第143章 馮叔列再領軍衝殺，司馬懿又令兵飛箭
開局街亭之三國拿來吧你 作者：北臥無窗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
且說那盛孛攵風度翩然，堪似儒將！
受了諸葛亮錦囊妙計，引兵八百來援！
諸葛亮當即令王平引此八百軍於中平推直進，掩殺魏軍！
剛及二令一出，遠處塵煙四起，又馳來一將，隻見其：
黑騎黑甲玄黑大刀，
血染戰袍，兵甲崩壞，
左臂掛飛箭流矢，
右肩淌泥沙混血，
盔纓粘連尾垂豎，
腰懸劍綁平安符！
劍眉峰目若朗星，
英姿俊偉似描圖！
【一群人，借用前麵大佬所評，妥妥滴蜀漢美男團！】
亦是不管甲胄在身，兀自滾地報曰：
“丞相！久突而破陣，末將來遲矣！”
諸葛亮深為觸動而曰：
“將軍辛苦，萬勿此言！”
郎鵬自是急聲插話：
“叔列！怎滴在此遇到！”
【給我膠帶，快給我封上他的嘴…封嚴實嘍……】
那黑騎將正是前文所說【薑維準大舅子】、馮月兒兄長、馮陳馮叔列也！
不及迴話言語，諸葛亮平扇揮道：
“此間關樾及眾軍在前拚殺，以後再敘！馮陳聽令！”
馮陳應聲道：
“在！”
“令你引中軍一千並你所部，於右翼向魏陣掩殺過去！”
“諾！”
諸葛端坐四輪車，正襟危坐揮扇嚴聲喝令：
“三路齊發隨關樾破魏陣！
大敗司馬懿，奪迴北郡，揚我漢軍聲威！”
漢軍各路聞令而動，疾戰而齊聲喝道：
“大漢威武！”
“大漢威武！”
“大漢威武！”
漢旗赤黃幡展，魏前軍害怕膽寒；
龍蛇虎豹尾動，敵戰將心驚魂懼；
三路齊發衝行營，猶如大蟒；
獨單漢騎踏大寨，虎蕩羊群。
休言鬼哭與狼嚎，司馬急功恃魏眾，兩軍交戰亂命喪！
全憑諸葛、齊少帷幄運籌中！
怒發如雷烈焰生，兩陣咚咚發戰鼓，五彩幡幢空中舞，正是那漢軍氣勢如虹！
蓬萊海島斬蛟龍，三軍呐喊助神威，慣戰兒郎持兵戈，真可謂個個英勇！
眾將齊縱胯下駿，兵卒並舉刀槍斧。
又是一陣掩殺潰兵，隻殺的紅雲慘慘，白霧霏霏。
司馬懿見狀，自唿中計：
“諸葛孔明！欺吾太甚！吾誓必擒殺汝等！”
擰聲喝令道：
“中軍急進，揮殺過去！傳令司馬師！同吾中軍齊發箭矢！無論哪方潰兵來將！一並射殺！”
一旁親兵稍有遲疑，以為聽錯，複又提醒：
“大都督！如此就發箭矢，那袍澤兄弟………”
【…倉…！啷…！】一聲
【承影】利劍再出鞘，應聲隻見那親兵被：
斜削其首，落地翻滾，
頸噴泉血，撲聲倒地，
微顫抽搐，額唔緘言！
司馬懿冷哼一聲：
“哼……！傳令！”
一旁親兵、傳令兵皆去傳令準備！
司馬師率軍於前，陣勢列備一字擺開；
司馬懿掠陣於後，陣勢列備團簇而擁！
隻見魏陣一萬兵士：
帶刀的著刀，
挎弓的扯弓，
背箭的遞箭，
持盾的護盾！
聞聲一令下又見得：
劍拔弩張之備，
扯弓拽圓之勢！
聞聲二令下再見得：
揚弓斜舉半臂高，
手撚雕翎箭羽尾！
聞聲三令下又見得：
【…啾！啾！啾…】
【…唰！唰！唰…】
【…嗖！嗖！嗖…】
一輪羽箭離弦拋射，
自東北望西南而去！
【司馬懿就是司馬懿，殺伐決斷………】
再看漢軍陣前，隻覺：
隱有烏雲密布蓋頂，
