第93章 楚伶人42
高冷男神竟是無夜哥哥 作者：七七會開拖拉機 投票推薦 加入書簽 留言反饋
晉朝接連不斷失去數城，胡人實在是強大。再這樣下去，晉朝就要滅亡……
舒妤：“時間太長了，我已經忘記了所學過的法術。”
看來隻能用那個辦法了。
招魂術！
隻有得到張角的太平經，才能拯救晉朝。
本人：受召之魂靈。
廖化：汝是何人？吾在何地？
本人：吾真名爾不便知曉，汝何名？將爾所知皆說與吾。
廖化：哈哈，吾乃廖化。
本人：告訴吾黃巾之亂的真相。
廖化：黃巾之亂……吾早年跟隨張角……已經過去很久了（陷入沉思）
……
張角將書卷放下，從袖中掏出一張紙符。
將紙符置於掌心，右手食指中指並攏，指尖對著黃天符淩空虛畫幾筆，而後對著紙符一點，那符紙便搖晃著飛了起來，飛旋了兩圈，便落在他的胸口上。
再看那張紙符，已然變的黯淡無光，失去了先前的那股靈氣。
張角將紙符收迴，眉心輕皺：果然是中了禁術巫蠱。
禁術又稱“禁法”。“禁”有禁止、禁錮、遏製之意。道教認為用此可遏製鬼物、毒蟲猛獸和驅治疾疫。
禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。《後漢書·方術傳》載，徐登、趙炳善越方（即禁術），徐登以氣“禁溪水，水為不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑”，以及其他禁火、禁虎諸異事。
知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染。又以群從行數十人，皆使無所畏，此是氣可以禳天災也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍。或形見往來，或但聞其聲音言語，而善禁者以氣禁之，皆即絕，此是氣可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暫經過，無不中傷，而善禁者以氣禁之，能辟方數十裏上，伴侶皆使無為害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以氣禁金瘡，血即登止。
又能續骨連筋。以氣禁白刃，則可蹈之不傷，刺之不入。若人為蛇虺所中，以氣禁之則立愈。”
《抱樸子內篇·登涉》在記述氣禁之外，還記咒禁。謂“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵鬥者，皆陣列前行’，凡九字，常當密祝之，無所不辟。”
涉江渡海則祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯導前辟蛟龍，萬災消滅天清明。”
又謂：“若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，則百毒不敢近之，不假用諸藥也。”
《葛仙翁肘後備急方》還有治病之禁咒。如《治寒熱諸藥方》《治目赤痛暗昧刺諸病方》《治為熊虎爪牙所毒病方》等，皆用咒語治病，其法與咒術無異。
奪魂咒乃是道家禁術。
所謂“奪魂”便是殺死身體原本的主人，中咒者體內的生機會被一絲一線地牽離體內，就如同生了重病，整日纏綿病榻，卻又無明確的病因。
短則三年，長則十年，中咒者最終被耗盡體內生機而死，家人卻隻以為他不過是病重不治而亡。
張角對太平道術的精通，僅是一眼就大致明白。
一張張書頁翻動，符籙大全，禳命宮破敗符是一個很古老的符籙。
功用：凡人之命宮中有大破敗者用此符咒禳之，可免災害。
咒語：天道清明，地道安寧，人道虛靜，三才一所，混合乾坤，百神歸命，萬將隨行，永退魔星。
筆順：先寫一鬼字，如上法，中間寫一甲字，豎須特長，再從右上方起斜作七曲，豎末向左右二小提。
已經找到解決的辦法了，那便是禳命宮破敗符，在此期間要注意安全，用五雷鎮宅符防止妖魔侵入，五雷鎮宅符，此符由三清符頭，雷令，勅召，五雷，煞，罡六部分組成。
分解畫法如下：
三清符頭：玉清敕，上清敕，太清敕。
雷令：書雷時，雲頭一部一念，雷公，電母，風伯，雨師，春夏秋冬四雷公。
令字則一氣嗬成，不用咒。
勅字：勅召五方蠻雷使，依次入東方蠻雷使，南方蠻雷使，西方蠻雷使，北方蠻雷使，中方蠻雷使。
再依次入五方雷，入東方青雷，南方赤雷，西方白雷，北方黑雷，中方黃雷。（注入五方雷炁）
雷字：書雷字如雷令念雲頭咒，三轉一轉一念“唵哄哄”，作觀想雷霆狀。
煞字：天煞地煞年煞日煞月煞時煞一切鬼神逢符自煞，須邊書邊念，一氣念完。
罡字：念十二地支加敕字。
入煞：以筆塗蓋住煞字中間一部分，入五方煞及天罡煞，再引五方雷炁注入其中。
再敕符即可。
再接著念玉清寶誥
至心皈命禮。
三界之上，梵炁彌羅。上極無上，天中之天。鬱羅蕭台，玉山上京。
渺渺金闕，森羅淨泓。玄元一炁，混沌之先。寶珠之中，玄之又玄。
開明三景，化生諸天。億萬天真，無鞅數眾。旋鬥曆箕，迴度五常。
巍巍大範，萬道之宗。大羅玉清，虛無自然。至真妙道，元始天尊。
玉清寶誥：玉清，原指三清境之玉清聖境，為元始天尊所治之處。此引指元始天尊。寶誥，誥即告。道門文體之一，係仙真教誡告示之真言。
至心皈命禮：齋醮誦經用語。至心，誠心至意；皈命，即歸命。《皇經集注》稱：“誠有未至不為至心，少有追悔不為皈命，諷此經永誠不改而恭持，故雲至心皈命禮。”此處指在開始誦《玉清寶誥》前先稱此示虔心。下同。
上清寶誥
至心皈命禮
居上清境，號靈寶君。祖劫化生，九萬九千餘梵炁。赤書煥發，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉曆而分五劫。天經地緯，巍乎造化之宗。樞陰機陽，卓爾雷霆之祖。大悲大願，大聖大慈。玉宸道君，靈寶天尊。
