第129章 漢丞相派兵欲探魏，魏都督勒兵且迎蜀
開局街亭之三國拿來吧你 作者：北臥無窗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
卻說那司馬懿拔自佩劍以令三軍，迎戰諸葛亮！
漢丞相諸葛亮亦是領軍緩行，迎戰司馬懿！
兩軍陣前，馬嚏人息！
軍將俱前，兵馬列陣！
各有斥候飛報，且無論報與不報，諸葛亮順勢已見司馬懿，那仲達亦是遠眺遙望已見孔明！
諸葛亮暗忖道：
此行本是合該速戰速決，但這司馬懿可非等閑之輩，向來善於守禦，長於陣戰攻防！
還是應穩重些！
既如此，且讓我來會他一會，一探虛實！
心下既定，便吩咐親兵道：
“著你前去魏陣，喚那司馬懿出陣答話！”
那親兵毫不猶豫，抱拳拱拜恭敬迴道：
“諾！”
剛欲轉身尋馬而去，隻見一旁關樾大手一揮，那親兵如碰銅牆鐵壁，瞬息間被擋迴！
關樾一手揮擋，一手按住金刀，微皺眉鋒而道：
“丞相！那魏兵看陣勢約摸四萬兵馬，如此劍拔弩張之時，
不若某走這一遭，縱馬直入陣中去傳口信，萬一那司馬老賊………”
不等諸葛亮答話，那親兵卻是凜然朗聲道：
“將軍！…丞相！
在下無懼那司馬懿！”
諸葛亮雖是自信滿滿卻亦是說道：
“雖那司馬懿陰險狡詐，今對陣於吾，尚會收斂幾分！
不過勁鬆還不可亂出，你乃是吾陣中蓄謀奇兵也！
待吾喚郎鵬來，讓其前去穿陣傳信！”
關樾自是同意道：
“聽丞相安排！”
那親兵卻是嚴聲道：
“丞相！…將軍！
關將軍護衛丞相周身，責任重大；
朗鵬將軍兼任先鋒官，責任亦是不輕！
亦還是在下前去吧！若有不慎，自是無關大局！
雖千萬人吾往矣！丞相…”
話音剛落，隻聞聽
【唰…！唰！…簌！…】
一眾兵將又是齊轉首，以注目禮而敬向諸葛丞相及那親兵！
空氣中彌漫著男性荷爾蒙的陽剛之美，美在：
無懼、決絕、欽羨！
【如此危險，竟如此決絕，皆是羨慕，毫無懼意！恨不得每個人都想去！】
【這應該就是獨屬於蜀漢的浪漫，獨屬於大漢的悲歌吧！】
諸葛亮大為觸動，平覆虛壓羽扇以作示意而道：
“盡皆義士，忽如早年間雲長之信義決絕！
諸位勿憂！且看吾吩咐！”
轉而喚那親兵道：
“汝且放心大膽前去，吾三軍為你掠陣！
及近陣前，直接點名唿道：
漢丞相諸葛孔明請魏都督司馬仲達出陣一敘！”
那親兵應聲道：
“諾！”
諸葛亮揮扇道：
“速按吾分派行事，定可保你無虞！”
那親兵自是應聲道：
“諾！必不負丞相！”隨即轉身而出，翻身上馬出陣，往那魏陣衝去！
【似是正義衝散渾濁】
【我想：此間非是不懼，而是欽佩及深信諸葛丞相，赴湯蹈火在所不辭！】
再說那司馬懿遠眺遙望已瞧見孔明，則更是放下心來，亦似稍許有些興奮！
放心的是：前言所料皆準！
興奮的是：誰知道這家夥興奮啥呢！
忽見蜀軍陣中馳來一騎，魏軍皆是不明所以，司馬師、欒暴則是左右皆出，欲要斜身以護大都督司馬懿！
司馬師更是喝令道：
“全軍戒備！來人如有異動，不消分說，就地格殺……”
司馬懿忽不悅怏怏而道：
“一天到晚就知道格殺……格殺……
本督素知孔明，若吾所料不錯，量此來人乃是孔明傳信號令親兵也！”
司馬師及眾愕然，自是趕緊問道：
“大都督何以見得！？”
司馬懿自顧說道：
“如此還不簡單！那來人
