚，
而是，黑霧在虛空中出現，在穹頂之中浮現，在大地之上彌漫。
而在道的層麵，幾乎同時，
楚晉感覺到那如同深淵般的存在，朝著他或者說還未真正開辟於這個世界的儒道壓了過來，
說壓迫而來也不斷……這隻是對於楚晉來說具象的感受，
實質上是楚晉自身之儒道和詭異之道在概念上的碰撞。
對楚晉來說，如同天傾，如同地陷。
先前還在雀躍於他這個大儒誕生的天地，在排斥於他。
先前感受到的‘樊籠’，就像是驟然收縮。
他像是陷入了泥沼之中，難以脫身。
儒道與詭異之道的第一次碰撞，沒有任何聲音響起。
楚晉身軀之上，也沒有出現任何傷勢，
但楚晉人卻猛然搖晃了下，麵色有些發白。
一個都還未真正開辟，化作天地之道的儒道，怎麽和這個世界的詭異之道抗衡。
楚晉所修行的儒道，受到了影響。
“儒……人需也！”
楚晉沒去管感知中，那無處不在，深淵般的詭異之道，
隻是平視著身前，做著開辟儒道之事。
周遭廣大範圍內，
從他晉升大儒境界開始，就有些宏大的唱誦聲，此刻終於有了清晰的念誦聲，
那念誦聲，重重疊疊，
似乎是在重複著此刻楚晉這句話。
但這話語聲中，似乎又重疊著無數念誦著各種經書文章，道理的念誦聲。
聲音有窮經皓首的大儒，也有初才蒙學的稚童，更有楚晉曾經念誦各篇詩文的聲音，
“何為浩然？”
這是楚晉大儒之道，
在儒道修行至大儒時，廣大天地都將唱誦著這大儒所悟之大儒之理。
“浩然者，正氣也。”
楚晉周身，浩然正氣從高漲，再到平靜。
而儒道與周遭的囚籠，碰撞著則是更加激烈。
那或宏大，或縹緲的唱誦聲又再響起，
“……天地有正氣，雜然賦流形。”
“下則為河嶽，上則為日星。”
這是正氣歌。
也是儒道之闡述。
楚晉之儒道似乎在震顫。
就像是一條大河，再朝著天空與大地，掀起了巨浪。
直朝著周遭的樊籠，囚牢而去。
而周圍，那如同樊籠般的詭異之道，自然壓迫更甚。
隻是何為浩然，不屈不折不撓，是人之正氣，是天地之正氣。
隻是伴隨著正氣歌之唱誦聲，儒道之河流愈加咆哮，感受著楚晉之意誌，綻放著璀璨。
此刻的詭異之道就如同廣大無邊的幽暗，
而儒道就如同無邊幽暗中的一點微光，周圍幽暗怎麽壓迫，卻依舊難以真正熄滅。
終於……像是打破了某個界限，儒道突破了這樊籠。
就像是儒道之河流，翻過了高山，衝開了大地。
而表現在外在，
則是那原本初升的朝陽，驟然大放光亮。
溫潤而浩然的光亮，刺破了這周遭在大地，在虛空，在穹頂蔓延的無盡黑霧。
同時，那或宏大，或縹緲的聲音也在更廣大的範圍響起。
“於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”
儒道就如同條河流，此刻突破最後的界限過後，
終於，於這個世界開辟。
或者說……楚晉之儒道，不再僅僅是自身之儒道，
還是這整個世界之儒道。
他在這世界開出一條名為儒道的道路來，
將有人能夠踏足所儒道之修行。
它就像是一條河流，從楚晉身上化出，終於經由了這整個世界。
儒道，也化作了這天地之道的一部分，
雖然……這儒道還很孱弱，在這兒開辟的一瞬間，才隻有楚晉這樣一個開辟者存在。
或者說，隻有楚晉這個儒道之本身存在。
但它就是成了這天地之道的一部分。
這一刻，
無數地方。
有人仿佛看到了一條大河，驟然間橫貫天地。
眨眼間，又隱沒不見，再去想，卻怎麽也想不起來，那大河是什麽模樣。
隻是莫名覺得雀躍歡喜，像是掃去了心中承壓已久的陰霾。
有人看到，初升的太陽似乎大放光明，
但仔細望去，似乎又沒有什麽變化，隻是感覺今日的陽光落在身上，格外讓人安心而溫暖。
還有人，似乎看到有紫氣東來，綿延三千裏……