赤書煥發，六百六十八真文：赤書煥發，赤書即指古靈寶經中的《五篇真文》。道經稱，該真文發乎始青之天，而色無定方，文勢曲折，不可尋詳。元始煉之於洞陽之館，故稱“赤書”。六百六十八真文，指《五篇真文》，共有六百六十八符文組成。《度人經》將五篇真文視做天地之根，故稱真文。
因混沌赤文而開九霄：混沌，指天地未開辟之前的元氣狀態。赤文，即上言之《五篇真文》。該文起於混沌之先，故稱混沌赤文。開，開化。九霄：指九天雲霄，在天上極高處。《太清玉冊》卷八稱九霄名分別為，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。道經稱九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄總生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中極大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰琅霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄暉明太帝，皆為神仙所居之所。
紀元洞玉曆而分五劫：紀，“記”。元洞，謂構成天、地萬物之祖氣。玉曆，即天上空洞曆紀之名，語出《度人經》。《度人經集注》稱：“玉者，玉字也；曆者，記也。元始結自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿，於是列明，眾聖所珍，號為玉曆；記天帝劫運，推曆度數，真人書記其事，撰結成經，故曰玉曆也。”五劫，道教所劃分天地未分，既分及化生萬物的五大劫號名。即延康、龍漢、赤明、開皇、上皇等。
天經地緯，巍乎造化之宗：天經地緯，原以織物的直線叫“經”，橫線叫“緯”。此指上天下地。巍乎，高大也。此指天高地大。造化，創造化育。世間萬物皆由天地所生並養育，故稱天地是造化之宗。
樞陰機陽，卓爾雷霆之祖：樞陰機陽，指宇宙間陰陽遠行的關鍵。卓爾，特立貌。雷霆，指疾雷。雷電雖為自然現象，但它的產生是由於天地陰陽之間的相互撞擊而成的，陰陽二極的作用先產生閃電，閃電過程中因高溫使水滴氣化、空氣體積迅速膨脹而發生強烈的爆炸，並發出震耳的雷鳴聲。故稱，陰陽是雷霆之祖。
大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥嗬護眾生。此讚靈寶天尊之盛德。
玉宸道君，靈寶天尊：玉宸，指天上宮闕。《皇經集注》卷六稱：“玉宸尊黃，天子所居為宸。”靈寶為道教至高神“三清”之一，故言玉宸道君。靈寶天尊，道教“三清”第二位神。《雲笈七簽》中“三元”之說認為，大道“生乎妙一，分為三元。”其中第二赤混太無元，化生靈寶君，住在上清境，稱禹餘天。它的氣元黃，為洞玄教主，傳授洞玄部經典，故後世尊稱為“靈寶天尊”。
黃天符的身體是從五年前開始逐漸出現問題的。先前隻是輕咳幾聲，後來身體便慢慢出現倦意，整個人越來越虛弱，這幾年，更是起不得床來。
隻不知，到底是何人花了近五年來布這樣一個局。要黃天符性命，卻不讓他死得太快，似乎隻是想讓他就這樣一點一點衰敗而亡。
張角站在床前，低頭看著黃天符，多年來纏綿病榻，縱然再是精心照料，麵色中依然帶著無可避免的頹敗。
此刻，她唿吸平穩，生機卻在這一唿一吸中耗卻。
這樣下去，必然是活不過這個冬日了。
她幽幽地歎息，而後聚神凝氣，兩掌半合手腕微轉，手指翻飛間，便淩空畫了一道繁複的符咒，右掌往前輕推，那隱約可見的符咒懸於上方。
掌心翻轉，便見有黑氣從身上溢出，那黑氣先是如輕薄的煙縷繚繞盤桓，隨著越來越多的黑氣冒出，逐漸聚成黑色的煙霧，那黑煙也越來越濃稠。
屋內的溫度不知何時竟然降低了許多，有些凍人。
張角咬破左手指尖，擠出一滴血，將其彈到淩空的符咒之中，便見那符咒流光大盛，縈繞在黃天符四周的黑霧猶如遇到日光，四處逃逸，逐漸消散開來。
等到黑霧全部消失，才收手，又掏出兩張符籙，手上微動，便將其一頭一尾貼於帳幔的隱蔽處。
想要將這奪魂咒完全消除，還要將失去的生機一點點補迴，也是需要兩三個月的。
更何況，到底是何人下咒目前還是個未知數。如果好的太快，難免讓人生疑退避。隻有這樣，慢慢地好起來，才能引那下咒者忍不住再次下手。
做完這一切，即便是張角也難免有幾分倦意。
還是修習的時日尚淺，與先前的差距過大啊。
她重新帶好冪籬打開房門，迅速打開大傘，撐在她頭頂上方，將冬日的陽光嚴嚴實實地阻隔在外。
“這麽快就完事了？”
張角微微頷首：“好了。”
她轉頭叮囑一旁的小廝：“你們聽著，張角有些疲倦，已經睡著了。你們莫要吵到他。”
她抬頭看看天色：“正午時分，也就該醒來了。”
小廝低頭應是，見黃天符提步離去，又躬身行禮道：“使者慢走。”
近年來黃天符身子逐漸衰弱，許多事情都是由張角幫她處理。
張角畢竟是大將軍，不好插手太多，在經營生意上不出什麽差錯，卻也難有長遠之策。
她剛接見過幾個鋪子裏的大掌櫃。冬日已經過半，此時臨近年關，要處理的事情也變多起來。
她捏了捏眉心，問：“什麽時辰了？”
小廝低頭應道：“已是午時一刻了。”
她笑笑：“還好，今日沒有耽誤太晚，正好趕得上同將軍一起用午膳。”
等她進了張角的屋子裏時，他還沒醒來，唿吸平穩，似是睡得很香。
黃天符仔細端詳著張角的臉龐，竟忍不住把玩起來。
他難得睡得這麽沉。
可憐我自患病以來，入睡不過淺眠而已，夜間更是難堪，整日裏睡不好。
天天躺在床榻上休憩，不過是無奈之舉罷了。
她知曉，如今搬到這處院子住，除了精心養病，也是怕自己打擾張角日常休息。
她就這樣坐在床邊，靜靜地看著他。
他睡得那麽沉，她唯恐一個唿吸間，人就這麽沒了。