一無大纛，二無將旗！
背無弓簍，馬側皮囊！
若非隱匿突襲，則是傳信號令親兵！”
司馬師恍然大悟道：
“緣是如此啊！這兩軍對陣方圓，非是隱匿突襲；
則就是那傳信號令親兵！”
司馬懿緊接嚴聲道：
“既是傳信兵，何當如此戒備，顯得小家子氣……”
還未及說完，隻聽到那蜀軍來人喊道：
“諸葛丞相有令！
諸葛丞相有令！
諸葛丞相有令！”
果如所料！真有傳令！
司馬懿大手一揮道：
“速速列開陣型，不得相阻，違令者就地格殺！……”
【剛剛是誰他麽說的：一天到晚就知道格殺………】
那蜀軍親兵見魏軍陣型列開，讓出一道，直通魏主將司馬懿，當真好生奇怪！
自是不敢大意，摒去猶疑、遷延，徑往而去，及至司馬懿身前，見有二人斜身而護！
勒馬翻身而下，直身而拜，便傳口信道：
“奉吾大漢諸葛丞相口信，特此相傳：
漢丞相諸葛孔明請魏都督司馬仲達出陣一敘！”
司馬懿平聲笑道：
“唔！原是孔明盛情相邀，如此良機，哪裏肯棄之不去！？”
隨即又道：
“你且先迴去，告訴孔明：
吾略備薄禮自來相見一敘！”
那親兵應聲道：
“在下自去，定會迴稟諸葛丞相！這就告辭！”
司馬懿隻揮手示意，一眾仍是列陣排開！
隨即那親兵縱馬穿陣，疾馳往那漢軍陣營而去！
這裏說明一下：
【佩劍】：
古代隨著劍身長度逐漸增加，劍的佩戴方式也隨之發生變化。
最初，劍身短，佩劍單耳懸掛法；廣泛流行於西漢！
後又劍身加長，璏zhi式佩劍法出現；
直至劍身加長至最長時，開始使用劍帶掛肩佩劍法。
所謂單耳懸掛法，就是在劍首處做出一個圓環，用繩帶穿過圓環，將其係在腰帶上。使用這種方法佩戴劍，不需要劍鞘的存在，劍會懸掛在腰間。
璏式佩劍法和單耳懸掛法有一定相似之處，不同的是，璏式佩劍法中有劍鞘的存在。所謂璏式佩劍法，就是將原本應該出現在劍首處的圓環移到劍鞘上，這個圓環在這裏也被稱為“璏”。
這種佩劍方式出現的同時，玉劍這種特殊材質的劍也一並出現了。玉劍不同於普通的金屬製劍，並不能作為兵器使用，隻是一種配飾，但要比金屬製劍精美得多。
劍帶掛肩佩劍法，完全不同於前兩種佩劍法。前兩種佩劍方法，是想方設法將劍與人融為一體，保證人劍始終不離；而劍帶掛肩佩劍法，開始將劍作為一個單獨的個體獨立出來，人不再需要將劍始終佩戴在身上。
劍帶屬於一種隨時可以拿掉的裝飾品，劍被裝在劍帶內，有些人同時也會配有劍鞘。劍帶的出現，使劍的裝飾品進一步豐富起來，不隻是劍本身，劍帶和劍鞘也開始有與其配套的裝飾品出現。
封建社會後期，古人基本采用劍帶掛肩佩劍法，這一時期的劍身非常長，前兩種佩戴方式根本無法使用。因為古人製造的劍多數為金屬材質，重量不輕，很難直接懸掛在腰帶上。
【一般佩劍於左！】
古人佩劍也講求美觀、等級、貴族，同時陪葬陵墓中也經常會出現特殊的佩劍。
古人死後，一般都會舉行一些喪葬儀式，使死者入土為安，在喪葬儀式中有一項內容是陪葬。
許多社會地位比較高的人，死後都會有大量的陪葬品，其中就包括劍。
陪葬的劍材質和種類都非常豐富，從銅劍到鐵劍，從短劍到長劍，各式各樣。考古人員在進行考古活動時，經常會通過這些劍的材質和種類來判斷墓主人的身份和地位。
【這麽說來，我也想佩劍，就是坐地鐵、高鐵、飛機，不太方便，整不好過年要去那啥……裏麵踩縫紉機】