似如蝗蟲集結圍覆！
一老兵高唿：
“舉盾！掩體！敵箭襲來！”
有兵士不明所以：
“哪裏？哪裏？哪裏！”
“咋還偷放冷箭！tmd！”
“咋可能，他們兄弟不要了！？”
“快舉盾！來不及了！”
“舉個毛！老子隻管廝殺，哪裏來的盾，從不……額…”
一箭穿喉應聲而倒，嘴角吐血咕踴道：
“兄弟…真有箭…俺…先走了…好好…活著…北伐……！”
來不及悲痛，隻得舉盾掩體，拉過灘塬上屍身以擋羽箭，哪還管是敵兵還是袍澤！
【戰爭就是如此殘酷，上一秒大意，下一秒逝去！慘烈如斯，冷血無情！】
從軍自應馬革裹屍還，卻是活著才能征伐！
漢軍死傷大片，魏前軍更是首當其衝被射如刺蝟，幾乎覆沒殆盡！
一時間鬼哭狼嚎遍野，簌簌撲倒，如同煉獄！
關樾見狀，旋揮環刀擋落羽箭，
盛怒至極，貼臉開大：
“滾！”
一記環刀重揮，那欒暴哪裏招架得住，連人帶馬倒飛而去！
暴喝擊退欒暴後，眼觀陣勢：那司馬懿太遠，不若如此！
心下既定，便拽馬躍向那魏陣一字排開陣中……
這裏說明一下：
【小舅子、大舅子】
小舅子，是方言，我國北方許多地方管妻子的弟弟叫小舅子。
而妻子的哥哥叫大舅子或大舅哥，是親人之間的一種稱唿。
【弓箭拋射】
它的作用不可謂不大。
冷兵器戰爭時代，弓箭是一種常見的遠距離殺敵工具。發起衝鋒前，先來上一輪弓箭射擊，盡可能地殺傷敵軍。
除卻單人瞄準目標射箭之外，軍隊整體射箭時，其實是采用拋射的方式，而非直射。
一來，若弓箭手成幾行排列，采取直射的方式，自己人不就把自己人幹掉了？
二來，拋射的射程更遠，且能夠躲避拿盾士兵的正麵防護，從而能自上而下更有力地殺傷敵人。
對著天空拋射，並不是隨便一通亂射，其中也有很大的講究。首先，就是角度問題，根據與敵人的不同距離，會有不同的角度，而這些，都是督將指揮預測好的。
絕不是漫天亂射，大家都抬高到一個角度，至少要讓大部分的箭射到某一塊範圍之內，才能兼具殺傷力和威懾力。
在瞬息萬變的戰場上，敵人正在行進，弓箭部隊又怎會知拋射角度多少為合適？又如何做到統一？
事實上，這都是有口令的，所有的弓箭手都要聽從長官的命令。
還有的督將指揮會試射一箭，而後確定角度，再發出指令，令全員齊齊發射。
且能夠成為弓箭手，還需要嚴格挑選，諸如手穩，臂力大，這是最基本的條件。
【儒將】
儒將是中國古代特有的一個將領群體，素有“千夫奉儒將，百獸伏麒麟”之說。可見，兼具文韜武略、風度翩然，乃為儒將。
到晚唐，“儒將”一詞開始在文獻中出現了。詩人薛能《清河泛舟》說: “儒將不須誇郤縠，未聞詩句解風流。”這是目前所見最早提出“儒將“一詞的。郤xi縠hu
目前所見最早出現“儒將”一詞的正史是成書於後晉的《舊唐書》。書中稱讚劉仁軌、裴行儉“文雅方略，無謝昔賢，治戎安邊，綽有心術”，稱其為“儒將之雄者”。
北宋李昉等人編纂了大型類書《太平禦覽》，其中第二百七十七卷兵部八列有《儒將》專篇。這是目前所見最早的關於儒將的資料匯編，匯集了宋以前曆代正史中關於儒將事跡的記載。