等到正午時分，張角才緩緩睜開雙眼，一眼就撞到了黃天符如水的眼神中。
他緩緩一笑，“所為何事啊？”
黃天符扶著他坐起身：“你今日睡得倒不錯，正巧我累了，你出去做飯，我睡一會。”
“好。”張角生氣了有些感慨，“許久沒睡這麽沉了，一覺無夢，醒來連身子都覺得輕快了幾分。”
“這是好事，快去做飯吧，本姑娘要睡覺了。”
張角點點頭
黃天符笑道“飯做好了要喊我起來吃飯，不許偷吃。”
“你這婆娘。”張角眼中欣慰，片刻間卻有些感傷：“這……”
心下歎息，沒有再多說，室內一時間寂靜無聲。
“將軍還懂劍術？”管亥大感興趣。
他轉身吩咐張牛角，周倉，張燕，廖化，何曼：“去將我的劍取來。”
那於毒、楊鳳、程遠誌、趙弘連忙應是，一路小跑著迴到他的房中，將他最愛的那把寶劍抱了過來。
從楊鳳手中接過寶劍，他便撩起袍子，席地盤膝而坐，將寶劍置於膝間，問道：“可敢比試一下？”
一旁的張角挽了個劍花，足尖輕移便動了起來。
那一瞬，他周身都靈動起來，持劍踏著步伐遊走於方寸之間。
隻見劍影閃過，銀光熠熠，身姿旋轉間，翩若遊鴻，宛若蛟龍。
她騰身而起，劍勢也變得淩厲幾分，劍氣如虹，由心而生，由身而向，恰如飛龍翱於九天。
落地後腳下急轉，劍尖迴旋刺出。
“好！”管亥管亥不禁擊掌而讚。
張角聞言隻是一笑，接著收劍迴鞘，將劍遞給一旁的廖化。
管亥練練讚歎：“倒不曾想，你竟如此有天賦。若是多加練習，便能讓許多使劍的人望塵莫及，低頭羞慚。”
一旁的廖化默默感歎：將軍的天賦，當真驚人。
“謬讚了，您的劍術倒真稱得上精湛無雙。”
張角想，他這劍術確實到了出神入化、揮灑自如的地步。
張角淺笑，道：“那年，我初次見她，她一襲白衣如神似仙，一眼就一眼我便不可自拔，她最出色的就是劍術她自創的劍術更是厲害，為了配上她我苦練劍術也創了黃巾劍術，沒想到啊世事難料她居然愛上了別人，我怎麽會允許我的她愛上別人呢，嗬嗬，於是我就在她大婚之日殺了那個人也殺了她，最終了結她的竟是我自創的為了配的上她的劍式。”
“隻不過，人也善變。以前隻愛一人，今後也可能喜好其他的，都說不得準。畢竟是憑心所欲，隨心而行便是。”
“好一個憑心所欲。”撫掌，“我以前倒沒發覺，將軍竟有這等經曆。”
他覺得有趣，便要跟著張角去院子裏，看他近來在琢磨什麽。
張角奇道：“你可想知道我為什麽下定決心要反漢？那天夜裏，我睡得正香，忽然聽見母親的一聲慘叫，我急急忙忙起床去父母的房間，映入眼簾的，是父母血淋淋的屍體，過了很久之後，我發現殺我父母的兇手就是大漢官吏，我們一家對大漢忠心耿耿！同村的還有南征北戰的老兵，曾經為大漢出生入死，結果卻穿的破破爛爛，過的窮苦日子，他們那麽忠心，可是我必須接受這個現實，我必須給父母報仇。”
“大道不孤，求生若死。欲求太清，先斬紅塵。”
黃天符走了進來“太陽落山了，真美好”
張角迴道“生於當今世間，我感到孤獨，我該生在三皇五帝那個年代，我該生在後世，自古變法，哪有不流血的？打壓我的人，是因為我觸碰到他們的利益，當今世上無人理解我，後世總有一天會理解我，張角心在天下黎民而非真龍天子”
“和朝廷作對，是不可能成功的，憑你十年心血，如何才能夠撼動得了大漢根基？”
“我知道，所以不會在自己所看重的事情上投入不切實際的期待，附加不著邊際的價值，人這一生唯一確定的，就是不確定的人生，如果不去嚐試，如何知道能否成功，讓漢帝明白水能載舟亦能覆舟的道理，讓漢帝重視天下蒼生，讓百姓過的好，我的目的就達成了。”
兩個月後，到達濮陽，途中遭遇刺殺。
張牛角見狀，驚聲唿道：“大將軍！”
他不顧身後的刀劍，就向張角衝去。
而那刺客極快，容不得他阻攔。
張角唿吸不由一緊，心下絕望。
眼見著就要劈到張角，隻見太平經閃閃發光，突然掀起光芒，疾射而出。
“啪！”地一聲，刺客應聲倒地，其中一位刺客頭領橫劍擋住了張角的法術。
黃天符急了，她手上使勁，格開對方的刀，而後伸出一條腿向刺客踢去。
刺客側身避開，斜砍出一刀。
張角提劍去擋，手中軟劍一彈，劍尖就向著他胸膛而來。
刺客陷入重圍，手上力氣不斷耗盡，連連後退。
張角趁機施展法術，手持長戈飛躍而起，直衝刺客而去。
刺客難以抵抗，不斷揮舞著長戈，黃沙散去，隻見身後的黑衣刺客已被盡數斬殺。
“行蹤已經暴露了，此地不宜久留，此間有人在監視我們。”張角擔憂道，而後檢查刺客，沒有找到任何線索。
一同隨行的管亥，張超，周倉心下一暖，而後又不由自主地默念：我們如今在濮陽，我早聽聞公孫度有大才，公孫度不舉兵，接納移民，廣開書院，分發田地，鼓勵通商，關內受戰事牽累的百姓紛紛來投，據我所知，公孫度旗下的百姓是在80萬左右。
如今行蹤暴露，再光明正大走大道無異於自尋死路，張角慌忙退至山坡後，口上念咒，手中操縱著太平經，不一會便騰雲駕霧，日行千裏。
然而，如今張角正虛弱，法力也不比以前。
利用符籙，將身體隱藏，這樣就能悄無聲息的日行千裏而不被發現。
張角嫌速度慢又畫了神速符神行符，腳下微旋，寬闊的大袖隨風而動，幾道符籙也疾射而去。立即快了幾十倍的距離。
張角得意道：“神行術就是行走如飛的法術，隻是道家了用來趕路的基本功。”
管亥眼中一震：“基本功？”
三教經過封神一戰，以道教為最尊，截教滅亡，闡教消失，人間僅剩道教。
道教為日行千裏，有騰雲駕霧之法，駕馭坐騎，禦劍飛行之法，最尋常的就是用雙腿行走的神行術。
第一步，覺知自己的腳底：
正常的走路，眼睛淡淡的看著前方一兩米處的地麵，頭稍領起，命門稍後頂，身體微微的有點前傾（不是真的前傾，隻是有點那個意思），好像推著自己前進，兩手自然在身旁擺動。仔細去覺知自己的腳底，自己的每一步，怎麽抬起怎麽落下。仔細去覺知自己的每一步，覺知自己的腳底（腳掌）。
不是意念，不是觀想，不是想像，而是覺知。（覺知是什麽，請看後麵所附的講解）
