第110章 天主教
雙穿：都是些啥破開局 作者：滿朝歡 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而這次四爺感覺到，自己就是變成了皇帝跟太子手上的一把刀，都沒有想過太子這一次這麽的狠，竟然先對自己下手，朝別人下手更狠。
等這事徹底的過去之後，國庫的銀子倒是再不斷的積累，而地方上新任免的官員都是不錯的實幹型。分不清這次的風波，到底誰是最終的受益者？但是能確定百姓因此能過幾年舒服的日子。
這一次上了四爺、五爺、七爺三人，一人一座園子。是作為他們這一次表現不錯的賞賜，其中四爺的表現最為出色，賞的園子也是新修的，麵積也大。皇帝也沒有住過，隻是過去遊覽了一番。
聰明的人都知道，這還沒完呢，不同於原先的幾位皇阿哥鬥法，這會兒是太子跟皇帝的直接碰上。太子兵行險招，就算激怒皇帝又如何？時機掌握的實在是太好了，對於他來說，那一場洪災直接讓皇帝意識到，誰對誰錯，好像是憋了一口重重的氣，終於吐了出來。這次算得上是，太子牽著皇帝的鼻子走了，因為誰都沒有料到吹捧的盛世，竟然如不堪一擊。
所以，聰明的人都要好好的貓著，這次誰撞在皇帝的槍口上，誰都是個死。
梁安若和景莊抱著兒子玩的時候，也說起這件事情來，他倆猜測了好多種可能，沒有想到，大家把火力瞄準到了這件事情上。
自家內鬥是容易損兵折將的，但是一致朝外剛剛好。
這次針對的就是，天主教傳教的事情。
一開始，意大人利瑪竇，來華為了傳播天主教。當時天主教與中國傳統文化、習俗沒有發生衝突，而且那個時候都是明朝的事情。起初並沒有什麽別的不好的地方，而且還促進了中外文化的交流，像幾何學就是利瑪竇帶來的。
慢慢的事情變得不對了起來，給人的感覺就是這些外國佬，蹬鼻子上臉的。前年也就是康熙四十四年的時候，羅馬教皇派了一位使節多羅到華，幹涉尊孔祭祖，將傳統習俗視為異端，幹涉清廷內政。
皇帝多次下旨，訓斥此人，此人在華待了一年就離開了。這種風氣並沒有因他的離開而結束。
再加上這兩年，大災小災的都不少，尤其在這個時候，信仰這個東西就變得特別的微妙。白蓮教的教徒一直在四處流竄，這會兒又來了個天主教，對大家來說都不是什麽很好的事情。從去年開始，皇帝下令要在華的這些傳教士遵守規矩，這些人頒發了執照，沒有執照的人驅逐出境。
這次，直郡王手下的一名官員上奏，參奏了一件事情，說是信仰天主教的教徒，在傳教士的帶領下砸了自家的祠堂，更過分的是，還砸了其他人家的祠堂。所以請求皇上不僅將這些人驅逐出境，而且還要禁止傳教。
其實這名官員，包括直郡王一派的意思就是，老爺子你朝外人發火，朝外人發火完了，就不要朝這些兒子們發火了，伴君如伴虎，這段時間戰戰兢兢的，大家過的都不是很好。
果，反轉移矛盾這件事情，自古有之。
而這件事情剛好真的觸及到了皇帝的黴頭，太子這件事情不管做的對與錯，皇帝都認為他不孝。過會兒民間，有人在傳教士的慫恿之下，竟然砸了祠堂，這是更大的不孝。
這次他不打算允許傳教了，直接一刀切。再怎麽想一刀切，也要先解決這件事情，畢竟這事鬧的，在百姓眼裏不成樣子，輿論風向非常的不好。就在這個時候，白蓮教還要再插一腳，真的是讓康熙皇帝很惱火。
所以特意派欽差去當地勘察此事。