【好好的佩劍高貴傳統，就這樣丟了，要不改天試試，試試就逝世】
且看下文那司馬懿準備何禮。
漢丞相諸葛亮亦是領軍緩行，迎戰司馬懿！
兩軍陣前，馬嚏人息！
軍將俱前，兵馬列陣！
各有斥候飛報，且無論報與不報，諸葛亮順勢已見司馬懿，那仲達亦是遠眺遙望已見孔明！
諸葛亮暗忖道：
此行本是合該速戰速決，但這司馬懿可非等閑之輩，向來善於守禦，長於陣戰攻防！
還是應穩重些！
既如此，且讓我來會他一會，一探虛實！
心下既定，便吩咐親兵道：
“著你前去魏陣，喚那司馬懿出陣答話！”
那親兵毫不猶豫，抱拳拱拜恭敬迴道：
“諾！”
剛欲轉身尋馬而去，隻見一旁關樾大手一揮，那親兵如碰銅牆鐵壁，瞬息間被擋迴！
關樾一手揮擋，一手按住金刀，微皺眉鋒而道：
“丞相！那魏兵看陣勢約摸四萬兵馬，如此劍拔弩張之時，
不若某走這一遭，縱馬直入陣中去傳口信，萬一那司馬老賊………”
不等諸葛亮答話，那親兵卻是凜然朗聲道：
“將軍！…丞相！
在下無懼那司馬懿！”
諸葛亮雖是自信滿滿卻亦是說道：
“雖那司馬懿陰險狡詐，今對陣於吾，尚會收斂幾分！
不過勁鬆還不可亂出，你乃是吾陣中蓄謀奇兵也！
待吾喚郎鵬來，讓其前去穿陣傳信！”
關樾自是同意道：
“聽丞相安排！”
那親兵卻是嚴聲道：
“丞相！…將軍！
關將軍護衛丞相周身，責任重大；
朗鵬將軍兼任先鋒官，責任亦是不輕！
亦還是在下前去吧！若有不慎，自是無關大局！
雖千萬人吾往矣！丞相…”
話音剛落，隻聞聽
【唰…！唰！…簌！…】
一眾兵將又是齊轉首，以注目禮而敬向諸葛丞相及那親兵！
空氣中彌漫著男性荷爾蒙的陽剛之美，美在：
無懼、決絕、欽羨！
【如此危險，竟如此決絕，皆是羨慕，毫無懼意！恨不得每個人都想去！】
【這應該就是獨屬於蜀漢的浪漫，獨屬於大漢的悲歌吧！】
諸葛亮大為觸動，平覆虛壓羽扇以作示意而道：
“盡皆義士，忽如早年間雲長之信義決絕！
諸位勿憂！且看吾吩咐！”
轉而喚那親兵道：
“汝且放心大膽前去，吾三軍為你掠陣！
及近陣前，直接點名唿道：
漢丞相諸葛孔明請魏都督司馬仲達出陣一敘！”
那親兵應聲道：
“諾！”
諸葛亮揮扇道：
“速按吾分派行事，定可保你無虞！”
那親兵自是應聲道：
“諾！必不負丞相！”隨即轉身而出，翻身上馬出陣，往那魏陣衝去！
【似是正義衝散渾濁】
【我想：此間非是不懼，而是欽佩及深信諸葛丞相，赴湯蹈火在所不辭！】
再說那司馬懿遠眺遙望已瞧見孔明，則更是放下心來，亦似稍許有些興奮！
放心的是：前言所料皆準！
興奮的是：誰知道這家夥興奮啥呢！
忽見蜀軍陣中馳來一騎，魏軍皆是不明所以，司馬師、欒暴則是左右皆出，欲要斜身以護大都督司馬懿！
司馬師更是喝令道：
“全軍戒備！來人如有異動，不消分說，就地格殺……”
司馬懿忽不悅怏怏而道：
“一天到晚就知道格殺……格殺……
本督素知孔明，若吾所料不錯，量此來人乃是孔明傳信號令親兵也！”
司馬師及眾愕然，自是趕緊問道：
“大都督何以見得！？”
司馬懿自顧說道：
“如此還不簡單！那來人
一無大纛，二無將旗！
背無弓簍，馬側皮囊！
若非隱匿突襲，則是傳信號令親兵！”
司馬師恍然大悟道：