剛開始走路會覺得捌扭，好像腳都不知道怎麽走路了。慢慢的隨著練習的進就就舒服了，慢悠悠的就那麽晃著走著。慢慢的腳下會像墊了氣墊似的，一腳踩下去氣墊把自己彈出去，人好像飄出去似的，行如風，走遠路不會覺得很累。走路會變得很輕快。但是注意，並不是觀想自己腳下有氣墊，這個有氣墊之感是修煉後的結果，自然出現的一種感覺，並不是讓你這麽去觀想。
第二步，覺知自己整個身體：
覺知自己的整個身體，身體與空氣之間的摩擦，在空氣中穿行，慢慢的整個身體融入空氣之中，覺知自己在空氣中穿行，覺知空氣從身上穿過。一個字：融！好像整個人融入於空氣之中，自己就是風，風就是自己。
聽他言談之間，隱隱覺得有老神仙的影子。
她看向管亥：“若是想學必須要有超乎常人的毅力。”
管亥本以為他還有捷徑，卻不曾得到這麽一個答案。
淡淡瞥了他一眼：“若遇強敵，可當作保命之法。”
張角俯下身，盯著不遠處：“如今的天下，外戚專權，宦官秉政，政治腐敗，天災不斷。”
管亥不知該如何迴應，遠處有一個小孩剛好及笄之歲，是縣長的孩子。比起窮苦人家要稍微好些。吃的是麥飯{就是把麥子蒸成的飯}，和韭菜。韭菜好吃，但是麥飯就有點不好吃了，經常吃麥飯，偶爾會吃小米飯。一天就吃倆頓飯，早上和晚上各一頓。而城裏的大官，是一天吃三頓飯，漢帝是一天吃四頓飯。
房子是用泥房和茅草做成的，有五間房子。比起其他人家的純茅草的房子要涼快一些。
女孩則是不同，穿上粉色襦裙，翠綠的留仙裙。要幫著幹活，就不能穿這身衣服，要穿短衣，和長褲方便勞動。
村子前麵溪水緩緩流過，淙淙的聲音在安靜地村子裏，顯得格外動聽。橋畔，傲然挺立著一顆幾百年的青檀樹，這棵古樹雖然曆經風霜，可依然枝繁葉茂，鬱鬱蒼蒼，頂如華蓋。
另一個女孩今年也是15歲了，她上個月剛剛定親，小夥子是鄰村的走鄉串村的貨郎，比較會說話。小翠也是滿心歡喜的準備著嫁妝。已經準備好的是：簪、釵、步搖、花冠、耳環、耳墜、項鏈、項圈，還有臂飾和配飾這倆天準備買。
如今每一個女孩都想過一個問題，以後該找一個什麽樣的男人結婚呢，如果再過倆年找不到合適的婆家，官府就要指派一個丈夫，每一位女孩一生隻有一次機會，自然要找相貌好，品德高尚的如意郎君。
結婚是我們自己的事，官府為什麽要幹涉呢？
原來最近兵荒馬亂的，老是打仗，還有災荒，地震，自然災害不斷，人口銳減，所以官府才讓青年男女早點結婚生子。
說了一會體己話，玩了一會，就告別各自迴家了，都行了萬福禮，就是一般性禮節{就是用右手壓住左手}。如果見到長輩就要行大禮了。大禮就是：倆手平措至左胸前{右手壓住左手}，右腿後屈，屈膝，低頭。
其他的人腳上穿的是青絲履，這是一由麻和葛製成的單底鞋，形狀是分叉的，又稱為尖翹方頭履。鞋麵由絲、綾、稠、錦做成，柳莊有一雙綢緞做的鞋，沒舍得穿，隻有見上級的時候偶爾穿一下。身上穿的是青色長袍。
如今的的天下連年征戰，需要太平。所謂太平道，即行太平之前之義，因為太平道，其文約，其國富，天之命，身之寶。
所謂符水療病，就是把神符焚燒成灰，用酒或水和合飲下，即為吞符。吞符就是使符存於心中，心有所思，符的神力就隨之發出，神力發出，百病被驅散，人就會恢複健康狀態，精神飽滿，所以《太平經》說：今日吞吾字，後皆能以他文教，教十十百百而相應，其為道，須臾之間，乃周流八方六合之間，精神隨而行治病。2這就是張角的符水療病咒，亦作祝，即神的言辭，它法力無邊，念念它，就可祛疾治病。
張角傳道，師持九節杖為符祝.九節杖，即權杖之義，傳道之具，也來源於《太平經》。《太平經》卷四十二說：治得天心意，使此九氣合和，九人共心，故能致上皇太平也。
所謂九人，即其無形委氣之神人，職在理元氣；大神人職在理天；真人職在理地；仙人職在理四時；大道人職在理五行；聖人職在理陰陽；賢人職在理文書，皆授語；凡民職在理草木五穀；奴婢職在理財貨.《太平經》卷七十一說：道有九度。……一名為元氣無為，二為凝靖虛無，三為數度分別可見，四為神遊出去而還反，五為大道神與四時五行相類，六為刺喜，七為社謀，八為洋神，九為家先。
一事者各為九，九九八十一首，殊端異文密用之，則共為一大根，以神為使……其上三九二十七者，可以度世；其中央三九二十七可使真神吏；其下三九二十七其道多耶。就是說，九節杖就是類似於權杖，既能招神又能劾鬼，持杖即職可理九人九氣之事，可以統攝天地萬物；可以度人得道。
張角事奉黃老道，在傳道的過程中，他以黃老善道教化天下。黃老道成了張角宣傳民眾、組織道徒的工具。其時，東漢朝野多有信黃老道者，許多統治者也都相信他是以善道教民，以至青、符、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，莫不畢應，或棄賣財產，流移奔赴。
那群太監把朝堂上的名仕殺個精光，大權獨攬。而正是由於宦官篡權嚴重擾亂了朝政統治秩序，使得民不聊生。
這使得朝野至黎民百姓都已經知道東漢已經病入膏肓。久而久之老百姓發現起義其實沒有那麽可怕。不光沒有那麽可怕，反而可以割據一方，徹底解決自己被壓迫到極致吃不飽、穿不暖的問題。
而後，各地百姓風起雲湧，自發地組織軍隊反抗政府。中央政府由於自身難保，無力處理這些數不清的起義。於是放權給各地政府，讓他們自發解決地方百姓起兵造反的問題。而這一處理方式盡管將各地百姓起義成功鎮壓，可是也給了各地政府一個大好機會。這個機會便是各地政府都擁有了完全屬於自己的軍隊。至此中央失去了對軍權的控製，完全下降至地方。
長遠來看，宦官必將遭到惡報。
兩人一個低著頭，不發一語，一個垂著眸，也不知說些什麽是好。
“接下來作何打算？”管亥問道。
張角沉默著，沒有說話。
“築起高台，事成之後有你的一份功勞。”
半年後。
張角將身大軍安排妥當，將管亥，張超，周倉等人盡數遣往關外。
而後——