被列入此篇的將領，有春秋之郤縠，西漢之馮奉世，東漢之馬援、祭遵、賈複，三國之魯肅，西晉之杜預、劉毅，後趙之石勒，南朝宋之沈慶之，梁之曹景宗，北魏之韋彧、劉藻，北周之高琳、宇文顯和、賀拔勝，隋之賀若弼、周羅睺、於仲文，唐之裴行儉、婁師德、劉仁軌、唐休璟、張說、柳公綽、裴度、李光弼、野詩良輔、郝玭。
【王守仁】
明代立有軍功的王守仁集心學之大成、開創陽明學，為一代儒學之宗師；曾中武舉進士的抗倭名將萬表，清人稱他為“理學名臣”，“蓋古今儒將中第一流也。”就這些儒將而言，“儒將”之“儒”亦不乏“儒學”“儒家”之意蘊。
【諸葛亮】
《三國演義》中的諸葛亮、關羽，《楊家將演義》中的楊六郎，《大宋中興通俗演義》中的嶽飛，《說唐演義全傳》中的秦瓊等。
這些曆史演義小說中的儒將形象雖是經過了文學加工，但卻能在一定程度上反映出明清時期民間對儒將的認知。
明清曆史演義小說多將儒將描寫成具有“風度”與“忠義”之士。
【張良】
決勝廟堂”，運籌帷幄之中、決勝千裏之外的張良是他心中儒將的典型。
【範仲淹】
範仲淹在西北任職期間，顯著改善了邊防局勢，功勳卓著，深得軍心，無疑為宋代儒將樹立了新標杆，故北宋文臣士大夫們每論儒將必提“韓範”，對範仲淹之武略推崇備至。
範仲淹的儒將、名相、名士之形象及其精神，極大地扭轉了五代以來儒將頹靡之勢，激勵了有宋一代讀書人報效國家之熱情，激發了士人們以天下為己任的情懷，也進一步提高了世人對儒將的評價。
“儒將”之“儒”的含義在不同的曆史時期有不同注解，但在“儒將”這一概念中，“儒”始終是底色，“將”則是角色，文武兼備也始終是人們心目中界定和衡量儒將的標尺。
【唉，亂世當中，儒將哪裏好當得……】
且看下文那關樾如何！
受了諸葛亮錦囊妙計，引兵八百來援！
諸葛亮當即令王平引此八百軍於中平推直進，掩殺魏軍！
剛及二令一出，遠處塵煙四起，又馳來一將，隻見其：
黑騎黑甲玄黑大刀，
血染戰袍，兵甲崩壞，
左臂掛飛箭流矢，
右肩淌泥沙混血，
盔纓粘連尾垂豎，
腰懸劍綁平安符！
劍眉峰目若朗星，
英姿俊偉似描圖！
【一群人，借用前麵大佬所評，妥妥滴蜀漢美男團！】
亦是不管甲胄在身，兀自滾地報曰：
“丞相！久突而破陣，末將來遲矣！”
諸葛亮深為觸動而曰：
“將軍辛苦，萬勿此言！”
郎鵬自是急聲插話：
“叔列！怎滴在此遇到！”
【給我膠帶，快給我封上他的嘴…封嚴實嘍……】
那黑騎將正是前文所說【薑維準大舅子】、馮月兒兄長、馮陳馮叔列也！
不及迴話言語，諸葛亮平扇揮道：
“此間關樾及眾軍在前拚殺，以後再敘！馮陳聽令！”
馮陳應聲道：
“在！”
“令你引中軍一千並你所部，於右翼向魏陣掩殺過去！”
“諾！”
諸葛端坐四輪車，正襟危坐揮扇嚴聲喝令：
“三路齊發隨關樾破魏陣！
大敗司馬懿，奪迴北郡，揚我漢軍聲威！”
漢軍各路聞令而動，疾戰而齊聲喝道：
“大漢威武！”
“大漢威武！”
“大漢威武！”
漢旗赤黃幡展，魏前軍害怕膽寒；
龍蛇虎豹尾動，敵戰將心驚魂懼；
三路齊發衝行營，猶如大蟒；
獨單漢騎踏大寨，虎蕩羊群。
休言鬼哭與狼嚎，司馬急功恃魏眾，兩軍交戰亂命喪！