“緣是如此啊！這兩軍對陣方圓，非是隱匿突襲；
則就是那傳信號令親兵！”
司馬懿緊接嚴聲道：
“既是傳信兵，何當如此戒備，顯得小家子氣……”
還未及說完，隻聽到那蜀軍來人喊道：
“諸葛丞相有令！
諸葛丞相有令！
諸葛丞相有令！”
果如所料！真有傳令！
司馬懿大手一揮道：
“速速列開陣型，不得相阻，違令者就地格殺！……”
【剛剛是誰他麽說的：一天到晚就知道格殺………】
那蜀軍親兵見魏軍陣型列開，讓出一道，直通魏主將司馬懿，當真好生奇怪！
自是不敢大意，摒去猶疑、遷延，徑往而去，及至司馬懿身前，見有二人斜身而護！
勒馬翻身而下，直身而拜，便傳口信道：
“奉吾大漢諸葛丞相口信，特此相傳：
漢丞相諸葛孔明請魏都督司馬仲達出陣一敘！”
司馬懿平聲笑道：
“唔！原是孔明盛情相邀，如此良機，哪裏肯棄之不去！？”
隨即又道：
“你且先迴去，告訴孔明：
吾略備薄禮自來相見一敘！”
那親兵應聲道：
“在下自去，定會迴稟諸葛丞相！這就告辭！”
司馬懿隻揮手示意，一眾仍是列陣排開！
隨即那親兵縱馬穿陣，疾馳往那漢軍陣營而去！
這裏說明一下：
【佩劍】：
古代隨著劍身長度逐漸增加，劍的佩戴方式也隨之發生變化。
最初，劍身短，佩劍單耳懸掛法；廣泛流行於西漢！
後又劍身加長，璏zhi式佩劍法出現；
直至劍身加長至最長時，開始使用劍帶掛肩佩劍法。
所謂單耳懸掛法，就是在劍首處做出一個圓環，用繩帶穿過圓環，將其係在腰帶上。使用這種方法佩戴劍，不需要劍鞘的存在，劍會懸掛在腰間。
璏式佩劍法和單耳懸掛法有一定相似之處，不同的是，璏式佩劍法中有劍鞘的存在。所謂璏式佩劍法，就是將原本應該出現在劍首處的圓環移到劍鞘上，這個圓環在這裏也被稱為“璏”。
這種佩劍方式出現的同時，玉劍這種特殊材質的劍也一並出現了。玉劍不同於普通的金屬製劍，並不能作為兵器使用，隻是一種配飾，但要比金屬製劍精美得多。
劍帶掛肩佩劍法，完全不同於前兩種佩劍法。前兩種佩劍方法，是想方設法將劍與人融為一體，保證人劍始終不離；而劍帶掛肩佩劍法，開始將劍作為一個單獨的個體獨立出來，人不再需要將劍始終佩戴在身上。
劍帶屬於一種隨時可以拿掉的裝飾品，劍被裝在劍帶內，有些人同時也會配有劍鞘。劍帶的出現，使劍的裝飾品進一步豐富起來，不隻是劍本身，劍帶和劍鞘也開始有與其配套的裝飾品出現。
封建社會後期，古人基本采用劍帶掛肩佩劍法，這一時期的劍身非常長，前兩種佩戴方式根本無法使用。因為古人製造的劍多數為金屬材質，重量不輕，很難直接懸掛在腰帶上。
【一般佩劍於左！】
古人佩劍也講求美觀、等級、貴族，同時陪葬陵墓中也經常會出現特殊的佩劍。
古人死後，一般都會舉行一些喪葬儀式，使死者入土為安，在喪葬儀式中有一項內容是陪葬。
許多社會地位比較高的人，死後都會有大量的陪葬品，其中就包括劍。
陪葬的劍材質和種類都非常豐富，從銅劍到鐵劍，從短劍到長劍，各式各樣。考古人員在進行考古活動時，經常會通過這些劍的材質和種類來判斷墓主人的身份和地位。
【這麽說來，我也想佩劍，就是坐地鐵、高鐵、飛機，不太方便，整不好過年要去那啥……裏麵踩縫紉機】
【好好的佩劍高貴傳統，就這樣丟了，要不改天試試，試試就逝世】
且看下文那司馬懿準備何禮。