“天地造化真氣聚吾身，當誅不正之妖邪！黃巾既起，必滅不義之師！唿風喚雨，驅雷掣電，道勢所向，皆由我控。”
貧道張角，請大漢赴死。
舒妤：“時間太長了，我已經忘記了所學過的法術。”
看來隻能用那個辦法了。
招魂術！
隻有得到張角的太平經，才能拯救晉朝。
本人：受召之魂靈。
廖化：汝是何人？吾在何地？
本人：吾真名爾不便知曉，汝何名？將爾所知皆說與吾。
廖化：哈哈，吾乃廖化。
本人：告訴吾黃巾之亂的真相。
廖化：黃巾之亂……吾早年跟隨張角……已經過去很久了（陷入沉思）
……
張角將書卷放下，從袖中掏出一張紙符。
將紙符置於掌心，右手食指中指並攏，指尖對著黃天符淩空虛畫幾筆，而後對著紙符一點，那符紙便搖晃著飛了起來，飛旋了兩圈，便落在他的胸口上。
再看那張紙符，已然變的黯淡無光，失去了先前的那股靈氣。
張角將紙符收迴，眉心輕皺：果然是中了禁術巫蠱。
禁術又稱“禁法”。“禁”有禁止、禁錮、遏製之意。道教認為用此可遏製鬼物、毒蟲猛獸和驅治疾疫。
禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。《後漢書·方術傳》載，徐登、趙炳善越方（即禁術），徐登以氣“禁溪水，水為不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑”，以及其他禁火、禁虎諸異事。
知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染。又以群從行數十人，皆使無所畏，此是氣可以禳天災也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍。或形見往來，或但聞其聲音言語，而善禁者以氣禁之，皆即絕，此是氣可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暫經過，無不中傷，而善禁者以氣禁之，能辟方數十裏上，伴侶皆使無為害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以氣禁金瘡，血即登止。
又能續骨連筋。以氣禁白刃，則可蹈之不傷，刺之不入。若人為蛇虺所中，以氣禁之則立愈。”
《抱樸子內篇·登涉》在記述氣禁之外，還記咒禁。謂“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵鬥者，皆陣列前行’，凡九字，常當密祝之，無所不辟。”
涉江渡海則祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯導前辟蛟龍，萬災消滅天清明。”
又謂：“若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，則百毒不敢近之，不假用諸藥也。”
《葛仙翁肘後備急方》還有治病之禁咒。如《治寒熱諸藥方》《治目赤痛暗昧刺諸病方》《治為熊虎爪牙所毒病方》等，皆用咒語治病，其法與咒術無異。
奪魂咒乃是道家禁術。
所謂“奪魂”便是殺死身體原本的主人，中咒者體內的生機會被一絲一線地牽離體內，就如同生了重病，整日纏綿病榻，卻又無明確的病因。
短則三年，長則十年，中咒者最終被耗盡體內生機而死，家人卻隻以為他不過是病重不治而亡。
張角對太平道術的精通，僅是一眼就大致明白。
一張張書頁翻動，符籙大全，禳命宮破敗符是一個很古老的符籙。
功用：凡人之命宮中有大破敗者用此符咒禳之，可免災害。
咒語：天道清明，地道安寧，人道虛靜，三才一所，混合乾坤，百神歸命，萬將隨行，永退魔星。
筆順：先寫一鬼字，如上法，中間寫一甲字，豎須特長，再從右上方起斜作七曲，豎末向左右二小提。
已經找到解決的辦法了，那便是禳命宮破敗符，在此期間要注意安全，用五雷鎮宅符防止妖魔侵入，五雷鎮宅符，此符由三清符頭，雷令，勅召，五雷，煞，罡六部分組成。
分解畫法如下：
三清符頭：玉清敕，上清敕，太清敕。
雷令：書雷時，雲頭一部一念，雷公，電母，風伯，雨師，春夏秋冬四雷公。
令字則一氣嗬成，不用咒。
勅字：勅召五方蠻雷使，依次入東方蠻雷使，南方蠻雷使，西方蠻雷使，北方蠻雷使，中方蠻雷使。
再依次入五方雷，入東方青雷，南方赤雷，西方白雷，北方黑雷，中方黃雷。（注入五方雷炁）
雷字：書雷字如雷令念雲頭咒，三轉一轉一念“唵哄哄”，作觀想雷霆狀。
煞字：天煞地煞年煞日煞月煞時煞一切鬼神逢符自煞，須邊書邊念，一氣念完。
罡字：念十二地支加敕字。
入煞：以筆塗蓋住煞字中間一部分，入五方煞及天罡煞，再引五方雷炁注入其中。
再敕符即可。
再接著念玉清寶誥
至心皈命禮。
三界之上，梵炁彌羅。上極無上，天中之天。鬱羅蕭台，玉山上京。
渺渺金闕，森羅淨泓。玄元一炁，混沌之先。寶珠之中，玄之又玄。
開明三景，化生諸天。億萬天真，無鞅數眾。旋鬥曆箕，迴度五常。
巍巍大範，萬道之宗。大羅玉清，虛無自然。至真妙道，元始天尊。
玉清寶誥：玉清，原指三清境之玉清聖境，為元始天尊所治之處。此引指元始天尊。寶誥，誥即告。道門文體之一，係仙真教誡告示之真言。
至心皈命禮：齋醮誦經用語。至心，誠心至意；皈命，即歸命。《皇經集注》稱：“誠有未至不為至心，少有追悔不為皈命，諷此經永誠不改而恭持，故雲至心皈命禮。”此處指在開始誦《玉清寶誥》前先稱此示虔心。下同。
上清寶誥
至心皈命禮
居上清境，號靈寶君。祖劫化生，九萬九千餘梵炁。赤書煥發，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉曆而分五劫。天經地緯，巍乎造化之宗。樞陰機陽，卓爾雷霆之祖。大悲大願，大聖大慈。玉宸道君，靈寶天尊。