景莊跟梁安若也在家裏籌劃這事，蒼天啊，大地啊，這事兒要是籌劃的好的話，可以給他們謀劃的事情，迎來一個很大的轉機。
都知道西方殖民，很大一部分從信仰開始，這麽一刀切了，的確可以阻隔西方殖民的路子，但是他們都知道，現在阻隔了，不代表以後就沒有，就安生了百年。
他們想著利用這件事情，將西方殖民的野心暴露在所有人麵前，千萬別以為是天朝上國繼續做美夢了，想著，也不免得咋舌，今年老爺子打擊的有點大。
治理下的江山，沒有自己想象的那麽繁華，而天朝上國的美夢，又被另一個兒子要打破。
不過，也沒有等大朝會，景莊寫好折子之後，就在小朝會的時候說了這件事情，其實他來上朝還真讓不少人有些好奇，要知道這位爺，在上大朝會的時候點個卯，這次來，又是為了什麽事？
當景莊洋洋灑灑的，將自己的想法說出來的時候，不少大臣的眉毛都是緊皺著的，互相交頭接耳。
殖民。
對於他們來說，這是一個新的名詞。
景莊這次要用的就是一個時間差，如果他沒有記錯的話，18世紀40年代，歐洲第一次工業革命開始。其實早在這之前，他們已經完成了第一輪的資本積累，而第一輪的資本積累無疑是血腥殘暴。這個時間段，北美的印第安人，應該在處於無窮的殺戮之中。
“皇阿瑪，從馬可波羅來到華夏的時候，就宣揚遠在東方的文明古國遍地是黃金，兒子也從來華的傳教士口中知道他們發現的新大陸，《坤輿萬國全圖》1各位其實都看見過，往東看，距離一片海洋，對麵有一片大陸，因為他們覺得腳下的這片土地是圓形的，往西邊走也可以到達東方的，當他們發現新大陸，不是華夏，但是在上麵也有取之不盡，用之不竭的財富，殺戮、殖民就此開始。
您和各位都算一算，從元朝開始，他們的野心就迸發出來，直到現在，狼子野心，死心不改。這已經不是單單的驅逐出境，就可以解決的了。”
等這事徹底的過去之後，國庫的銀子倒是再不斷的積累，而地方上新任免的官員都是不錯的實幹型。分不清這次的風波，到底誰是最終的受益者？但是能確定百姓因此能過幾年舒服的日子。
這一次上了四爺、五爺、七爺三人，一人一座園子。是作為他們這一次表現不錯的賞賜，其中四爺的表現最為出色，賞的園子也是新修的，麵積也大。皇帝也沒有住過，隻是過去遊覽了一番。
聰明的人都知道，這還沒完呢，不同於原先的幾位皇阿哥鬥法，這會兒是太子跟皇帝的直接碰上。太子兵行險招，就算激怒皇帝又如何？時機掌握的實在是太好了，對於他來說，那一場洪災直接讓皇帝意識到，誰對誰錯，好像是憋了一口重重的氣，終於吐了出來。這次算得上是，太子牽著皇帝的鼻子走了，因為誰都沒有料到吹捧的盛世，竟然如不堪一擊。
所以，聰明的人都要好好的貓著，這次誰撞在皇帝的槍口上，誰都是個死。
梁安若和景莊抱著兒子玩的時候，也說起這件事情來，他倆猜測了好多種可能，沒有想到，大家把火力瞄準到了這件事情上。
自家內鬥是容易損兵折將的，但是一致朝外剛剛好。
這次針對的就是，天主教傳教的事情。
一開始，意大人利瑪竇，來華為了傳播天主教。當時天主教與中國傳統文化、習俗沒有發生衝突，而且那個時候都是明朝的事情。起初並沒有什麽別的不好的地方，而且還促進了中外文化的交流，像幾何學就是利瑪竇帶來的。