全憑諸葛、齊少帷幄運籌中！
怒發如雷烈焰生，兩陣咚咚發戰鼓，五彩幡幢空中舞，正是那漢軍氣勢如虹！
蓬萊海島斬蛟龍，三軍呐喊助神威，慣戰兒郎持兵戈，真可謂個個英勇！
眾將齊縱胯下駿，兵卒並舉刀槍斧。
又是一陣掩殺潰兵，隻殺的紅雲慘慘，白霧霏霏。
司馬懿見狀，自唿中計：
“諸葛孔明！欺吾太甚！吾誓必擒殺汝等！”
擰聲喝令道：
“中軍急進，揮殺過去！傳令司馬師！同吾中軍齊發箭矢！無論哪方潰兵來將！一並射殺！”
一旁親兵稍有遲疑，以為聽錯，複又提醒：
“大都督！如此就發箭矢，那袍澤兄弟………”
【…倉…！啷…！】一聲
【承影】利劍再出鞘，應聲隻見那親兵被：
斜削其首，落地翻滾，
頸噴泉血，撲聲倒地，
微顫抽搐，額唔緘言！
司馬懿冷哼一聲：
“哼……！傳令！”
一旁親兵、傳令兵皆去傳令準備！
司馬師率軍於前，陣勢列備一字擺開；
司馬懿掠陣於後，陣勢列備團簇而擁！
隻見魏陣一萬兵士：
帶刀的著刀，
挎弓的扯弓，
背箭的遞箭，
持盾的護盾！
聞聲一令下又見得：
劍拔弩張之備，
扯弓拽圓之勢！
聞聲二令下再見得：
揚弓斜舉半臂高，
手撚雕翎箭羽尾！
聞聲三令下又見得：
【…啾！啾！啾…】
【…唰！唰！唰…】
【…嗖！嗖！嗖…】
一輪羽箭離弦拋射，
自東北望西南而去！
【司馬懿就是司馬懿，殺伐決斷………】
再看漢軍陣前，隻覺：
隱有烏雲密布蓋頂，
似如蝗蟲集結圍覆！
一老兵高唿：
“舉盾！掩體！敵箭襲來！”
有兵士不明所以：
“哪裏？哪裏？哪裏！”
“咋還偷放冷箭！tmd！”
“咋可能，他們兄弟不要了！？”
“快舉盾！來不及了！”
“舉個毛！老子隻管廝殺，哪裏來的盾，從不……額…”
一箭穿喉應聲而倒，嘴角吐血咕踴道：
“兄弟…真有箭…俺…先走了…好好…活著…北伐……！”
來不及悲痛，隻得舉盾掩體，拉過灘塬上屍身以擋羽箭，哪還管是敵兵還是袍澤！
【戰爭就是如此殘酷，上一秒大意，下一秒逝去！慘烈如斯，冷血無情！】
從軍自應馬革裹屍還，卻是活著才能征伐！
漢軍死傷大片，魏前軍更是首當其衝被射如刺蝟，幾乎覆沒殆盡！
一時間鬼哭狼嚎遍野，簌簌撲倒，如同煉獄！
關樾見狀，旋揮環刀擋落羽箭，
盛怒至極，貼臉開大：
“滾！”
一記環刀重揮，那欒暴哪裏招架得住，連人帶馬倒飛而去！
暴喝擊退欒暴後，眼觀陣勢：那司馬懿太遠，不若如此！
心下既定，便拽馬躍向那魏陣一字排開陣中……
這裏說明一下：
【小舅子、大舅子】
小舅子，是方言，我國北方許多地方管妻子的弟弟叫小舅子。
而妻子的哥哥叫大舅子或大舅哥，是親人之間的一種稱唿。
【弓箭拋射】
它的作用不可謂不大。
冷兵器戰爭時代，弓箭是一種常見的遠距離殺敵工具。發起衝鋒前，先來上一輪弓箭射擊，盡可能地殺傷敵軍。
除卻單人瞄準目標射箭之外，軍隊整體射箭時，其實是采用拋射的方式，而非直射。
一來，若弓箭手成幾行排列，采取直射的方式，自己人不就把自己人幹掉了？
二來，拋射的射程更遠，且能夠躲避拿盾士兵的正麵防護，從而能自上而下更有力地殺傷敵人。