赤書煥發，六百六十八真文：赤書煥發，赤書即指古靈寶經中的《五篇真文》。道經稱，該真文發乎始青之天，而色無定方，文勢曲折，不可尋詳。元始煉之於洞陽之館，故稱“赤書”。六百六十八真文，指《五篇真文》，共有六百六十八符文組成。《度人經》將五篇真文視做天地之根，故稱真文。
因混沌赤文而開九霄：混沌，指天地未開辟之前的元氣狀態。赤文，即上言之《五篇真文》。該文起於混沌之先，故稱混沌赤文。開，開化。九霄：指九天雲霄，在天上極高處。《太清玉冊》卷八稱九霄名分別為，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。道經稱九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄總生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中極大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰琅霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄暉明太帝，皆為神仙所居之所。
紀元洞玉曆而分五劫：紀，“記”。元洞，謂構成天、地萬物之祖氣。玉曆，即天上空洞曆紀之名，語出《度人經》。《度人經集注》稱：“玉者，玉字也；曆者，記也。元始結自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿，於是列明，眾聖所珍，號為玉曆；記天帝劫運，推曆度數，真人書記其事，撰結成經，故曰玉曆也。”五劫，道教所劃分天地未分，既分及化生萬物的五大劫號名。即延康、龍漢、赤明、開皇、上皇等。
天經地緯，巍乎造化之宗：天經地緯，原以織物的直線叫“經”，橫線叫“緯”。此指上天下地。巍乎，高大也。此指天高地大。造化，創造化育。世間萬物皆由天地所生並養育，故稱天地是造化之宗。
樞陰機陽，卓爾雷霆之祖：樞陰機陽，指宇宙間陰陽遠行的關鍵。卓爾，特立貌。雷霆，指疾雷。雷電雖為自然現象，但它的產生是由於天地陰陽之間的相互撞擊而成的，陰陽二極的作用先產生閃電，閃電過程中因高溫使水滴氣化、空氣體積迅速膨脹而發生強烈的爆炸，並發出震耳的雷鳴聲。故稱，陰陽是雷霆之祖。
大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥嗬護眾生。此讚靈寶天尊之盛德。
玉宸道君，靈寶天尊：玉宸，指天上宮闕。《皇經集注》卷六稱：“玉宸尊黃，天子所居為宸。”靈寶為道教至高神“三清”之一，故言玉宸道君。靈寶天尊，道教“三清”第二位神。《雲笈七簽》中“三元”之說認為，大道“生乎妙一，分為三元。”其中第二赤混太無元，化生靈寶君，住在上清境，稱禹餘天。它的氣元黃，為洞玄教主，傳授洞玄部經典，故後世尊稱為“靈寶天尊”。
黃天符的身體是從五年前開始逐漸出現問題的。先前隻是輕咳幾聲，後來身體便慢慢出現倦意，整個人越來越虛弱，這幾年，更是起不得床來。
隻不知，到底是何人花了近五年來布這樣一個局。要黃天符性命，卻不讓他死得太快，似乎隻是想讓他就這樣一點一點衰敗而亡。
張角站在床前，低頭看著黃天符，多年來纏綿病榻，縱然再是精心照料，麵色中依然帶著無可避免的頹敗。
此刻，她唿吸平穩，生機卻在這一唿一吸中耗卻。
這樣下去，必然是活不過這個冬日了。
她幽幽地歎息，而後聚神凝氣，兩掌半合手腕微轉，手指翻飛間，便淩空畫了一道繁複的符咒，右掌往前輕推，那隱約可見的符咒懸於上方。
掌心翻轉，便見有黑氣從身上溢出，那黑氣先是如輕薄的煙縷繚繞盤桓，隨著越來越多的黑氣冒出，逐漸聚成黑色的煙霧，那黑煙也越來越濃稠。
屋內的溫度不知何時竟然降低了許多，有些凍人。
張角咬破左手指尖，擠出一滴血，將其彈到淩空的符咒之中，便見那符咒流光大盛，縈繞在黃天符四周的黑霧猶如遇到日光，四處逃逸，逐漸消散開來。
等到黑霧全部消失，才收手，又掏出兩張符籙，手上微動，便將其一頭一尾貼於帳幔的隱蔽處。
想要將這奪魂咒完全消除，還要將失去的生機一點點補迴，也是需要兩三個月的。
更何況，到底是何人下咒目前還是個未知數。如果好的太快，難免讓人生疑退避。隻有這樣，慢慢地好起來，才能引那下咒者忍不住再次下手。
做完這一切，即便是張角也難免有幾分倦意。
還是修習的時日尚淺，與先前的差距過大啊。
她重新帶好冪籬打開房門，迅速打開大傘，撐在她頭頂上方，將冬日的陽光嚴嚴實實地阻隔在外。
“這麽快就完事了？”
張角微微頷首：“好了。”
她轉頭叮囑一旁的小廝：“你們聽著，張角有些疲倦，已經睡著了。你們莫要吵到他。”
她抬頭看看天色：“正午時分，也就該醒來了。”
小廝低頭應是，見黃天符提步離去，又躬身行禮道：“使者慢走。”
近年來黃天符身子逐漸衰弱，許多事情都是由張角幫她處理。
張角畢竟是大將軍，不好插手太多，在經營生意上不出什麽差錯，卻也難有長遠之策。
她剛接見過幾個鋪子裏的大掌櫃。冬日已經過半，此時臨近年關，要處理的事情也變多起來。
她捏了捏眉心，問：“什麽時辰了？”
小廝低頭應道：“已是午時一刻了。”
她笑笑：“還好，今日沒有耽誤太晚，正好趕得上同將軍一起用午膳。”
等她進了張角的屋子裏時，他還沒醒來，唿吸平穩，似是睡得很香。
黃天符仔細端詳著張角的臉龐，竟忍不住把玩起來。
他難得睡得這麽沉。
可憐我自患病以來，入睡不過淺眠而已，夜間更是難堪，整日裏睡不好。
天天躺在床榻上休憩，不過是無奈之舉罷了。
她知曉，如今搬到這處院子住，除了精心養病，也是怕自己打擾張角日常休息。
她就這樣坐在床邊，靜靜地看著他。
他睡得那麽沉，她唯恐一個唿吸間，人就這麽沒了。
等到正午時分，張角才緩緩睜開雙眼，一眼就撞到了黃天符如水的眼神中。
他緩緩一笑，“所為何事啊？”