慢慢的事情變得不對了起來，給人的感覺就是這些外國佬，蹬鼻子上臉的。前年也就是康熙四十四年的時候，羅馬教皇派了一位使節多羅到華，幹涉尊孔祭祖，將傳統習俗視為異端，幹涉清廷內政。
皇帝多次下旨，訓斥此人，此人在華待了一年就離開了。這種風氣並沒有因他的離開而結束。
再加上這兩年，大災小災的都不少，尤其在這個時候，信仰這個東西就變得特別的微妙。白蓮教的教徒一直在四處流竄，這會兒又來了個天主教，對大家來說都不是什麽很好的事情。從去年開始，皇帝下令要在華的這些傳教士遵守規矩，這些人頒發了執照，沒有執照的人驅逐出境。
這次，直郡王手下的一名官員上奏，參奏了一件事情，說是信仰天主教的教徒，在傳教士的帶領下砸了自家的祠堂，更過分的是，還砸了其他人家的祠堂。所以請求皇上不僅將這些人驅逐出境，而且還要禁止傳教。
其實這名官員，包括直郡王一派的意思就是，老爺子你朝外人發火，朝外人發火完了，就不要朝這些兒子們發火了，伴君如伴虎，這段時間戰戰兢兢的，大家過的都不是很好。
果，反轉移矛盾這件事情，自古有之。
而這件事情剛好真的觸及到了皇帝的黴頭，太子這件事情不管做的對與錯，皇帝都認為他不孝。過會兒民間，有人在傳教士的慫恿之下，竟然砸了祠堂，這是更大的不孝。
這次他不打算允許傳教了，直接一刀切。再怎麽想一刀切，也要先解決這件事情，畢竟這事鬧的，在百姓眼裏不成樣子，輿論風向非常的不好。就在這個時候，白蓮教還要再插一腳，真的是讓康熙皇帝很惱火。
所以特意派欽差去當地勘察此事。
景莊跟梁安若也在家裏籌劃這事，蒼天啊，大地啊，這事兒要是籌劃的好的話，可以給他們謀劃的事情，迎來一個很大的轉機。
都知道西方殖民，很大一部分從信仰開始，這麽一刀切了，的確可以阻隔西方殖民的路子，但是他們都知道，現在阻隔了，不代表以後就沒有，就安生了百年。
他們想著利用這件事情，將西方殖民的野心暴露在所有人麵前，千萬別以為是天朝上國繼續做美夢了，想著，也不免得咋舌，今年老爺子打擊的有點大。
治理下的江山，沒有自己想象的那麽繁華，而天朝上國的美夢，又被另一個兒子要打破。
不過，也沒有等大朝會，景莊寫好折子之後，就在小朝會的時候說了這件事情，其實他來上朝還真讓不少人有些好奇，要知道這位爺，在上大朝會的時候點個卯，這次來，又是為了什麽事？
當景莊洋洋灑灑的，將自己的想法說出來的時候，不少大臣的眉毛都是緊皺著的，互相交頭接耳。
殖民。
對於他們來說，這是一個新的名詞。
景莊這次要用的就是一個時間差，如果他沒有記錯的話，18世紀40年代，歐洲第一次工業革命開始。其實早在這之前，他們已經完成了第一輪的資本積累，而第一輪的資本積累無疑是血腥殘暴。這個時間段，北美的印第安人，應該在處於無窮的殺戮之中。
“皇阿瑪，從馬可波羅來到華夏的時候，就宣揚遠在東方的文明古國遍地是黃金，兒子也從來華的傳教士口中知道他們發現的新大陸，《坤輿萬國全圖》1各位其實都看見過，往東看，距離一片海洋，對麵有一片大陸，因為他們覺得腳下的這片土地是圓形的，往西邊走也可以到達東方的，當他們發現新大陸，不是華夏，但是在上麵也有取之不盡，用之不竭的財富，殺戮、殖民就此開始。
您和各位都算一算，從元朝開始，他們的野心就迸發出來，直到現在，狼子野心，死心不改。這已經不是單單的驅逐出境，就可以解決的了。”