對著天空拋射，並不是隨便一通亂射，其中也有很大的講究。首先，就是角度問題，根據與敵人的不同距離，會有不同的角度，而這些，都是督將指揮預測好的。
絕不是漫天亂射，大家都抬高到一個角度，至少要讓大部分的箭射到某一塊範圍之內，才能兼具殺傷力和威懾力。
在瞬息萬變的戰場上，敵人正在行進，弓箭部隊又怎會知拋射角度多少為合適？又如何做到統一？
事實上，這都是有口令的，所有的弓箭手都要聽從長官的命令。
還有的督將指揮會試射一箭，而後確定角度，再發出指令，令全員齊齊發射。
且能夠成為弓箭手，還需要嚴格挑選，諸如手穩，臂力大，這是最基本的條件。
【儒將】
儒將是中國古代特有的一個將領群體，素有“千夫奉儒將，百獸伏麒麟”之說。可見，兼具文韜武略、風度翩然，乃為儒將。
到晚唐，“儒將”一詞開始在文獻中出現了。詩人薛能《清河泛舟》說: “儒將不須誇郤縠，未聞詩句解風流。”這是目前所見最早提出“儒將“一詞的。郤xi縠hu
目前所見最早出現“儒將”一詞的正史是成書於後晉的《舊唐書》。書中稱讚劉仁軌、裴行儉“文雅方略，無謝昔賢，治戎安邊，綽有心術”，稱其為“儒將之雄者”。
北宋李昉等人編纂了大型類書《太平禦覽》，其中第二百七十七卷兵部八列有《儒將》專篇。這是目前所見最早的關於儒將的資料匯編，匯集了宋以前曆代正史中關於儒將事跡的記載。
被列入此篇的將領，有春秋之郤縠，西漢之馮奉世，東漢之馬援、祭遵、賈複，三國之魯肅，西晉之杜預、劉毅，後趙之石勒，南朝宋之沈慶之，梁之曹景宗，北魏之韋彧、劉藻，北周之高琳、宇文顯和、賀拔勝，隋之賀若弼、周羅睺、於仲文，唐之裴行儉、婁師德、劉仁軌、唐休璟、張說、柳公綽、裴度、李光弼、野詩良輔、郝玭。
【王守仁】
明代立有軍功的王守仁集心學之大成、開創陽明學，為一代儒學之宗師；曾中武舉進士的抗倭名將萬表，清人稱他為“理學名臣”，“蓋古今儒將中第一流也。”就這些儒將而言，“儒將”之“儒”亦不乏“儒學”“儒家”之意蘊。
【諸葛亮】
《三國演義》中的諸葛亮、關羽，《楊家將演義》中的楊六郎，《大宋中興通俗演義》中的嶽飛，《說唐演義全傳》中的秦瓊等。
這些曆史演義小說中的儒將形象雖是經過了文學加工，但卻能在一定程度上反映出明清時期民間對儒將的認知。
明清曆史演義小說多將儒將描寫成具有“風度”與“忠義”之士。
【張良】
決勝廟堂”，運籌帷幄之中、決勝千裏之外的張良是他心中儒將的典型。
【範仲淹】
範仲淹在西北任職期間，顯著改善了邊防局勢，功勳卓著，深得軍心，無疑為宋代儒將樹立了新標杆，故北宋文臣士大夫們每論儒將必提“韓範”，對範仲淹之武略推崇備至。
範仲淹的儒將、名相、名士之形象及其精神，極大地扭轉了五代以來儒將頹靡之勢，激勵了有宋一代讀書人報效國家之熱情，激發了士人們以天下為己任的情懷，也進一步提高了世人對儒將的評價。
“儒將”之“儒”的含義在不同的曆史時期有不同注解，但在“儒將”這一概念中，“儒”始終是底色，“將”則是角色，文武兼備也始終是人們心目中界定和衡量儒將的標尺。
【唉，亂世當中，儒將哪裏好當得……】
且看下文那關樾如何！