黃天符扶著他坐起身：“你今日睡得倒不錯，正巧我累了，你出去做飯，我睡一會。”
“好。”張角生氣了有些感慨，“許久沒睡這麽沉了，一覺無夢，醒來連身子都覺得輕快了幾分。”
“這是好事，快去做飯吧，本姑娘要睡覺了。”
張角點點頭
黃天符笑道“飯做好了要喊我起來吃飯，不許偷吃。”
“你這婆娘。”張角眼中欣慰，片刻間卻有些感傷：“這……”
心下歎息，沒有再多說，室內一時間寂靜無聲。
“將軍還懂劍術？”管亥大感興趣。
他轉身吩咐張牛角，周倉，張燕，廖化，何曼：“去將我的劍取來。”
那於毒、楊鳳、程遠誌、趙弘連忙應是，一路小跑著迴到他的房中，將他最愛的那把寶劍抱了過來。
從楊鳳手中接過寶劍，他便撩起袍子，席地盤膝而坐，將寶劍置於膝間，問道：“可敢比試一下？”
一旁的張角挽了個劍花，足尖輕移便動了起來。
那一瞬，他周身都靈動起來，持劍踏著步伐遊走於方寸之間。
隻見劍影閃過，銀光熠熠，身姿旋轉間，翩若遊鴻，宛若蛟龍。
她騰身而起，劍勢也變得淩厲幾分，劍氣如虹，由心而生，由身而向，恰如飛龍翱於九天。
落地後腳下急轉，劍尖迴旋刺出。
“好！”管亥管亥不禁擊掌而讚。
張角聞言隻是一笑，接著收劍迴鞘，將劍遞給一旁的廖化。
管亥練練讚歎：“倒不曾想，你竟如此有天賦。若是多加練習，便能讓許多使劍的人望塵莫及，低頭羞慚。”
一旁的廖化默默感歎：將軍的天賦，當真驚人。
“謬讚了，您的劍術倒真稱得上精湛無雙。”
張角想，他這劍術確實到了出神入化、揮灑自如的地步。
張角淺笑，道：“那年，我初次見她，她一襲白衣如神似仙，一眼就一眼我便不可自拔，她最出色的就是劍術她自創的劍術更是厲害，為了配上她我苦練劍術也創了黃巾劍術，沒想到啊世事難料她居然愛上了別人，我怎麽會允許我的她愛上別人呢，嗬嗬，於是我就在她大婚之日殺了那個人也殺了她，最終了結她的竟是我自創的為了配的上她的劍式。”
“隻不過，人也善變。以前隻愛一人，今後也可能喜好其他的，都說不得準。畢竟是憑心所欲，隨心而行便是。”
“好一個憑心所欲。”撫掌，“我以前倒沒發覺，將軍竟有這等經曆。”
他覺得有趣，便要跟著張角去院子裏，看他近來在琢磨什麽。
張角奇道：“你可想知道我為什麽下定決心要反漢？那天夜裏，我睡得正香，忽然聽見母親的一聲慘叫，我急急忙忙起床去父母的房間，映入眼簾的，是父母血淋淋的屍體，過了很久之後，我發現殺我父母的兇手就是大漢官吏，我們一家對大漢忠心耿耿！同村的還有南征北戰的老兵，曾經為大漢出生入死，結果卻穿的破破爛爛，過的窮苦日子，他們那麽忠心，可是我必須接受這個現實，我必須給父母報仇。”
“大道不孤，求生若死。欲求太清，先斬紅塵。”
黃天符走了進來“太陽落山了，真美好”
張角迴道“生於當今世間，我感到孤獨，我該生在三皇五帝那個年代，我該生在後世，自古變法，哪有不流血的？打壓我的人，是因為我觸碰到他們的利益，當今世上無人理解我，後世總有一天會理解我，張角心在天下黎民而非真龍天子”
“和朝廷作對，是不可能成功的，憑你十年心血，如何才能夠撼動得了大漢根基？”
“我知道，所以不會在自己所看重的事情上投入不切實際的期待，附加不著邊際的價值，人這一生唯一確定的，就是不確定的人生，如果不去嚐試，如何知道能否成功，讓漢帝明白水能載舟亦能覆舟的道理，讓漢帝重視天下蒼生，讓百姓過的好，我的目的就達成了。”
兩個月後，到達濮陽，途中遭遇刺殺。
張牛角見狀，驚聲唿道：“大將軍！”
他不顧身後的刀劍，就向張角衝去。
而那刺客極快，容不得他阻攔。
張角唿吸不由一緊，心下絕望。
眼見著就要劈到張角，隻見太平經閃閃發光，突然掀起光芒，疾射而出。
“啪！”地一聲，刺客應聲倒地，其中一位刺客頭領橫劍擋住了張角的法術。
黃天符急了，她手上使勁，格開對方的刀，而後伸出一條腿向刺客踢去。
刺客側身避開，斜砍出一刀。
張角提劍去擋，手中軟劍一彈，劍尖就向著他胸膛而來。
刺客陷入重圍，手上力氣不斷耗盡，連連後退。
張角趁機施展法術，手持長戈飛躍而起，直衝刺客而去。
刺客難以抵抗，不斷揮舞著長戈，黃沙散去，隻見身後的黑衣刺客已被盡數斬殺。
“行蹤已經暴露了，此地不宜久留，此間有人在監視我們。”張角擔憂道，而後檢查刺客，沒有找到任何線索。
一同隨行的管亥，張超，周倉心下一暖，而後又不由自主地默念：我們如今在濮陽，我早聽聞公孫度有大才，公孫度不舉兵，接納移民，廣開書院，分發田地，鼓勵通商，關內受戰事牽累的百姓紛紛來投，據我所知，公孫度旗下的百姓是在80萬左右。
如今行蹤暴露，再光明正大走大道無異於自尋死路，張角慌忙退至山坡後，口上念咒，手中操縱著太平經，不一會便騰雲駕霧，日行千裏。
然而，如今張角正虛弱，法力也不比以前。
利用符籙，將身體隱藏，這樣就能悄無聲息的日行千裏而不被發現。
張角嫌速度慢又畫了神速符神行符，腳下微旋，寬闊的大袖隨風而動，幾道符籙也疾射而去。立即快了幾十倍的距離。
張角得意道：“神行術就是行走如飛的法術，隻是道家了用來趕路的基本功。”
管亥眼中一震：“基本功？”
三教經過封神一戰，以道教為最尊，截教滅亡，闡教消失，人間僅剩道教。
道教為日行千裏，有騰雲駕霧之法，駕馭坐騎，禦劍飛行之法，最尋常的就是用雙腿行走的神行術。
第一步，覺知自己的腳底：
正常的走路，眼睛淡淡的看著前方一兩米處的地麵，頭稍領起，命門稍後頂，身體微微的有點前傾（不是真的前傾，隻是有點那個意思），好像推著自己前進，兩手自然在身旁擺動。仔細去覺知自己的腳底，自己的每一步，怎麽抬起怎麽落下。仔細去覺知自己的每一步，覺知自己的腳底（腳掌）。
不是意念，不是觀想，不是想像，而是覺知。（覺知是什麽，請看後麵所附的講解）
剛開始走路會覺得捌扭，好像腳都不知道怎麽走路了。慢慢的隨著練習的進就就舒服了，慢悠悠的就那麽晃著走著。慢慢的腳下會像墊了氣墊似的，一腳踩下去氣墊把自己彈出去，人好像飄出去似的，行如風，走遠路不會覺得很累。走路會變得很輕快。但是注意，並不是觀想自己腳下有氣墊，這個有氣墊之感是修煉後的結果，自然出現的一種感覺，並不是讓你這麽去觀想。
第二步，覺知自己整個身體：
覺知自己的整個身體，身體與空氣之間的摩擦，在空氣中穿行，慢慢的整個身體融入空氣之中，覺知自己在空氣中穿行，覺知空氣從身上穿過。一個字：融！好像整個人融入於空氣之中，自己就是風，風就是自己。
聽他言談之間，隱隱覺得有老神仙的影子。
她看向管亥：“若是想學必須要有超乎常人的毅力。”
管亥本以為他還有捷徑，卻不曾得到這麽一個答案。
淡淡瞥了他一眼：“若遇強敵，可當作保命之法。”
張角俯下身，盯著不遠處：“如今的天下，外戚專權，宦官秉政，政治腐敗，天災不斷。”
管亥不知該如何迴應，遠處有一個小孩剛好及笄之歲，是縣長的孩子。比起窮苦人家要稍微好些。吃的是麥飯{就是把麥子蒸成的飯}，和韭菜。韭菜好吃，但是麥飯就有點不好吃了，經常吃麥飯，偶爾會吃小米飯。一天就吃倆頓飯，早上和晚上各一頓。而城裏的大官，是一天吃三頓飯，漢帝是一天吃四頓飯。
房子是用泥房和茅草做成的，有五間房子。比起其他人家的純茅草的房子要涼快一些。
女孩則是不同，穿上粉色襦裙，翠綠的留仙裙。要幫著幹活，就不能穿這身衣服，要穿短衣，和長褲方便勞動。
村子前麵溪水緩緩流過，淙淙的聲音在安靜地村子裏，顯得格外動聽。橋畔，傲然挺立著一顆幾百年的青檀樹，這棵古樹雖然曆經風霜，可依然枝繁葉茂，鬱鬱蒼蒼，頂如華蓋。
另一個女孩今年也是15歲了，她上個月剛剛定親，小夥子是鄰村的走鄉串村的貨郎，比較會說話。小翠也是滿心歡喜的準備著嫁妝。已經準備好的是：簪、釵、步搖、花冠、耳環、耳墜、項鏈、項圈，還有臂飾和配飾這倆天準備買。
如今每一個女孩都想過一個問題，以後該找一個什麽樣的男人結婚呢，如果再過倆年找不到合適的婆家，官府就要指派一個丈夫，每一位女孩一生隻有一次機會，自然要找相貌好，品德高尚的如意郎君。
結婚是我們自己的事，官府為什麽要幹涉呢？
原來最近兵荒馬亂的，老是打仗，還有災荒，地震，自然災害不斷，人口銳減，所以官府才讓青年男女早點結婚生子。
說了一會體己話，玩了一會，就告別各自迴家了，都行了萬福禮，就是一般性禮節{就是用右手壓住左手}。如果見到長輩就要行大禮了。大禮就是：倆手平措至左胸前{右手壓住左手}，右腿後屈，屈膝，低頭。
其他的人腳上穿的是青絲履，這是一由麻和葛製成的單底鞋，形狀是分叉的，又稱為尖翹方頭履。鞋麵由絲、綾、稠、錦做成，柳莊有一雙綢緞做的鞋，沒舍得穿，隻有見上級的時候偶爾穿一下。身上穿的是青色長袍。
如今的的天下連年征戰，需要太平。所謂太平道，即行太平之前之義，因為太平道，其文約，其國富，天之命，身之寶。
所謂符水療病，就是把神符焚燒成灰，用酒或水和合飲下，即為吞符。吞符就是使符存於心中，心有所思，符的神力就隨之發出，神力發出，百病被驅散，人就會恢複健康狀態，精神飽滿，所以《太平經》說：今日吞吾字，後皆能以他文教，教十十百百而相應，其為道，須臾之間，乃周流八方六合之間，精神隨而行治病。2這就是張角的符水療病咒，亦作祝，即神的言辭，它法力無邊，念念它，就可祛疾治病。
張角傳道，師持九節杖為符祝.九節杖，即權杖之義，傳道之具，也來源於《太平經》。《太平經》卷四十二說：治得天心意，使此九氣合和，九人共心，故能致上皇太平也。
所謂九人，即其無形委氣之神人，職在理元氣；大神人職在理天；真人職在理地；仙人職在理四時；大道人職在理五行；聖人職在理陰陽；賢人職在理文書，皆授語；凡民職在理草木五穀；奴婢職在理財貨.《太平經》卷七十一說：道有九度。……一名為元氣無為，二為凝靖虛無，三為數度分別可見，四為神遊出去而還反，五為大道神與四時五行相類，六為刺喜，七為社謀，八為洋神，九為家先。
一事者各為九，九九八十一首，殊端異文密用之，則共為一大根，以神為使……其上三九二十七者，可以度世；其中央三九二十七可使真神吏；其下三九二十七其道多耶。就是說，九節杖就是類似於權杖，既能招神又能劾鬼，持杖即職可理九人九氣之事，可以統攝天地萬物；可以度人得道。
張角事奉黃老道，在傳道的過程中，他以黃老善道教化天下。黃老道成了張角宣傳民眾、組織道徒的工具。其時，東漢朝野多有信黃老道者，許多統治者也都相信他是以善道教民，以至青、符、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，莫不畢應，或棄賣財產，流移奔赴。
那群太監把朝堂上的名仕殺個精光，大權獨攬。而正是由於宦官篡權嚴重擾亂了朝政統治秩序，使得民不聊生。
這使得朝野至黎民百姓都已經知道東漢已經病入膏肓。久而久之老百姓發現起義其實沒有那麽可怕。不光沒有那麽可怕，反而可以割據一方，徹底解決自己被壓迫到極致吃不飽、穿不暖的問題。
而後，各地百姓風起雲湧，自發地組織軍隊反抗政府。中央政府由於自身難保，無力處理這些數不清的起義。於是放權給各地政府，讓他們自發解決地方百姓起兵造反的問題。而這一處理方式盡管將各地百姓起義成功鎮壓，可是也給了各地政府一個大好機會。這個機會便是各地政府都擁有了完全屬於自己的軍隊。至此中央失去了對軍權的控製，完全下降至地方。
長遠來看，宦官必將遭到惡報。
兩人一個低著頭，不發一語，一個垂著眸，也不知說些什麽是好。
“接下來作何打算？”管亥問道。
張角沉默著，沒有說話。
“築起高台，事成之後有你的一份功勞。”
半年後。
張角將身大軍安排妥當，將管亥，張超，周倉等人盡數遣往關外。
而後——
“天地造化真氣聚吾身，當誅不正之妖邪！黃巾既起，必滅不義之師！唿風喚雨，驅雷掣電，道勢所向，皆由我控。”
貧道張角，請大漢赴死。